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睡虎地秦律的年代、淵源與社會(huì)屬性
(提綱)
王恩田
1976年12月,湖北省云夢(mèng)縣城關(guān)西部睡虎地墓地11號(hào)秦墓內(nèi)出土竹簡(jiǎn)1100余枚。其中500余支的內(nèi)容屬于秦國(guó)的律令及其解釋和治獄案例,通稱睡虎地秦律。[1]
一、關(guān)于睡虎地秦律的年代
《簡(jiǎn)報(bào)》根據(jù)《大事記》終于秦始皇三十年,這年墓主喜46歲。而據(jù)人骨鑒定系40多歲男性。由此確定睡虎地11號(hào)墓年代是秦始皇三十年,是正確的。但這不意味著墓內(nèi)所有遺物年代都是秦始皇三十年的。例如,墓內(nèi)出土的小口陶甕有方印四字陶文“安陸市亭”。這件小口陶甕的年代就不是秦始皇三十年,而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的。因?yàn)榍厥蓟蕰r(shí)代的亭市陶文和私名印陶文,均使用半通印,而不使用方印。[2]
《簡(jiǎn)報(bào)》根據(jù)南郡郡守騰的文書中,為避秦始皇“政”的諱,把“以矯正民心”的“正”,寫作“端”,證明這批竹簡(jiǎn)的年代不會(huì)晚于秦始皇三十年,當(dāng)然也是對(duì)的。但卻不能據(jù)此認(rèn)為秦律竹簡(jiǎn)的年代也不會(huì)早于秦始皇三十年。這是因?yàn)榍芈芍腥苑Q秦國(guó)國(guó)君為“王”,稱以外的國(guó)家為夏或諸侯。而不稱“皇帝”。第二,多次使用了“正”字,說明這時(shí)還不知道秦始皇時(shí)“諱正為端”的制度。第三,《徭律》規(guī)定,被征調(diào)的服徭役者“失期三日到五日,誶。六日到旬,貲一盾。過旬,貲一甲”。這與《史記·陳涉世家》所說秦末“失期,法皆斬”“亡亦死”的規(guī)定不同。第四,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,“更名民曰黔首”,改“命為制”“令為詔”等法令,等均不見于睡虎地秦律。因此睡虎地秦律的年代,不可能是秦始皇時(shí)代的。[3]
二、睡虎地秦律與商鞅變法的關(guān)系
《晉書·刑法志》說李悝《法經(jīng)》六篇,“商君受之以相秦”,說明商鞅變法與李悝《法經(jīng)》的淵源關(guān)系。關(guān)于商鞅變法的具體內(nèi)容,如什伍連坐、告奸、子壯出分、獎(jiǎng)軍功、罰私門、倡本業(yè)耕織、罪末利怠而貧、以軍功的大小作為屬藉、尊卑、爵秩、占有田宅和臣妾、衣服等“顯榮”的標(biāo)準(zhǔn)等等見于《史記·商君列傳》。“壞井田、開阡陌”“除井田、民得買賣”見于《漢書·食貨志上》。“制轅田”即制止,廢除轅田[4],見于《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》等史籍記載。
睡虎地秦律是商鞅變法律令的繼承與發(fā)展。從內(nèi)容方面看:
第一,在《法律答問》中有40余條的內(nèi)容是討論對(duì)“盜”的處罰。其中有一條說“或盜采人桑葉,贓不盈一錢,何論?貲徭三旬”。偷采桑葉其價(jià)值不超過一個(gè)錢,要罰做勞役30天,其保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯的性質(zhì)由此可見。睡虎地秦律對(duì)盜的有關(guān)刑法,顯然與上述商鞅繼承李悝《法經(jīng)》中突出《盜》的保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的法治思想相一致。
第二,《韓非子·定法》和《商鞅列傳》中都有商鞅所定什伍連坐的法令。而睡虎地秦律中的《傅律》《屯表律》《法律答問》中也有多處關(guān)于伍人連坐的律令。
第三,商鞅變法中有據(jù)軍功賜爵的律令。睡虎地秦律中有《軍爵律》與商鞅以軍功賜爵的律令相合。
第四,《商君列傳》中有“為私斗各以輕重被刑”的律令?!斗纱饐枴分杏?span>12
條有關(guān)禁私斗的律令。由此可證,《史記·商君列傳》等文獻(xiàn)記載中的商鞅變法的內(nèi)容,所體現(xiàn)的是秦法的原則與精神實(shí)質(zhì)。而睡虎地秦律才是具體的律令條文與細(xì)則。
為什么見于《韓非子》《新序》《說苑》《鹽鐵論·刑法篇》等多種文獻(xiàn)記載商鞅變法中的“棄灰于道者刑”,不見于睡虎地秦律呢?中國(guó)田野考古中戰(zhàn)國(guó)以后的地層為之一變,戰(zhàn)國(guó)以前充斥在“灰坑”“灰層”中的草木灰不見了。證明商鞅變法中棄灰之法的實(shí)行是徹底的。不準(zhǔn)“棄灰于道”的目的,并不是如同經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所說的是防止火災(zāi),而是以法律的形式強(qiáng)制推行“棄灰于野”,即農(nóng)田施肥,以提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量。棄灰之法之所以不見于睡虎地秦律,正如同商鞅變法的律令條文是各種文獻(xiàn)記載的摘抄,而非全豹。睡虎地秦律是墓主喜在他擔(dān)任“榆史”“安陸令史”“鄢令史”“治獄鄢”等法律和監(jiān)獄等有關(guān)的官吏時(shí),認(rèn)為與職務(wù)有關(guān)的,有用的的律文的摘抄,也并非秦律的全部。從秦孝公推行商鞅變法的前360年至秦始皇二十六年統(tǒng)一全國(guó)的前221年,推行了140多年的棄灰之法,早已是百姓從棄灰于野,施肥于田中的實(shí)踐中得到實(shí)實(shí)在在的好處,棄灰之法早已是形同虛設(shè),成為歷史的陳跡。墓主喜不加摘引是合情合理的,不足為怪。
