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睡虎地秦簡(jiǎn)對(duì)于造紙術(shù)發(fā)明探討的文獻(xiàn)證據(jù)
——關(guān)于古代造紙術(shù)的討論
（首發(fā)）
金岷彬
陜西印刷研究所
內(nèi)容提要：
本文依據(jù)出土的《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》里關(guān)于秦國(guó)囚犯發(fā)放粗麻囚服的史料，《齊民要術(shù)》中用麻枲頭作寒衣里的保暖填料的史料，再次主張古代中國(guó)在沒有種植和使用棉花的歷史時(shí)代里，社會(huì)下層的平民、軍人、囚犯都是穿用麻質(zhì)纖維的衣服、被褥。中國(guó)的造紙術(shù)就是在先民治麻以求衣的基礎(chǔ)上，從治麻技術(shù)里發(fā)展出來。而促使治麻技術(shù)轉(zhuǎn)化為造紙技術(shù)的社會(huì)條件，就是戰(zhàn)國(guó)末期的并兼戰(zhàn)爭(zhēng)——各諸侯國(guó)的軍隊(duì)人數(shù)都在幾十萬(wàn)人，秦國(guó)在百萬(wàn)人的數(shù)量級(jí)，龐大數(shù)量的軍隊(duì)所需龐大數(shù)量的被服，在國(guó)家工場(chǎng)里剩留下了大量的不能作衣服的麻渣，為處理這些衣被無(wú)用的麻渣，出現(xiàn)了造紙技術(shù)，出現(xiàn)了蔡倫之前就有的麻紙。
關(guān)鍵詞：紙、造紙、治麻、寫字
自1933年考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布淖爾第一次發(fā)現(xiàn)西漢古紙以來，學(xué)者們就開始了探討蔡倫之前的造紙術(shù)淵源。一些有名的學(xué)者，如居延西漢紙的發(fā)現(xiàn)者臺(tái)灣勞榦先生，大陸的金觀濤劉青峰夫婦，先后提出了造紙起源于古代寒衣里的保暖填充材料“著”的制備。筆者查閱了相關(guān)古藉文獻(xiàn)，贊同這種論點(diǎn)，并寫出過論文《紙文化研究的補(bǔ)充》[1]，發(fā)表在《北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)》1995No.1及臺(tái)北《中華印刷科技學(xué)會(huì)年報(bào)·1996》。
十多年來，筆者沒有停止對(duì)這個(gè)題目的繼續(xù)探討，因?yàn)楣糯绾螐闹温樾g(shù)演變出造紙術(shù)，在這條技術(shù)鏈環(huán)里，還有未知的環(huán)節(jié)需要探討清楚。最近在撰寫《秦國(guó)的技術(shù)強(qiáng)勢(shì)》書稿時(shí)，對(duì)造紙術(shù)有了一些新的心得，愿意繼續(xù)交流，并就教于方家。
1. 史料里關(guān)于棉花前時(shí)代平民衣服的質(zhì)料記載
從技術(shù)史里知道，在宋代之前，中國(guó)中原地區(qū)沒有種植棉花和普遍穿用棉花。那么，棉前時(shí)代的人普遍穿什么質(zhì)料的衣服？中國(guó)雖然很早就有了絲綢，而且歷史上通過絲綢之路的國(guó)際絲綢貿(mào)易聞名于世；但是古代和今天的中國(guó)，蠶桑和絲綢的社會(huì)生產(chǎn)能力及生產(chǎn)水平都沒有達(dá)到過，讓社會(huì)的每一個(gè)成員都能穿上絲綢。另外，也可以穿皮裘，那仍然不是普及得到（中原農(nóng)耕區(qū)域）每個(gè)社會(huì)成員身上的衣服。于是會(huì)有一個(gè)問題，大量的社會(huì)下層普通平民穿什么？
穿麻質(zhì)的衣服。
1.1先秦古籍里關(guān)于絲、麻加工及穿著的一些記載
要把麻類植物纖維紡成線，進(jìn)而織成布，首先要對(duì)麻皮脫膠。從上古時(shí)代起，先民就逐步掌握了用漚制方法脫掉植物韌皮纖維所含膠質(zhì)的技術(shù)。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門之池》就有“東門之池，可以漚麻，……東門之池，可以漚苧，……東門之池，可以漚菅，……” 的詩(shī)句。對(duì)于另一種紡織制衣的原料“葛”，則要采用煮的方法來脫膠[2] P45。《詩(shī)經(jīng)·周南·葛覃》記載：“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無(wú)歝?！睔v來對(duì)于“濩”字的解釋，大都類同，作“煮”講?！睹珎鳌罚骸盀C，煮之也。”后來孔穎達(dá)注疏也說：“于是刈取之，于是濩煮之，煮治已迄，乃緝乃績(jī)之，為絺為綌?！睙o(wú)論織成的絲織物或麻織物，多半還要染色，而染色之前還要練絲或練帛。在《考工記》[3]里有關(guān)于“【巾+荒】氏”練絲練帛的記載：“湅絲，以涚水漚其絲，七日?！菫樗疁?。”“湅帛，以欗為灰，渥淳其帛，實(shí)諸澤器，淫之以蜃，清其灰而盠之……七日七夜，是謂水湅?！保?SPAN lang=EN-US>[3]p125）麻纖維、麻縷或麻紗、麻布的進(jìn)一步脫膠處理，古代稱作“治”，也就是現(xiàn)代所謂精練。精練一般是水洗，化學(xué)藥劑煮練和機(jī)械作用交叉處理。在諸多種處理中，堿煮是最重要的一環(huán)。
