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大英博物館藏六博俑新探
（首發(fā)）
王楚寧
北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院
2017年3月，中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合大英博物館主辦了主題為“大英博物館100件文物中的世界史（A history of the World in 100 Objects）”的展覽，并出版了相關(guān)圖錄。此次展覽展出了多件源自中國(guó)的文物，尤其是序號(hào)為033的展品“六博俑（Modle of Liubo Players）”，引起了筆者的興趣，現(xiàn)附圖片如下（圖一）[1]，以便討論。
圖一 大英博物館藏六博俑
大英博物館將此件文物編號(hào)為“1933,1114.1.a-c.d”，其中的“1933”為此件文物的收藏年份，指六博俑是在1933年加入大英博物館的。
類似的六博俑曾于1972年在河南靈寶張灣東漢墓葬中出土，該文物現(xiàn)藏于河南省博物院（圖二）[2]。河南省博物院藏六博俑（下文簡(jiǎn)稱河南六博俑）與大英博物館藏六博俑（下文簡(jiǎn)稱大英六博俑）整體形態(tài)極其相似，均包含了一副坐榻、兩個(gè)相對(duì)博弈的俑人和一套完整的六博棋局，只是表面釉色、傭人手勢(shì)與博局形態(tài)略有不同。
圖二 河南博物館藏六博俑
兩套六博俑均應(yīng)為漢代墓葬所用明器。河南靈寶張灣東漢墓葬的墓主人為東漢后期弘農(nóng)楊姓豪強(qiáng)地主[3]，該墓葬年代較清晰，以此為參考，大英博物館所藏之六博俑的制作年代可能略晚于《大英博物館展覽：100件文物中的世界史》所言的“西漢時(shí)期”[4]。兩套六博俑都清晰描繪了漢人進(jìn)行六博游戲的場(chǎng)景，形態(tài)立體、動(dòng)作夸張、內(nèi)容完整、描繪準(zhǔn)確，有助于我們對(duì)六博進(jìn)行了解與研究。
一. 博行于世：盛行于漢代的“桌游（桌上游戲）”
六博是盛行于漢代的棋類游戲，《說(shuō)文》“棊，博棊”[5]，漢字“棋（棊）”的本義即指六博所用之棋。同時(shí)，六博又是一種桌上游戲，《方言》“所以投簙謂之枰，或謂之廣平。所以行棊謂之局，或謂之曲道”[6]，將六博的游戲區(qū)域明確限定在了“枰（廣平）”與“局（曲道）”這兩張桌面上。另外，六博還是一種賭博游戲，漢宣帝在民間時(shí)就曾因玩六博而拖欠賭資（博進(jìn)），《漢書(shū)·游俠列傳》“宣帝微時(shí)與（陳遂）有故，相隨博弈，數(shù)負(fù)進(jìn)。及宣帝即位，用遂，稍遷至太原太守，乃賜遂璽書(shū)曰：‘制詔太原太守：官尊祿厚，可以償博進(jìn)矣’”[7]。
六博出現(xiàn)較早，孔子就曾將“博弈”并稱，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》“子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已”，可見(jiàn)春秋時(shí)六博就與圍棋并行于世。考古也證明了六博在東周時(shí)代的流行，山東曲阜魯國(guó)故城就出土有戰(zhàn)國(guó)早期的博具。
漢時(shí)六博大盛，“博義既弘，弈義不述”，以致“博行于世，而弈獨(dú)絕”[8]，到了漢末三國(guó)時(shí)更是“今世人之多不務(wù)經(jīng)術(shù)，好玩博弈，廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭”[9]。漢墓中常見(jiàn)六博棋具、博戲模型、博局紋鏡、六博畫(huà)像石（磚）等與六博有關(guān)的陪葬品，傅舉有[10]、鄭艷娥[11]、黃儒宣[12]等先生均對(duì)相關(guān)文物做過(guò)統(tǒng)計(jì)與研究，此不贅述。
