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說“越公其事”非篇題
（首發(fā)）
王輝
山東大學(xué)文學(xué)院
《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（柒）》收錄《越公其事》篇，其篇題為整理者所定。該篇最後一隻簡末尾處如下：
整理者對(duì)最後四字“??公亓事”注釋說：“越公其事，形式上與簡文沒有間隔，末端符號(hào)很像篇尾標(biāo)志，但文義與上文不相連屬，當(dāng)是概括簡文內(nèi)容的篇題。”（第151頁）在該篇的“說明”中也說：“本篇原有篇題‘越公其事’在篇尾,與正文連屬,無間隔?！保ǖ?span>112
頁）近日的網(wǎng)絡(luò)討論，似未見對(duì)此有異議者。在同意整理者意見的基礎(chǔ)上，魏棟、林少平兩先生對(duì)“越公其事”的意思有解釋[1]，可以參看。不過從上圖竹簡原文看，“越公其事”四字與前文連讀，無間隔，應(yīng)該屬於正文，而不是篇題。
從內(nèi)容上看，四字也應(yīng)該屬於吳王夫差所說的話。該篇第十一章記述了吳王夫差失敗，且求和不成。勾踐提出，“不穀其將王於甬、句東，夫婦三百，唯王所安，以屈盡王年”（簡73-74），夫差拒絕，說：
天加禍于吳邦，不在前後，當(dāng)役孤身。焉遂失宗廟。凡吳土地民人，越公是盡既有之，孤余奚面目以視于天下？越公其事。（簡74-75）
整理者認(rèn)為夫差所說的話至“孤余奚面目以視于天下”為止。今按，“越公其事”亦為夫差所言?！霸焦币辉~在《越公》篇中共出現(xiàn)8次，列舉如下：
（1）今越公其胡有帶甲八千以敦刃偕死。（伍子胥語，簡10-11）
（2）君越公不命使人而大夫親辱。（吳王語，簡15下）
（3）孤用願(yuàn)見越公。（吳王語，簡19）
（4）孤敢不許諾，恣志於越公。（吳王語，簡24）
（5）越公告孤請(qǐng)成。（吳王語，簡69）
（6）余不敢絕祀。許越公成。（吳王語，簡70）
（7）凡吳土地民人，越公是盡既有之。（吳王語，簡75）
（8）凡吳土地民人，越公是盡既有之，孤余奚面目以視于天下？越公其事。（簡74-75）
前七次均在對(duì)話中。（1）系伍子胥與吳王對(duì)話，稱呼勾踐為“越公”，其餘是吳王與越國使者對(duì)話，稱呼勾踐為“越公”。而在非對(duì)話的敘述性語言中，越王勾踐則被記作“越王”（簡25等）、“越王勾踐”（簡26等）、“王”（簡26等）、“勾踐”（簡58等）四種名稱。這樣來看，該篇若真以“某某其事”為篇題，“某某”就不可能是“越公”，而可能是“越王”、“越王勾踐”或“勾踐”。較合理的解釋是，（8）和前七例一樣，都是出現(xiàn)在對(duì)話中，也即吳王夫差之語中，並非篇題。
整理者之所以將“越公其事”其視作篇題，主要是認(rèn)為“文義與上文不相連屬”。今按，“事”當(dāng)讀為使。簡15下“吳王乃出，親見事（使）者”，簡17“用事（使）徒遽趨聽命於……”，兩“事”均讀為使?！霸焦涫埂保饧丛焦阋凼?、驅(qū)使（我）吧，也就是任你處置的意思?！捌洹睘橹~；“使”省略賓語，但用在對(duì)話中，不致引起誤會(huì)。
石小力先生在一則未刊札記中指出，類似的內(nèi)容見於《國語?越語上》，夫差對(duì)曰：
寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之願(yuàn)也。君若曰：‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟?！讶苏?qǐng)死。余何面目以視于天下乎？越君其次也?！彼鞙鐓恰?/span>
并將“越公其事”與“越君其次也”對(duì)應(yīng)起來，這是極具啟發(fā)性的意見。有些標(biāo)點(diǎn)本《國語》認(rèn)為“越君其次也”非吳王之語。
查檢《吳語》、《越語》，在非對(duì)話的敘述性語言中，越王勾踐被記作“越王勾踐”、“越王”、“勾踐”、“王”四種，吳王夫差被記作“吳王夫差”、“夫差”、“吳王”、“王”四種。而被稱作“君”者，包括君、寡君、君王、先君，則均是在對(duì)話中?！霸骄币辉~共出現(xiàn)兩次，一在《吳語》：
吳王懼，使人行成。曰：“昔不穀先委制於越君，君告孤請(qǐng)成，男女服從。孤無奈越之先君何，畏天之不祥，不敢絕祀，許君成，以至於今。今孤不道，得罪于君王，君王以親辱於弊邑。孤敢請(qǐng)成，男女服為臣禦。”
一在此處。如此看來，“越君其次也”也應(yīng)當(dāng)是在對(duì)話中，為吳王夫差之語，將其與簡文“越公其事”作對(duì)比分析是可行的。
“越君其次也”之“次”，韋昭注“舍也”，即認(rèn)為是駐扎之義。今按，韋說非是，“次”當(dāng)讀為恣，“越君其恣也”意即越君你請(qǐng)隨意吧。這在意思上剛好能與簡文“越公其使”對(duì)應(yīng)起來，都包涵任由越公你處置、發(fā)落之義。
綜上，《越公其事》篇尾最後四字“越公其事”並非篇題，而是正文內(nèi)容，意思可與上文連屬，讀為“越公其使”，與《越語上》“越君其次（恣）也”意思類似。
[1] 參看石小力整理《清華七整理報(bào)告補(bǔ)正》，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心網(wǎng)站2017年4月23日。林少平《試說“越公其事”》，復(fù)旦大學(xué)古文字與出土文獻(xiàn)研究中心網(wǎng)站2017年4月27日。
本文收稿日期為2017年4月28日