從后世傳統(tǒng)的手工造麻紙工藝來看，也有漚漬、堿煮、灰渥，甚至太陽(yáng)曝曬等工序，絲麻紡織前的纖維處理技術(shù)，為造紙術(shù)的的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。而且，這種水湅的工藝技術(shù)，也借鑒用到了后世造紙的紙漿漂白里。
先秦時(shí)代關(guān)于穿絲麻衣料的文字記載，可見于《周禮》等一些文獻(xiàn)。《周禮·天官冢宰第一》對(duì)于王宮內(nèi)府的職司設(shè)置，其中有“典絲”、“典枲”兩條，從中可以窺見當(dāng)時(shí)王室和上層社會(huì)的穿衣情況?！暗浣z”條曰：“掌絲入而辨其物，以其賈楬之。掌其藏與其出，以待興功之時(shí)。頒絲于內(nèi)外工，皆以物授之。凡上之賜予，亦如之?！薄暗鋿牎睏l曰：“掌布緦縷纻之麻草之物，以待時(shí)頒功而授赍。及獻(xiàn)功，受苦功，以其賈楬而藏之，以待時(shí)頒。頒衣服，授之，賜予亦如之。歲終，則各以其物會(huì)之?！?（[4] 《周禮·儀禮·禮記》. 長(zhǎng)沙：岳麓書社，1995-06 p21）比照這兩條記載，可以看到，下至《周禮》成書的時(shí)代，社會(huì)上的衣料已明確分為了絲質(zhì)和麻質(zhì)兩大類；在王室宮廷內(nèi)，多穿絲質(zhì)衣料，并以絲質(zhì)衣料作為對(duì)下級(jí)的賜予。而“布緦縷纻之麻草之物”，則是用于對(duì)下級(jí)的發(fā)授和賜予。進(jìn)而可以推論，廣大社會(huì)下層普通平民，因無(wú)著絲穿綢的財(cái)力，是廣泛以“布緦縷纻之麻草之物”作為制衣的衣料。
在文獻(xiàn)[4]的《儀禮》、《禮記》部分，詳細(xì)記載了周代或先周時(shí)期積累和流傳下來的喪服講究，如何規(guī)定喪服，成為了喪儀里的相當(dāng)重要內(nèi)容。逝者的遠(yuǎn)近親屬在居喪期間，都穿戴麻質(zhì)的衣、冠、帶。社會(huì)地位或家族地位越高的死者，為其服喪的規(guī)模也越大時(shí)間越長(zhǎng)；從全社會(huì)范圍看，不論死者和喪屬的地位如何，服喪一律都是粗麻質(zhì)甚至生麻質(zhì)衣料，流傳下了“批麻戴孝”一類的成語(yǔ)。
1.2 云夢(mèng)秦簡(jiǎn)里關(guān)于麻質(zhì)囚衣的記載
用麻作衣服的直接記載史料，可見于1975年出土的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《金布律》[5]：“囚有寒者為褐衣（注，粗麻衣）。為【巾+冢】布一，用枲三斤。為褐以稟衣：大褐一，用枲十八斤，直（值）六十錢；中褐一，用枲十四斤，直四十六錢；小褐一，用枲十一斤，直卅六錢?！月煞A衣。”
這條史料說的是刑徒囚犯穿的號(hào)衣，是粗麻的，還要染成特殊顏色，與自由民相區(qū)別（見秦律竹簡(jiǎn)的其它條文里），稟衣系由官府當(dāng)局發(fā)放。囚衣和自由民的常衣，都是枲麻質(zhì)料，只是自由民衣料的粗細(xì)，隨各自經(jīng)濟(jì)狀況而有不同而已；還有，軍隊(duì)的軍裝，也是一筆數(shù)量龐大的制式服裝，要由國(guó)家的工場(chǎng)來統(tǒng)一制作。
吃飯穿衣，是任何社會(huì)的首要問題，所以在古代關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的文獻(xiàn)里，總能見到“耕織”、“農(nóng)桑”、“桑麻”之類的術(shù)語(yǔ)。在云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的《日書》里，記述了許多在當(dāng)時(shí)的歷史條件下秦人的禁忌觀念。《日書》的五谷忌日里，有三處列出麻的忌日，說明麻在當(dāng)時(shí)的農(nóng)物種植里占有重要地位。秦始皇焚書，也規(guī)定了不燒“種樹之書”，足見桑麻對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的緊要性。
云夢(mèng)秦簡(jiǎn)里關(guān)于麻質(zhì)囚衣的記載，是研究古代中國(guó)造紙術(shù)起源于治麻以求衣的有力古文獻(xiàn)證據(jù)。
衣服的質(zhì)料是麻質(zhì)的，那么冬天的寒衣，睡覺的被縟，里面的填料又是什么質(zhì)料來作？顯然，保暖填料也只能在制衣的原材料里去緣求。
在《說文解字》里，收錄有關(guān)于麻質(zhì)保暖填料的一些字?！墩f文》里有個(gè)“緜”字，釋為“聯(lián)微也”，就是后來的“綿” 字（《玉篇·糹部》）。在沒有種植棉花的歷史年代，用蠶繭頭制成的絲綿絮是縫制寒衣的重要原料，也因此產(chǎn)生了漂繭制絮的工藝技術(shù)。關(guān)于絲綿衣，《說文》稱為“襺”，并釋“袍衣也，從衣，繭聲。以絮曰襺，以缊?jiān)慌?，春秋傳曰：盛夏重襺。”“袍，襺也，從衣包聲，論語(yǔ)曰：衣弊缊袍?！睂?duì)于缊字，邢昺疏注：“今云枲著者，雜用枲麻以著袍也?！薄墩f文》里還有個(gè)袷字，釋為“衣無(wú)絮”。從《說文》里可以看到，在棉前時(shí)代，作為寒衣里的保暖填料，在要專門關(guān)注具體的字義時(shí)，有絲質(zhì)的“絮”和麻質(zhì)的“缊”、“著”；但是，在泛述保暖的功能時(shí)，則絮、缊互通。