從宏觀來(lái)看，博局紋等六博的內(nèi)容或許反映了漢代的宇宙觀念與哲學(xué)思想，但從小處看，博局紋本質(zhì)上是六博游戲的棋位圖，其廣泛分布正體現(xiàn)了這種游戲在漢代的盛行。因此，弄清六博游戲的規(guī)則、對(duì)六博游戲進(jìn)行科學(xué)復(fù)原，有助于我們理解博局紋所體現(xiàn)的的漢代文化與思想內(nèi)涵。
六博在發(fā)展的過(guò)程中變化較大，漢代的六博無(wú)論棋子還是博局（棋盤）均與先代有一定差異，因本文研究的中心是大英博物館藏六博俑，故將研究?jī)?nèi)容限定為漢代的六博。
完整的漢代六博棋具僅在兩座漢墓中出土，一為1973年發(fā)掘的湖北江陵鳳凰山8號(hào)西漢墓，另一為1973年發(fā)掘的湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)西漢墓。這兩座墓不僅出土了完整的博具，還出土有記錄博具內(nèi)容的遣策，為我們了解漢代博具的構(gòu)成要素提供便利。
鳳凰山8號(hào)墓的遣策記為：“博，算、綦、梮、博席一具、博橐一”[13]，該墓出土的博具有：算籌六根，系用半邊細(xì)長(zhǎng)的竹管填充其他物質(zhì)制成，對(duì)應(yīng)遣策中的“算”；棋子十二顆，六黑六白，對(duì)應(yīng)“綦”；博局一件，漆已剝落，對(duì)應(yīng)“梮”；“博席一具”、“博橐一”未見(jiàn)實(shí)物，恐系朽沒(méi)。
馬王堆3號(hào)墓的遣策記為：“博一具。博局一。象其十二。象直食其廿。象筭卅枚。象割刀一。象削一。象?”[14]，該墓出土的博具有：博局一件，表髹黑漆，對(duì)應(yīng)遣策中的“博局一”；大棋子十二顆，六黑六白，象牙制成，對(duì)應(yīng)“象其（棋）十二”；小棋子二十顆，象牙制成，對(duì)應(yīng)“象直食其（棋）廿”；長(zhǎng)算籌十二根，象牙制成，對(duì)應(yīng)“象筭卅枚”；短算籌三十根，象牙制成，未見(jiàn)于遣策，筆者以為或?qū)?yīng)“象?”；削一件，斷面呈“人”字形，兩邊有刃，對(duì)應(yīng)“象削一”；割刀一件，象牙制成，對(duì)應(yīng)“象割刀一”。
綜合這兩座墓出土的博具來(lái)看，漢代的六博棋具必須包含有十二顆棋子（六黑六白）、至少六枚算籌、繪有棋位的博局（梮），而這些博具在兩套六博俑上均有體現(xiàn)（至于“博席”、“博橐”、“象割刀”、“象削”等物，均非必要，可有可無(wú)；至于“象直食其”，僅見(jiàn)于馬王堆而未在其他漢墓中出土過(guò)，用途不明，抑或與六博無(wú)關(guān)）。更重要的是，由于六博俑是立體造像，與出土博具相比，其俑人的手勢(shì)、博具的形態(tài)、博具擺放的位置都反映了漢代六博游戲的真實(shí)場(chǎng)景與相關(guān)環(huán)境，這對(duì)復(fù)原六博具有極大的價(jià)值。
二. 博懸于投：俑人手勢(shì)的含義
兩套俑人都有豐富的肢體動(dòng)作：大英六博俑的兩個(gè)俑人面對(duì)博局與籌枰而坐，一人雙手上揚(yáng)，另一人右手前伸、左手略向上舉；河南六博俑的兩個(gè)俑人亦面對(duì)博局與籌枰而坐，一人雙手上揚(yáng)如大英六博俑，另一人則雙手前伸。兩套六博俑的四個(gè)俑人形態(tài)豐富、手勢(shì)夸張。他們，究竟在做什么？
“簙，局戲也，六箸、十二棊也”[15]，六博主要分為“六箸”所在的籌枰與“十二棋”所在的博局這兩個(gè)游戲區(qū)域，俑人手勢(shì)的含義與其所游戲的區(qū)域息息相關(guān)。四川新津曾出土四人六博畫(huà)像石（圖三），其上刻畫(huà)了四個(gè)人玩六博時(shí)的場(chǎng)景，籌枰與博局旁均有兩人進(jìn)行游戲。其中，兩人相對(duì)籌枰而坐，形態(tài)豐富，于籌枰上進(jìn)行游戲，籌枰左側(cè)之人身體前傾、雙手前伸，右側(cè)之人上身直起、雙手高舉、跽坐于地；另兩人相對(duì)博局而坐，神態(tài)安詳，于博局上進(jìn)行游戲，博局左側(cè)之人身體前傾、左手前探、右手收于身側(cè)，右側(cè)之人身微前傾、左手捻右袖、右手前探似舉棋欲行。