本文發(fā)布日期為2017年4月28日
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下載次數(shù)：115
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若蝶之慕 在 2017/4/28 17:26:42 評(píng)價(jià)道：第1樓
我在撰寫《越公其事》時(shí)，也曾注意到《越語》的表述，也曾懷疑整理者把“越公其事”作為篇名恐有誤。《越語》所言“越君其次也”并非“夫差”之言，而是附在篇末之語，當(dāng)是后人不明其意所篡改。文中“君若”（清華簡有“君如”）之“君”都是指代“勾踐”。如是“夫差”之言，則當(dāng)說“君若其次也”。
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若蝶之慕 在 2017/4/28 17:30:38 評(píng)價(jià)道：第2樓
我在撰寫《試說“越公其事”》時(shí)，也曾注意到《越語》的表述，也曾懷疑整理者把“越公其事”作為篇名恐有誤。《越語》所言“越君其次也”并非“夫差”之言，而是附在篇末之語，當(dāng)是后人不明其意所篡改。文中“君若”（清華簡作“君如”）之“君”都是指代“勾踐”。如是“夫差”之言，則當(dāng)說“君若其次也”。
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薛后生 在 2017/4/28 18:22:42 評(píng)價(jià)道：第3樓
為啥大家伙在閱讀過程中不相互分享交流見解哩，這樣就不會(huì)徒增各種異說了，是不是只有各種異說的存在才叫學(xué)術(shù)呀（有句話來著，學(xué)術(shù)越辯越明），困惑中。
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若蝶之慕 在 2017/4/28 23:22:24 評(píng)價(jià)道：第4樓
《越公其事》與《吳語》、《越語》參照對(duì)讀?！秴钦Z》：“夫差辭曰：‘天既降禍于吳國，不在前后，當(dāng)孤之身，實(shí)失宗廟社稷。凡吳土地人民，越既有之矣，孤何以視于天下？’”近似度很高，也無“越公其次”一句，可佐證此句并非“夫差”之言。此外，需要注意的是，不可全然按《吳語》、《越語》釋讀?！对焦涫隆贰岸。ó?dāng)）伇（役）孤身，焉述（遂）A（失）宗廟”即與《吳語》“當(dāng)孤之身，實(shí)失宗廟社稷”不同。伇，當(dāng)讀如本字，義為“棄”?！稉P(yáng)子·方言》：“棄也?；慈曛f謂之伇?！薄爱?dāng)伇孤身”比“當(dāng)孤之身”語意更為明確可解。A，當(dāng)讀作“達(dá)”，“焉遂達(dá)宗廟”當(dāng)為設(shè)問句，其大意是“如何遂達(dá)宗廟”?！对娊?jīng)?商頌?長發(fā)》：“苞有三蘗，莫遂莫達(dá)?！编崱豆{》：“無有能以德自遂達(dá)于天者，故天下歸向湯，九州齊一截然?！贝硕浔取秴钦Z》“當(dāng)孤之身，實(shí)失宗廟社稷”語意更清晰。
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孟蓬生 在 2017/4/29 12:00:44 評(píng)價(jià)道：第5樓
“越公其事”即“越君其次”。事，之部；次，脂部。楚簡之脂相通：郭店楚簡“管寺吾”即“管夷吾”、上博簡“匪臺(tái)所思”即“匪夷所思”、清華簡“思”作“帀”（《詩·周頌·敬之》：“敬之敬之，天維顯思?！鼻迦A簡《周公之琴舞》：“敬之敬之，天惟顯帀”），皆其證也?！墩f文·肉部》：“??（??）食所遺也。從肉,仕聲?！兑住吩唬骸汕??。’胏，揚(yáng)雄說，??從???！笔柯暿侣暪乓粝嗤??！墩f文·士部》：“士，事也。”《詩·鄭風(fēng)·蹇裳》：“子不我思，豈無他士?！泵珎鳎骸笆?，事也。”??聲次聲古音相通?！兑住罚骸捌湫写吻摇！薄夺屛摹罚骸按?，本亦作趑?！墩f文》及鄭作趀?！薄墩f文·走部》：“趀，蒼卒也。從走，??聲。讀若資?！薄秲x禮·既夕禮》：“設(shè)床笫?！编嵶ⅲ骸肮盼捏蕿榇??！比粍t事之於次，猶??之於胏也。
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瑲瑝 在 2017/4/30 12:24:33 評(píng)價(jià)道：第6樓
清華六《鄭文公問太伯》甲篇簡8“桑
（次）”，乙篇簡7作“桑事” -
黃杰 在 2017/5/2 15:25:52 評(píng)價(jià)道：第7樓
我們贊同王先生的看法?！霸焦涫隆比匀皇菂峭鯇?duì)越公說的話，“事”理解爲(wèi)本字即可，意爲(wèi)管理、統(tǒng)治（土地民人等）。上下文的意思是：“我還有什麼臉面在天下人面前丟人現(xiàn)眼呢？您就去統(tǒng)治吧?！?/span>
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云間 在 2017/5/3 17:36:49 評(píng)價(jià)道：第8樓
解釋很對(duì)。但作者不能把自己的想法強(qiáng)加到韋昭名下。
因?yàn)樯岜旧砭陀兄冕屩?。大家都忙著看結(jié)果，這么原則性的問題，都不說。
望作者把那一句去掉，并為韋注略疏，以見學(xué)問后來居上，如何？
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