北魏時(shí)代賈思勰在《齊民要術(shù)》[6]的序言里，有關(guān)于麻絮保暖的記述：“茨充為桂陽(yáng)令，俗不種桑，無(wú)蠶織絲麻之利，類皆以麻枲頭貯衣?！浣堂褚娣N桑、柘，養(yǎng)蠶，織履，復(fù)令種苧麻。數(shù)年之間，大賴其利，衣履溫暖。今江南知桑蠶織履，皆充之教也。五原土宜麻枲，而俗不知織績(jī)；民冬月無(wú)衣，積細(xì)草，臥其中，見吏則衣草而出。崔實(shí)為作紡績(jī)、織絍之具以教，民得以免寒苦?！北蔽海?SPAN lang=EN-US>386～534），已在東漢的蔡倫造紙（元興元年(AD105)）之后三百年左右，社會(huì)底層仍然是以麻類纖維作衣服。對(duì)于中原周邊地區(qū)的開拓，用麻枲質(zhì)衣服技術(shù)來幫助當(dāng)?shù)匕傩?，成為周邊地區(qū)文明程度提高的標(biāo)志。
和后世的棉衣相比，麻絮的保暖性能顯然不及棉絮，否則棉衣就不會(huì)淘汰麻衣。為了麻絮能有足夠的保暖功能，勢(shì)必要加大保暖層的厚度——于是，在陶塑秦始皇兵俑的身上，可以看到他們的著裝都很厚實(shí)而臃腫。
由麻、葛而制絮，除了麻皮脫膠之外，還要截短纖維，因而制絮所用的原料自然是不能紡績(jī)?yōu)榫€的下腳料；而且還要經(jīng)過反復(fù)的漚制、椎打，才能脫膠和蓬松，成為“聯(lián)微”的絮態(tài)。這種對(duì)于麻絮的加工，就表現(xiàn)為《詩(shī)經(jīng)》里的“東門之池”漚麻、漚苧、漚菅，表現(xiàn)為《說文》里關(guān)于麻絮的一些漢字：“【陪（去阝加糹）】”，治敝絮也；“絡(luò)”，絮也，一曰麻未漚也；“【絮（去如加奴）】”，絜缊也，一曰敝絮。由此可以看到，為要得到盡可能輕軟蓬松的麻質(zhì)保溫填料“著”，需要把麻、葛、菅、苧一類原料里不能紡紗的下腳料再椎打、切短，再漚制或用堿水煮，然后要漂洗凈，從水中撈出，鋪平鋪勻，脫水干燥，這樣一系列的加工工藝過程才使麻頭變?yōu)橹?。而這一些工藝方法，在當(dāng)代研究造紙發(fā)明史的潘吉星先生模擬漢代造紙的試驗(yàn)里，也使麻頭故布變成了比較原始的紙。
制作麻絮，在從水里撈出了可以為“著”“缊”的麻絮之后，在水里還留有一些很細(xì)微麻渣滓。這些麻渣滓撈出來干燥之后，相互粘接在一起不再蓬松，失去了保暖的作用；最初，可能是被當(dāng)作無(wú)用的“廢物”，會(huì)不經(jīng)意地隨便處置。但是，這些麻渣滓正是《說文解字》里講的“聯(lián)微也”，“弊絮也”，“惡絮”。特別是被注釋為“惡絮”的“繫”這種碎麻渣，筆者解讀“繫”之所以被古人稱作“惡絮”，就因?yàn)檫@種碎麻渣滓不但沒有保暖作用，而且在衣被里無(wú)法固定，會(huì)游躥粘到皮膚上，引起不適。因此制作麻絮一定要把惡絮麻渣盡量淘洗干凈。留棄在水里的麻渣滓如果能用廉子把它們撈出來鋪平曬干，那就是許慎在《說文》里寫的“絮一苫也”的“紙”。我們的祖先，從治麻術(shù)到造紙術(shù)，只有一步的差距了！
那么，是什么因素引發(fā)了從治麻術(shù)到造紙術(shù)的這一關(guān)鍵性一步的突破？
2. 男耕女織的家庭小規(guī)模制衣，產(chǎn)生不了造紙術(shù)
圖片，是現(xiàn)在陳列在國(guó)立陜西歷史博物館里的“灞橋紙”（前面玻璃夾里的）和它的放大模型（后面墻掛者）。筆者作為該館的志愿者向觀眾義務(wù)講解時(shí)，詢問過不少觀眾，放大紙模型的外觀看起來，給人的第一印象什么？大多數(shù)中老年觀眾都說，象舊棉衣或被褥里的鋪絮胎子。但是，年輕的觀眾有這種感受的人不多。因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕人多半是獨(dú)生子女，小家庭人口少，自做衣服的數(shù)量也很少，而且改革開放后商品化的衣服很多，大多數(shù)年輕人不一定能見到媽媽如何做棉衣。
古代中國(guó)，很早就實(shí)行著男耕女織的家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。婦女治麻紡紗織布縫衣，是解決整個(gè)家庭穿衣大事的重要家庭生計(jì)內(nèi)容。然而，一個(gè)小農(nóng)家庭的人口畢竟有限，治麻制衣的數(shù)量也總有限，麻絮之后的麻渣滓更為有限。而且治麻制絮來制衣的家庭勞作也不會(huì)是每天每日都有，這種數(shù)量有限的、形狀不定的、起先并不知道其具體能有什么用途的東西，很可能長(zhǎng)期被家庭里當(dāng)作無(wú)用的廢物而不經(jīng)意地隨便處置。