圖三 四川新津畫(huà)像石上的四人六博圖
由此可見(jiàn)，在四個(gè)人玩六博時(shí)，兩人進(jìn)行籌枰上的游戲，另兩人進(jìn)行博局上的游戲。而當(dāng)游戲者僅為兩個(gè)人時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將籌枰游戲與博局游戲分開(kāi)進(jìn)行?！安矣谕?，不專在行”[16]，六博的精彩之處即在籌枰游戲，而非博局游戲，因而在四川新津畫(huà)像石上進(jìn)行六博游戲的四個(gè)人中，博局旁的兩人神態(tài)安詳、舉止沉穩(wěn)，而籌枰旁的兩人形態(tài)豐富、動(dòng)作夸張，出土的漢代畫(huà)像石也多見(jiàn)博弈雙方進(jìn)行籌枰游戲的場(chǎng)景。
四川新津曾出土有仙人（羽人）六博畫(huà)像石（圖五），其上描繪的兩個(gè)羽人相對(duì)籌枰而坐，博局、酒具置于兩旁?；I枰左側(cè)之羽人雙手前伸，右側(cè)之羽人雙手高舉，其博弈雙方的手勢(shì)與河南六博俑上兩個(gè)俑人的手勢(shì)近似。
圖四 四川新津畫(huà)像石上的仙人（羽人）六博圖
六博俑為陶泥所制的立體塑像，在表現(xiàn)力上有一定的局限，為保證六博俑整體重心的平衡與視覺(jué)上的和諧，俑人未能置于靠近籌枰的一側(cè)。但是，通過(guò)類比漢代六博畫(huà)像石上人物的手勢(shì)，能夠推測(cè)出六博俑所記錄的，當(dāng)是博弈雙方在進(jìn)行籌枰上的游戲。
籌枰游戲是圍繞“籌（箸）”來(lái)進(jìn)行的，《西京雜記》“（六博）法用六箸，或謂之究，以竹為之，長(zhǎng)六分。或用二箸”[17]。漢人在記述博籌的使用方式時(shí)，多言“投”，如“投六箸，行六棊，故為六簙也”[18]，可見(jiàn)博籌當(dāng)做投擲之用。但六博俑與六博畫(huà)像石所描繪的博籌，都整齊排列在籌枰上，這應(yīng)當(dāng)是因陶塑與石刻材料所限而進(jìn)行的藝術(shù)加工。
甘肅嘉峪關(guān)曾出土有六博畫(huà)像磚，該畫(huà)像磚描繪了兩人進(jìn)行籌枰游戲的場(chǎng)景。兩人均橫眉豎目，面有慍色，一人雙手高舉，另一人左手高舉、右手直伸。在籌枰之上，畫(huà)有正在投擲的兩根籌，不僅印證了《西京雜記》中的“或用二箸”，還反映了現(xiàn)實(shí)世界里漢人在進(jìn)行六博籌枰游戲時(shí)投籌的真實(shí)場(chǎng)景。
圖五 甘肅嘉峪關(guān)畫(huà)像磚上的六博圖
甘肅嘉峪關(guān)六博畫(huà)像磚為彩繪壁畫(huà)，與陶俑和畫(huà)像石相比，因其制作材料與創(chuàng)作工藝之便，對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)更具準(zhǔn)確性。嘉峪關(guān)六博畫(huà)像磚與大英六博俑所描繪的游戲場(chǎng)景與人物手勢(shì)幾乎相同，均為兩人相對(duì)博具（博局、籌枰）而坐，一人雙手上舉，另一人左手上舉、右手前伸。
由于制作材料所限，為清楚描繪六枚籌的數(shù)量，六博俑與六博畫(huà)像石上的博籌都是整齊放置在籌枰上的。但是，我們類比于漢代六博畫(huà)像磚上人物的手勢(shì)與籌的狀態(tài)，能夠推測(cè)出大英博物館藏六博俑與河南省博物院藏六博俑所表現(xiàn)的，當(dāng)是博弈雙方“投六箸（投籌）”的場(chǎng)景。