三、睡虎地秦律的社會(huì)屬性
新中國(guó)古史分期的討論中,西周封建論和戰(zhàn)國(guó)封建論相繼成為學(xué)界的主流的觀點(diǎn)。而魏晉封建論則長(zhǎng)期受到打壓迫害[5]。因此,以往多數(shù)學(xué)者認(rèn)為睡虎地秦律是封建社會(huì)維護(hù)地主階級(jí)的法律,律文中有關(guān)管理奴隸的條文則是奴隸社會(huì)法律的殘余。我曾以唯物史觀為指導(dǎo),根據(jù)古文獻(xiàn)、考古學(xué)、古文字學(xué)、民族學(xué)等多種學(xué)科的材料和研究成果,論證戰(zhàn)國(guó)以后進(jìn)入奴隸社會(huì)。商鞅變法和睡虎地秦律理應(yīng)屬于奴隸社會(huì)的法律。已有專文討論[6],可以參看。
從管理學(xué)的角度看問題,封建社會(huì)的地主階級(jí)利用地租管理佃戶,猶如資本主義的資本家利用工資管理工人。睡虎地秦律如果是封建社會(huì)的法律,理應(yīng)有反映租佃關(guān)系的內(nèi)容,實(shí)際上卻沒有。而在長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)的《吏民田家莂》,內(nèi)容為田家所佃土地的數(shù)量、時(shí)限、按規(guī)定的數(shù)額、時(shí)間向官府交納和除免的租米、租布、稅錢以及官吏收繳、校核的情況。例如,
濮丘郡吏廖柞佃田四町凡四十畝皆二年常限(一欄)其卅畝旱田收布六寸六分定收十畝畝收米一斛二斗為米十二斛其米十二斛四年十月九日付倉(cāng)吏李金(二欄)畝收布二尺凡為布三丈九尺八寸四年十二月一日付庫(kù)吏番有(三欄)其旱田畝收錢卅七其熟田畝收錢七十凡為錢一千八百一十五年二月十日付庫(kù)吏番有(四欄)嘉禾五年三月十日田戶曹史趙野張?zhí)桕愅ㄐ?span>(五欄) (J22:1248)
湛上丘男子區(qū)懷(?),佃田十五處,合八十六畝,其十一畝二年常限。其七畝旱,畝收布六寸六分;定收四畝,畝收米一斛二斗,合四斛八斗;畝收布二尺。其七十五畝馀力田,其廿畝旱,畝收布六寸六分;定收五十五畝,畝收米四斗五升六合,斛加五升,合廿六斛三斗一升三合,畝收布二尺?!?span> (4·386號(hào)簡(jiǎn))
上
丘男子楊馬,佃田五町,凡六十八畝。其十三畝二年常限。其五畝旱敗不收布。其五畝馀力田,為米二斛。定收八畝,為米九斛六斗?!?span> (5·67號(hào)簡(jiǎn))
上俗丘男子何著,佃田十町,凡廿七畝。其廿三畝二年常限。其十四畝旱敗不收布。其四畝馀力田,為米一斛六斗。定收九畝,為米十斛八斗,凡為米十二斛四斗。畝收布二尺?!?span> (5·82號(hào)簡(jiǎn))[7]
以上所引長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)中的嘉禾吏民田家莂的租佃關(guān)系才真正是封建社會(huì)的法律,而睡虎地秦律不可能是封建社會(huì)的法律。道理淺顯,毋需多辯。
(秦俑學(xué)第八屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文,2016年11月21~23日)
[1] 孝感地區(qū)第二期亦工亦農(nóng)文物考古訓(xùn)練班《湖北云夢(mèng)睡虎地十一號(hào)秦墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》1976年6期。
[2] 王恩田《陶文圖錄·自序》20頁,齊魯書社,2006年2月。
[3] 高敏《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)初探》49~50頁,河南人民出版社,1979年。
[4] 王恩田《臨沂竹書<田法>與爰田制》,《中國(guó)史研究》1989年2期。
[5] 王恩田《張政烺先生與古史分期──與張政烺先生的另外兩次談話》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2016年11月14日。
[6] 王恩田《唯物史觀與戰(zhàn)國(guó)奴隸社會(huì)說——評(píng)張政烺先生古史分期觀》,《想念張政烺》,新世界出版社,2015年。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2016年11月15日。
[7] 長(zhǎng)沙市文物考古隊(duì)等《長(zhǎng)沙走馬樓J22發(fā)掘簡(jiǎn)版》,《文物》1999年5期;走馬樓簡(jiǎn)版整理組《長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)(嘉禾吏民田家莂(上、下))》,文物出版社,1999年。
本文收稿日期爲(wèi)2016年11月24日。
本文發(fā)佈日期爲(wèi)2016年11月14日。
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這封建社會(huì)可比于特色社*主義,洋溢著近代以來中國(guó)的特色造詞用詞精神。在如今本土派的反攻倒算下,王教授堅(jiān)持特色,相當(dāng)可貴。更為可貴的是,王教授還堅(jiān)持馬列的五階段社會(huì)發(fā)展論,用天真單純的一維角度索求經(jīng)濟(jì)成分,努力穿鑿,進(jìn)行理論嵌套,展現(xiàn)了左翼扣帽子的精髓,實(shí)在是讓人佩服。
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