但是，在官府的國(guó)家工場(chǎng)里，需要大量生產(chǎn)軍用被服和刑徒被服時(shí)，其生產(chǎn)規(guī)模就不是十件百件，生產(chǎn)的時(shí)間也不是三天兩月，在這種衣被的生產(chǎn)規(guī)模下，就有了日積月累的大量的麻絮渣滓。源源不斷的麻絮渣滓，終于引起了工匠們和工官們的注意——要把它們“用”掉，而不再是隨便扔掉。終于，用廉子把麻絮渣滓撈出來代替了原來不經(jīng)意的徒手撈，在廉子上鋪平鋪勻，曬干，再收集起來— —這就是許慎在《說文解字》里，對(duì)“紙”字的描述——“絮一苫也”。
原始的紙，終于從孕育它的治麻技術(shù)里誕生了！由于它與治麻密切相關(guān)，于是，先人造字稱呼它時(shí)，給它加上了絞絲旁“ 糹”。
3. 長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦國(guó)坑殺的趙國(guó)降卒就有45萬(wàn)
春秋時(shí)期，各國(guó)都有軍隊(duì)，也進(jìn)行無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)代各國(guó)的軍隊(duì)規(guī)模都比較小，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里投入的兵力也比較少。但是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就不同，在戰(zhàn)爭(zhēng)淘汰機(jī)制下存留下來的戰(zhàn)國(guó)七雄，每一國(guó)的軍隊(duì)數(shù)量都在幾十萬(wàn)，好些戰(zhàn)役的參戰(zhàn)軍隊(duì)人數(shù)各方都是幾十萬(wàn)計(jì)。最慘烈的秦趙長(zhǎng)平之役，秦軍俘虜并坑殺的趙國(guó)降卒就有四十五萬(wàn)之眾（《史記·六國(guó)年表》公元前206）。
秦并兼、得到天下的前夕，它的總兵力人數(shù)是多少，史料記載：“車千乘、騎萬(wàn)匹，帶甲百萬(wàn)”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）。之后，始皇“使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）；在北筑長(zhǎng)城而守藩籬的前后，“始皇帝伐百越，使屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)為五軍”；“遣（史）祿轉(zhuǎn)餉，鑿渠而通糧道”（明·區(qū)大任《百越先賢志》）。秦初南北用兵，就有八九十萬(wàn)，加上中原故土駐防的軍隊(duì)，再加上修筑阿房宮，修筑驪山陵墓的“隱宮刑徒者七十余萬(wàn)人”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）的工役，需要國(guó)家工場(chǎng)供給軍隊(duì)、供給工役衣被的人數(shù)，遠(yuǎn)超過了一百萬(wàn)。
4. 龐大的軍隊(duì)，需要龐大數(shù)量的軍衣被，國(guó)家工場(chǎng)里累積起了大量的下腳料
即使把這一百多萬(wàn)人的軍需服裝分散到若干工場(chǎng)去，一個(gè)大工場(chǎng)的生產(chǎn)量，也得數(shù)十萬(wàn)計(jì)的生產(chǎn)任務(wù)。
在《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)·金布律》[5]里，對(duì)于由政府供給工役們的“稟衣”情況，略有記載：“稟衣者，隸臣、府隸之毋（無(wú)）妻者及城旦，冬人百一十錢，夏五十五錢；其小者冬衣七十七錢，夏四十四錢?！`臣妾之老及小不能自衣者，如舂衣。亡，不仁其主及官者，衣如隸臣妾?！闭砗停ǖ谝浑A零距離）研究云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的專家學(xué)者們對(duì)這段簡(jiǎn)文的標(biāo)點(diǎn)斷句和解釋為，“領(lǐng)取衣服的，隸臣、府隸中沒有妻的以及城旦，冬季每人繳一百一十錢，夏季五十五錢；其中屬于小的，冬季七十七錢，夏季四十四錢?！`臣妾屬于老、小，不能自備衣服的，按舂（一種刑罰等級(jí)，引者注）的標(biāo)準(zhǔn)給衣。逃亡或冒犯主人、官長(zhǎng)的臣妾，按隸臣妾的標(biāo)準(zhǔn)給衣?！背鐾猎茐?mèng)秦簡(jiǎn)的墓主人喜，因?yàn)槠鋸睦舻臉I(yè)務(wù)是民政，故其抄用的法律條文里只涉及了工役用衣，而不見軍用被服的有關(guān)規(guī)定。但是可以推想，秦軍隊(duì)的數(shù)量顯然持續(xù)需要大量的衣被。
正是在這種特定的歷史條件和社會(huì)情況下，自古以來為求衣而治麻的生產(chǎn)里剩留下來沒有用的麻絮渣滓，在大規(guī)模的國(guó)家工場(chǎng)的長(zhǎng)期生產(chǎn)里，從被無(wú)意識(shí)的隨便處置轉(zhuǎn)變到了有意識(shí)的處置。筆者覺得，這就是古代中國(guó)的造紙術(shù)發(fā)明在秦漢年間，目前出土的古紙最早年代在西漢年份的，技術(shù)原因和社會(huì)原因。