具體到六博俑“投六箸（投籌）”所帶來(lái)的問(wèn)題，還有一點(diǎn)是必須強(qiáng)調(diào)的，那就是籌枰上六根博籌的樣式。大英六博俑與河南六博俑在各自籌枰的六根博籌上，均刻劃有線條，在甘肅嘉峪關(guān)六博畫(huà)像磚（圖五）上所繪的兩根博籌上，也畫(huà)有線條。而早期的博籌，如睡虎地秦墓與鳳凰山西漢墓中出土的籌，斷面均為弧形。其中睡虎地11號(hào)墓的籌“用半邊細(xì)竹管制成，中間填金屬粉”、13號(hào)的籌“為半邊細(xì)竹管制成，在兩邊各置一根銅絲，中間填金屬粉”[19]，鳳凰山8號(hào)墓的籌“系將小圓竹劈開(kāi)，并以某種物質(zhì)加固”[20]。
據(jù)此可以發(fā)現(xiàn)，六博所用的博籌均經(jīng)特殊制作，有正面與反面的區(qū)別。在秦朝與西漢早期，為了使博籌在投擲時(shí)正、反兩面的概率不均等，不僅將博籌的斷面設(shè)計(jì)為弧形（半圓形），還填充了金屬粉以使另一面平整。而到了東漢時(shí)期，博籌的制作工藝逐漸簡(jiǎn)化，但也在筷形籌的一個(gè)面上刻劃線條，另一面保持平整，以區(qū)分正、反?！冻o》“成梟而牟，呼五白些”[21]一句所代表的六博游戲規(guī)則，很可能就是當(dāng)投擲出五個(gè)“白”面、一個(gè)非“白”面的博籌時(shí)，博棋豎起，由散棋變?yōu)闂n棋（當(dāng)使用十八面骰子時(shí)，骰出第17面“驕”字，博棋豎起，由散變梟）。
兩套六博俑均將有刻劃的一面朝上放置，那這一面就應(yīng)是非“白”面，對(duì)應(yīng)到早期博籌上，就應(yīng)該是用竹管制成的一面（弧面）。而使博棋由散變梟的“五白”，指的或是需投擲出五個(gè)早期博籌的平面（填充金屬粉的一面），或晚期博籌的無(wú)刻劃面。
另外漢畫(huà)像石（磚）上的六博圖同時(shí)也顯示，玩六博時(shí)需要大量飲酒，即“飲博”，《史記·吳王劉濞列傳》“孝文時(shí)，吳太子入見(jiàn)，得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕，博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之”[22]。
六博是賭博游戲，籌枰上“投六箸”的結(jié)果有很大的隨機(jī)性，因而“優(yōu)者有不遇，劣者有僥幸”[23]。但“博戲馳逐，斗雞走狗，作色相矜，必爭(zhēng)勝者”[24]，漢畫(huà)像石（磚）上的六博圖就如實(shí)記錄了博弈雙方在玩籌枰游戲時(shí)夸張的肢體動(dòng)作與橫眉怒道的面目表情，“踦挐相凌，氣勢(shì)力爭(zhēng)，雖有雌雄，未足以為平也”[25]，此或“爭(zhēng)道”?！盎侍右┚痔釁翘印笔录?，很可能就是他們?cè)谕媪r(shí)“臨局交爭(zhēng)，雌雄未決，專精銳意，心勞體倦”[26]，在賭博成分較濃的籌枰游戲部分產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。再加上酒令智昏，吳太子“廉恥之意馳，而忿戾之色發(fā)”[27]，產(chǎn)生了“不恭”的行為或言語(yǔ)，因而惹怒皇太子，殺之。
三. 行棋于局：六博的初始棋位
兩套六博俑都包含了籌枰與博局，只是大英六博俑將博局與籌枰合二為一（圖六），河南六博俑則將博局放置在大型籌枰上（圖七），但這并不影響六博游戲的功能分區(qū)——籌枰上投箸，博局上行棋，籌枰游戲與博局游戲分開(kāi)進(jìn)行。
在兩套博局靠近俑人的兩側(cè)，還各置有六顆長(zhǎng)方形棋子，單張博局上共十二顆棋子。李賢注釋《梁統(tǒng)傳》時(shí)引鮑宏《博經(jīng)》“（六博）用十二棋，六棋白，六棋黑”[28]，這與兩套博局上的棋子數(shù)目一致，但因六博俑為上釉陶塑，故未能表現(xiàn)棋子分為黑、白二色。
博局游戲是以棋子為用具在博局上進(jìn)行的，由于陶塑細(xì)部紋飾的制作較為不易，兩套博局上只隱約刻劃了簡(jiǎn)化的博局紋（又稱規(guī)矩紋或TLV紋）。兩套六博俑的棋子均與博局塑為一體、不可移動(dòng)，反映了漢代六博之博局游戲中十二顆棋子的初始位置與排布方式，這是記錄漢代六博棋子在博局上初始排列位置的珍貴實(shí)物資料。
圖六 大英六博俑博局示意圖
圖七 河南六博俑博局示意圖
李學(xué)勤先生在觀察研究加拿大皇家安大略博物館入藏的東漢綠釉六博俑后認(rèn)為“第一，（六博）棋是排列在線條上的。第二，棋并不一定在線的端點(diǎn)或兩線交點(diǎn)上。例如在V字形的兩枚小棋，有一枚便在線的中段，這在原件上是很明白的”[29]。據(jù)此，六博俑上棋子的擺放位置也應(yīng)該是博局紋的“線條上”。
六博棋子所處的棋位名稱共有九種，《西京雜記》許博昌條記錄了漢代六博棋位的資料：
許博昌，安陵人也，善陸博，竇嬰好之，常與居處。其術(shù)曰：“方畔揭道張，張畔揭道方，張究屈玄高，高玄屈究張。”又曰：“張道揭畔方，方畔揭道張，張究屈玄高，高玄屈究張?！比o兒童皆誦之。[30]
哈佛大學(xué)的曾藍(lán)瑩先生曾通過(guò)對(duì)尹灣漢墓出土《博局占》的研究，確定了《西京雜記》許博昌條“方畔揭道張究屈玄高”九個(gè)棋位在博局上具體位置（圖八）。
圖八 六博棋位示意圖（據(jù)曾藍(lán)瑩）
而在大英六博俑和河南六博俑上，棋子并不是緊貼博局邊緣排布的。尤其是在河南六博俑上，博弈雙方的棋子均與博局邊緣有一定的距離，這應(yīng)當(dāng)是為了表現(xiàn)棋子是放置在博局中某個(gè)棋位上的。
筆者依據(jù)李學(xué)勤先生觀察的結(jié)果，將大英六博俑博局示意圖（圖六）、河南六博俑博局示意圖（圖七）與曾藍(lán)瑩先生所定的六博棋位示意圖（圖八）進(jìn)行重疊與調(diào)整后，就得到了六博初始棋位圖（圖九）。在初始棋位圖上，棋子排布在博局V形紋中與博局邊緣相平行的那一條線上，據(jù)曾藍(lán)瑩先生的研究結(jié)果，這條線正是許博昌口訣中“張道揭畔方”一句開(kāi)始的棋位——“張”位。
圖九 六博初始棋位圖
另外，在博局的中間位置，兩套六博俑上都塑造了兩個(gè)突出的圓點(diǎn)，河南六博俑博局上的兩個(gè)圓點(diǎn)形制較大，其直徑相加約占到了整個(gè)博局長(zhǎng)度的三分之一，大英六博俑上的則較小，且擺放方式與河南六博俑有明顯不同。
靈寶張灣漢墓的考古報(bào)告將河南六博俑上的這兩個(gè)突出圓點(diǎn)稱為“魚(yú)”，但湖南省博物館的傅舉有先生在進(jìn)行深入研究后認(rèn)為“其實(shí)這是兩枚??，是作投擲之用的” [31]，筆者以為是。
“??”或作“煢”，即骰子?！额伿霞矣?xùn)》“古為大博則六箸，小博則二煢，今無(wú)曉者。比世所行，一煢十二棋，數(shù)術(shù)淺短，不足可玩”[32]。據(jù)《顏氏家訓(xùn)》，六博籌枰游戲的用具可分為“六箸”、“二煢”、“一煢”三種。大英六博俑與河南六博俑則在籌枰上放置“六箸”、在博局上放置“二煢”，將“大博”與“小博”合在一起。但“大博”的“六箸”如何投，目前還不能搞清楚，“小博”上的“二煢”，迄今也未見(jiàn)實(shí)物出土，僅有“比世所行，一煢十二棋”的“一煢”，出土較多。馬王堆3號(hào)西漢墓、鳳凰山10號(hào)西漢墓、臨淄西漢齊王墓、滿城2號(hào)西漢墓均出土有六博所用之“一煢”——十八面骰子（其中臨淄西漢齊王墓出土了2顆十八面骰子）。
在出土的五顆十八面骰子上，有16個(gè)面分別刻有“一”至“十六”共十六個(gè)數(shù)字，這當(dāng)是六博的行棋步數(shù)。第17面均為“驕”，第18面在馬王堆為“妻畏”、鳳凰山為“妻黑”、臨淄為“妻男”、滿城為“酒來(lái)”（第17面與第18面上文字的含義與本文內(nèi)容無(wú)關(guān)，留待后文再釋）。