國(guó)家工場(chǎng)大規(guī)模的麻料生產(chǎn)實(shí)踐，終于使造紙發(fā)明史研究里一直缺失的環(huán)節(jié)，得到了較為合理的解釋。
5. 治麻求衣的技術(shù)，在國(guó)家工場(chǎng)里發(fā)展出了造紙術(shù)
在制造軍用被服的國(guó)家工場(chǎng)里，把大量剩留的，不能用來做衣料和保暖填料的麻渣滓，用簾子操撈出來，曬干，就成了后來被稱為“紙”的東西。那么，是什么因素讓治麻的工匠們想到了要用簾子去操撈水里的麻渣滓？——最初，很可能就是用手隨便把水里的麻絮渣滓撈出來，那是不定型的團(tuán)塊，就更加看不出其用途。
中科院自然科學(xué)史研究所潘吉星研究員在其力作《中國(guó)古代四大發(fā)明——源流、外傳及世界影響》[7] 里敘述，在治蠶絲求衣求絮的工藝流程里，有一道漂絮的工序。筆者認(rèn)為，對(duì)剿絲之后的蠶繭頭，把它彈制蓬松，作為絲綢寒衣里的保暖填料，這就是今日所稱的絲綿。加工絲綿需要漂絮。蠶絲綢是很貴重的衣料，因此自古以來的絲綢紡織工藝就比麻紡織工藝精心細(xì)致。即使漂絮撈出了作為保暖填料的絲絮之后，剩留在水里的絲滓也不會(huì)象麻絮渣那樣隨便扔掉。潘書指出：“絲絮還在竹席上敲打，并于水中漂洗，這時(shí)絲渣落在席子上，曬干后取下，即成一似紙非紙的薄片。”（[7]P22）潘先生所述的這種“似紙非紙的薄片”，就是許慎《說文解字》里的【糹+氐】字表示的東西，【糹+氐】字訓(xùn)釋為“絲滓也，從糹氐聲，（都兮切）”。
筆者認(rèn)為，絲繭是比較貴重的制衣材料，只有社會(huì)上層人物才能穿用。然而，治繭抽絲的作業(yè)，卻是穿麻衣的下層勞動(dòng)者在勞作。正是對(duì)貴重的絲繭材料所做漂絲絮用了竹席，用了簾子撈取，而不是不經(jīng)意的隨便處置（比如，東門之池可以漚麻，但是不可能直接在天然池塘的泥底里漂絲），才有了漂絮技術(shù)的積累，才有了薄片狀的【糹+氐】制品的出現(xiàn)。同時(shí)也給了后來?yè)迫÷樾醯墓に噯⑹荆罱K出現(xiàn)了用廉模去撈取水里的麻渣滓，成為了許慎在《說文解字》里所說的“紙，絮一苫也，從糹氏聲，（諸氏切）。”筆者在文里用了“簾子”的術(shù)語(yǔ)，也用了“廉?！钡男g(shù)語(yǔ)，認(rèn)為前者是一種通用工具，漂絮也用撈絮也用，后者則是發(fā)展到造紙專用技術(shù)以后的專用工具，因?yàn)橛糜谠旒埖闹参锢w維渣，即紙漿，遠(yuǎn)比衣料麻渣更細(xì)微。
王室宮廷、貴族所穿的絲綢衣服是否也在國(guó)家工場(chǎng)里全程生產(chǎn)，這里的“全程”字眼，意思為從從蠶繭剿絲起到縫制成衣服止的全部工藝流程，現(xiàn)在還沒有找到足夠的史料來肯定它或者否定它。但是，百萬(wàn)左右的軍隊(duì)和幾十萬(wàn)工役刑徒的衣服被褥，則必須在國(guó)家工場(chǎng)里大規(guī)模生產(chǎn)，而且是從麻皮漚制脫膠開始到出品成衣的全程。
故此，筆者得出一個(gè)重要的結(jié)論，古代從治麻術(shù)走向造紙術(shù)的歷程，是在戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢初年，在國(guó)家的工場(chǎng)里，大規(guī)模制作軍衣的生產(chǎn)過程里初步實(shí)現(xiàn)的。秦王贏政或者后來的秦始皇時(shí)代，正是秦國(guó)國(guó)家工場(chǎng)大規(guī)模生產(chǎn)軍用衣被的鼎盛時(shí)期，秦始皇工場(chǎng)的生產(chǎn)規(guī)模甚至比后來的西漢工場(chǎng)規(guī)模還要大。
一個(gè)相似的歷史現(xiàn)象，就是三百多年以后的東漢，對(duì)造紙技術(shù)作出重大改進(jìn)和創(chuàng)新的蔡倫，其工作環(huán)境也是在皇家的工場(chǎng) “尚方”坊里。象國(guó)家工場(chǎng)那種大規(guī)模的連續(xù)生產(chǎn)實(shí)踐，才能使原來逐漸積累起來的技術(shù)漸變過程產(chǎn)生質(zhì)變，成為一種新技術(shù)，提供了條件和環(huán)境。這是古代在科學(xué)還處于朦朧階段時(shí)，技術(shù)在摸索中發(fā)展的普遍現(xiàn)象。
古代中國(guó)的制車技術(shù)悠久但發(fā)展緩慢，農(nóng)業(yè)播種用的耬車從魏晉時(shí)代發(fā)明出來，一直到了人民公社還有見用，這一類現(xiàn)象也與上述的生產(chǎn)規(guī)模這種因素有關(guān)。
6. 云夢(mèng)秦簡(jiǎn)里就有一個(gè)“紙”字
筆者曾將造紙術(shù)萌芽在秦國(guó)兵工廠的論文初稿征求專家學(xué)者的意見。一位專家回信講，從技術(shù)推理的角度來看，大量制造軍裝使得治麻以求衣的技術(shù)發(fā)展成為治麻絮以造紙，可以說得通。但是，技術(shù)史研究不能只憑推理，需要有證據(jù)來支持。恰好，芝加哥大學(xué)錢存訓(xùn)教授電郵告訴筆者，他的書里就講了在云夢(mèng)秦簡(jiǎn)里有一個(gè)“紙”字。
錢存訓(xùn)教授的論文《紙的起源新證：試論戰(zhàn)國(guó)秦簡(jiǎn)中的紙字》[8]，以中文的形式向世間介紹了，在湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦代《日書》No.61竹簡(jiǎn)背面，就寫有“紙”字。并且錢書還提供了寫有“紙”字的竹簡(jiǎn)照片和“紙”字字形的放大圖片。錢教授文里還提到，是美國(guó)加州大學(xué)教授夏德安（Donald Harper）（現(xiàn)任芝加哥大學(xué)中文教授）在自己的漢學(xué)研究里首先注意到了秦簡(jiǎn)里的“紙”字，并把這一信息告訴了錢教授。囿于筆者的條件和能力所限，沒有查到錢文提示的夏德安教授的漢學(xué)研究論文。
中國(guó)大陸在1978年就出版了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》一書，是平裝的版本[5]。按照當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸鉛字排版印刷的作業(yè)周期倒推算，對(duì)竹簡(jiǎn)原文的釋讀和編輯作業(yè)是在更早一些的時(shí)候。在“文化大革命”的干擾和沖擊下，《日書》被認(rèn)為是講擇日行事驅(qū)邪除穢的“迷信”東西，而沒有收錄在78 年的平裝版里。1990年文物出版社重新出版了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》一書的精裝本[9]，收錄了睡虎地出土的全部秦簡(jiǎn)的每一枚照片以及對(duì)簡(jiǎn)文的楷書轉(zhuǎn)錄與解讀注釋。1990精裝版本對(duì)于寫有與“紙”字有關(guān)的《日書》No.61簡(jiǎn)背面（貳）文字的轉(zhuǎn)寫與注釋如下：
P214 乃煮【卉/貝】屢以紙（抵）注五七，即止矣?！獙?duì)簡(jiǎn)文的轉(zhuǎn)寫。
P218 注五七：【卉/貝】，麻?！净?SPAN lang=EN-US>/貝】履，麻鞋。抵，《說文》：“側(cè)擊也”。一說，讀為抵，義為投。
具體承擔(dān)轉(zhuǎn)寫和注釋《日書》的專家學(xué)者也見到了紐絲旁的“紙”字，但是在1970年代對(duì)于秦簡(jiǎn)里的“紙”字不好理解，于是在“紙”字的轉(zhuǎn)寫之后，用括號(hào)表示（抵），按照“抵”字來解讀。
《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》1978年平裝本的售價(jià)是幾角錢，相關(guān)學(xué)術(shù)圈里的學(xué)者會(huì)自己購(gòu)買，但是卻沒有收錄《日書》。1990年精裝本的售價(jià)是280元，一般私人購(gòu)買的就少了。而且，即使有學(xué)者見到了精裝本里“紙（抵）”形式的轉(zhuǎn)寫和注釋，不是刻意探求造紙術(shù)起源的人，也意識(shí)不到這個(gè)“紙”字在紙?jiān)囱芯坷锏囊饬x。這幾方面的因素綜合作用的結(jié)果是，中國(guó)大陸的學(xué)術(shù)界沒人了解，秦簡(jiǎn)里就有“紙”字；而是海外的學(xué)者在2000年代把這個(gè)信息反饋回故土。
依據(jù)秦簡(jiǎn)上清晰的帶紐絲偏旁“糹”的“紙”字秦隸字形，很自然地會(huì)推論出，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了紙，也因此才有了“紙 ”字。錢教授對(duì)這一科學(xué)考古出土的實(shí)物文字資料，認(rèn)為“從‘糸’的‘紙’字出現(xiàn)在這一早期的考古文獻(xiàn)上，對(duì)紙的起源問題，卻是一件十分重要的證明?！薄叭绻埖陌l(fā)明是由于漂絮而來，而戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中已有漂絮的記載，則紙的起源上溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，應(yīng)該是十分合理的推測(cè)?！?[8] 錢教授從造紙史研究的角度，把戰(zhàn)國(guó)秦簡(jiǎn)里有“紙”字的信息，告諸了學(xué)術(shù)界，這是關(guān)于造紙發(fā)明史研究里非常重要的新內(nèi)容和新證據(jù)。
在錢存訓(xùn)教授論文的引導(dǎo)下，筆者寫了一篇專文《對(duì)于秦簡(jiǎn)里的“紙”字的討論——關(guān)于古代造紙術(shù)的討論之三》[13]，提出自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照“煮草鞋以紙”的方式來解讀《日書》的簡(jiǎn)文，登載在北大中文論壇古典文獻(xiàn)學(xué)版塊http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=194991。筆者在青少年時(shí)代穿過草鞋。了解在無(wú)數(shù)步伐的踐踏之下，草鞋在穿破爛時(shí)，已經(jīng)非常的“糟爛”。如果秦簡(jiǎn)里驅(qū)邪除穢的巫師用這種糟爛的草（鞋）來煮，能夠煮成草渣漿，再撈出來攤苫，就可以得到古人心目里的“絮一苫也”的那種紙，一種非常粗糙非常原始的紙。
有了紙這種客觀東西，才會(huì)造出字來表示它。因而，秦簡(jiǎn)里的紙字，是表明在戰(zhàn)國(guó)末期和秦代已經(jīng)有了早期的紙，也有了早期造紙術(shù)的萌芽的有力證據(jù)。
7. 紙的書寫性能、紙的最初用途探討
筆者在光明網(wǎng)上的另一篇論文《解讀<說文>里的兩個(gè)形近字 ——關(guān)于古代造紙術(shù)的討論之一》[10]
http://www.gmw.cn/03pindao/lunwen/show.asp? id=9832里，討論了兩個(gè)字形極為相近的字——紙，和【糹+氐】，并認(rèn)為【糹+氐】這種東西比紙先出現(xiàn)，和“紙”字相比也先有【糹+氐】字；當(dāng)出現(xiàn)了造紙術(shù)，獲得了麻纖維渣的薄片“絮一苫也”的紙，由于麻渣紙與絲【糹+氐】都是輕而薄的片狀東西，于是仿照【糹+氐】字的結(jié)構(gòu)，造了一個(gè)“紙”字來稱呼和記錄新出現(xiàn)的麻渣紙。
古人在縑帛上寫字，這有文獻(xiàn)記錄和出土文物兩方面的證據(jù)。古人可能也會(huì)有在麻布上寫字和在絲滓【糹+氐】上寫字的嘗試實(shí)踐。但是，麻布洇墨厲害，使寫出的字不成字形，無(wú)法作為普通的書籍記錄載體。至于絲滓的【糹+氐】，如潘吉星教授所指出，動(dòng)物蛋白纖維的分子鏈上沒有橫向的活性化學(xué)鍵，不能把纖維聯(lián)結(jié)成為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，所以不可能用單純動(dòng)物纖維造出紙來。也所以，絲滓的【糹+氐】干態(tài)強(qiáng)度很低，無(wú)法承受書寫的筆力，盡管絲質(zhì)的縑帛不洇墨可以寫字。
當(dāng)出現(xiàn)了“絮一苫也”的麻紙以后，自然會(huì)有在麻紙上寫字的嘗試。也會(huì)因?yàn)槁榧埖匿δ珖?yán)重，無(wú)法寫出能辨認(rèn)的字形，這是早期的麻紙不能用來寫字的根本性原因。早期麻紙洇墨不能寫字的情況，可以從考古出土和文獻(xiàn)記載都只有帛書而沒有布書來旁證——既然古人能用縑帛寫字，而又感到縑帛太昂貴，那為什么不用廉價(jià)的布來寫字呢——非不為也，是不成也！現(xiàn)在能發(fā)現(xiàn)西漢時(shí)代的字紙，甚至紙質(zhì)地圖，說明古人一直有在紙上寫字的嘗試實(shí)踐，也說明早期能造出可供寫字的麻紙，但是技術(shù)還不穩(wěn)定，還不能有把握地、肯定地大量造出寫字的麻紙來。
那么，最初的麻紙，除了我們今人看重的寫字功用之外，在當(dāng)時(shí)還有些什么另外的用途呢？
考察紙的物理狀態(tài)和性能，可以發(fā)現(xiàn)紙的每一方面性能都會(huì)有適當(dāng)?shù)挠猛尽?/SPAN>
（1）面積可以較大，可以裁剪併接來改變面積和形狀。這在國(guó)家工場(chǎng)的加工制造里作為放大樣的輔助材料，非常有用；特別是紙就出在國(guó)家工場(chǎng)里，最初的試用極有可能就在工場(chǎng)。至今，家庭的主婦們還用紙來剪鞋樣。
（2）紙輕，可以折疊，有較大的干態(tài)強(qiáng)度。這種性能被用作了包裝材料。研讀造紙史的人都知道《漢書·外戚傳》里宮廷內(nèi)“裹藥二枚赫蹏（ti）”的記載，那就是兩張用來包藥的小紙片。有名的灞橋西漢紙，出土?xí)r就是包裹在一面銅鏡之外。
（3）紙輕，干燥易燃，用作引火材料。讀戰(zhàn)國(guó)史里孫臏與龐涓斗智的故事，都知道孫臏用每天減少士兵埋鍋造飯的灶眼數(shù)量來迷惑敵人的計(jì)謀。軍隊(duì)野外行軍作戰(zhàn)埋鍋造飯，需要引火材料來引燃戰(zhàn)地收集的樹枝劈柴，方便隨身攜帶的引火材料，是一種重要的“軍需物資”。國(guó)家軍需工場(chǎng)里生產(chǎn)出來的紙，成為裝備軍隊(duì)的器材，這是一種順理成章的推想。
（4）紙干燥，質(zhì)輕，易吸水，可以拭擦，這在個(gè)人衛(wèi)生，特別在婦女的經(jīng)期衛(wèi)生和產(chǎn)期衛(wèi)生方面有用。紙的這種功用，起碼在社會(huì)的上層有廣泛的除穢自潔的使用。
（5）紙的書寫功用，這是我們祖先一直在努力追求的目標(biāo)。直到妥善的解決了麻紙書寫洇墨的缺陷，直到蔡倫對(duì)造紙術(shù)作了重大的改進(jìn)和發(fā)展，造出了優(yōu)質(zhì)的紙向皇帝上奏，紙的書寫作用壓倒了其它方面的作用，成為了紙最寶貴的功用。用紙來寫字，成為中華民族對(duì)全人類的重大貢獻(xiàn)之一。
在考察技術(shù)發(fā)展史時(shí)，還要看到，新技術(shù)的發(fā)明、改善、推廣是一個(gè)漸進(jìn)的過程?；谶@種看法，筆者覺得，從秦代的國(guó)家工場(chǎng)就大量造紙到民間廣泛造紙還有一個(gè)幾十年的時(shí)間推移；西漢時(shí)有能寫字能畫地圖的紙的應(yīng)用，到全社會(huì)普遍造出書寫紙也還有一段時(shí)間推移；蔡倫在公元105年就向皇帝上奏了優(yōu)質(zhì)紙，但是在長(zhǎng)沙走馬樓發(fā)現(xiàn)了大量的三國(guó)時(shí)代東吳紀(jì)年的竹簡(jiǎn)，與蔡侯紙相去已經(jīng)晚了一百五十年以上。因此，西漢古紙的不斷新發(fā)現(xiàn)，只能把中國(guó)古代發(fā)明造紙術(shù)的時(shí)間往上推，而不要誤認(rèn)為中國(guó)古代普遍用紙書寫、全面取代竹簡(jiǎn)書籍的時(shí)間也往上推——科學(xué)考古出土的文物里，目前最晚的是西晉木簡(jiǎn)，出土于新疆吐魯番的晉墓（《中國(guó)大百科全書·考古學(xué)卷》P226），這是在東漢蔡侯紙已出現(xiàn)了二百多年之后還制作和使用的簡(jiǎn)牘文書。
于是，筆者還要探討，與蔡倫造紙同時(shí)代的許慎，能用紙來寫《說文解字》嗎[11]。
8. 簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
筆者自認(rèn)為，在古代從治麻術(shù)走向造紙術(shù)的整條技術(shù)鏈環(huán)里，以往未能探索清楚的未知環(huán)節(jié)，現(xiàn)在能有比較明晰的解釋。這就是在秦代前后，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量的軍衣，國(guó)家工場(chǎng)在軍衣生產(chǎn)里剩留的大量麻渣滓，被工場(chǎng)的工師們?cè)斐闪思垺９糯袊?guó)造紙術(shù)的萌芽時(shí)間，應(yīng)從現(xiàn)在一些學(xué)者主張的西漢時(shí)代，提前到秦代。
睡虎地秦簡(jiǎn)里有一個(gè)“紙”字，為筆者主張?jiān)旒埿g(shù)萌芽在戰(zhàn)國(guó)末期和秦代，提供了古文獻(xiàn)的證明。
筆者還要強(qiáng)調(diào)一下自己的另一個(gè)觀點(diǎn)，是蔡倫的造紙術(shù)造出了能可靠地用來寫字的高級(jí)紙，才能向皇帝“奏上”，也才有 “帝善其能”的稱贊和“自是莫不從用焉”的社會(huì)影響。《東觀漢記》和《后漢書》等官修史書里，對(duì)蔡倫主持皇家工場(chǎng)所制造的眾多宮廷器物，只特別地強(qiáng)調(diào)蔡倫“造意造紙”這唯一的一件事情，足見能寫字的紙?jiān)诋?dāng)時(shí)如何為史家看重，能寫字的紙對(duì)社會(huì)的發(fā)展如何重要。蔡倫前的紙，是中國(guó)造紙術(shù)的萌芽表現(xiàn)，而蔡倫是中國(guó)造紙術(shù)的集大成者，是中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明人。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，筆者也有專門的文章來論述[12]。
參考文獻(xiàn)目錄
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7 潘吉星；中國(guó)古代四大發(fā)明——源流、外傳及世界影響；合肥，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2002-12
8 錢存訓(xùn). 紙的起源新證：試論戰(zhàn)國(guó)秦簡(jiǎn)中的紙字[J]. 首次發(fā)表在《文獻(xiàn)》季刊2002No.3，國(guó)家圖書館編印。收入作者論文集《中國(guó)古代書籍紙墨及印刷術(shù)》，北京：北京圖書出版社，2002-12.
9 《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》1990精裝本，北京：文物出版社，1990。
10 金岷彬：解讀說文里的兩個(gè)形近字， http://www.gmw.cn/03pindao/lunwen/show.asp?id=9832
11 金岷彬：許慎著《說文解字》，是寫在紙上還是寫在竹簡(jiǎn)上——古代中國(guó)造紙術(shù)討論之四http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=195486&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest
12 金岷彬：蔡倫對(duì)中國(guó)造紙術(shù)的偉大貢獻(xiàn)——關(guān)于古代造紙術(shù)的討論之五http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=195375&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Ddigest
13．金岷彬：對(duì)于秦簡(jiǎn)里的“紙”字的討論——關(guān)于古代造紙術(shù)的討論之三http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=194991&extra=page%3D2
本文收稿日期為2008年1月13日
本文發(fā)布日期為2008年1月13日
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