《顏氏家訓(xùn)》通過(guò)籌枰游戲上用具的不同來(lái)區(qū)分“大博”、“小博”與“比世所行”之博，而未言博局游戲的差異，故這三種“博”的博局游戲部分或基本相同，均為“十二棋”，棋子的排列方式與位置應(yīng)該也是一樣的。
筆者現(xiàn)將以上提及的內(nèi)容歸納為四點(diǎn)：
1. 根據(jù)李學(xué)勤先生的研究成果，六博棋子的擺放位置應(yīng)該在博局紋的“線條上”；
2. 根據(jù)曾藍(lán)瑩先生的研究成果，“張”位應(yīng)是V形紋中與博局邊緣相平行的那一條線；
3. 許博昌口訣中“張”、“方”、“高”三個(gè)棋位有重文現(xiàn)象，代表了這三個(gè)棋位應(yīng)是轉(zhuǎn)折棋位，當(dāng)僅計(jì)一次；
4. 由于十八面骰子上所刻的最大數(shù)字是“十六”，故用“一煢（??）”進(jìn)行游戲時(shí)，所能投出的最大行棋步數(shù)為16步。
筆者據(jù)以上四點(diǎn)，自六博俑上棋子所在的“張”位（記為0步）開(kāi)始行棋，行棋順序?yàn)樵S博昌口訣“張道揭畔方”等句，行棋步數(shù)為十八面骰子上所刻的最大數(shù)字“十六”，即走16步，結(jié)果請(qǐng)見(jiàn)六博行棋步數(shù)表（表一）與六博行棋示意圖（圖十）。
表一 六博行棋步數(shù)表
|
步數(shù) |
0 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
|
棋位 |
張 |
道 |
揭 |
畔 |
方 |
畔 |
揭 |
道 |
張 |
|
步數(shù) |
（8） |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
|
棋位 |
張 (接上列) |
究 |
屈 |
玄 |
高 |
玄 |
屈 |
究 |
張 |
圖十 六博行棋示意圖（以黑子為例）
據(jù)六博行棋步數(shù)表（表一）可見(jiàn)，十八面骰子能擲出的最大數(shù)字“十六”，與走完許博昌口訣“張道揭畔方”等句的步數(shù)，是一致的；據(jù)六博行棋示意圖（圖十）可見(jiàn)，自“張”位開(kāi)始行棋，按照許博昌口訣的順序，經(jīng)過(guò)16步，棋子最后又會(huì)回到“張”位。若六博俑上棋子所在的初始棋位確為“張”位，則兩套六博俑、許博昌口訣、十八面骰子與尹灣漢墓《博局占》上所提供的六博信息，就得到了完美統(tǒng)一。因而得以證明，六博的初始棋位，就是大英六博俑與河南六博俑在博局上所表現(xiàn)的“張”位，那么六博棋子的初始排列順序，也應(yīng)當(dāng)如六博俑上所表現(xiàn)的，雙方的六顆棋子，并列排布在“張”位上。
小結(jié)
大英六博俑是在1933年加入到大英博物館的，從時(shí)間上看，早于同類河南六博俑的出土年份1972年。因此，雖然大英六博俑的流轉(zhuǎn)過(guò)程已不可考，但其真實(shí)性是確鑿無(wú)疑的。
大英六博俑為陶泥所制的塑像，形態(tài)立體形象、內(nèi)容清晰完整，這為我們了解漢代六博的組成內(nèi)容、游戲方式與棋子的排布位置提供了最為真實(shí)的場(chǎng)景環(huán)境與較為準(zhǔn)確的實(shí)物資料。與此同時(shí)，我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中，也將不得不面對(duì)一些新的問(wèn)題：六博的勝利條件是什么？行棋的具體規(guī)則還有哪些？小博“二??”的實(shí)物是什么形制的？“籌（箸）”又是如何投擲、如何計(jì)算行棋步數(shù)的？這些問(wèn)題，只能由考古研究來(lái)解決，帶著這些問(wèn)題，我們對(duì)未來(lái)的漢代六博考古資料拭目以待。
六博流行于漢代的各個(gè)階層，民間百姓、世家大族乃至皇室成員都喜歡玩六博游戲。漢代中原地區(qū)的物質(zhì)生活條件比較優(yōu)越，在視死如生觀念的推動(dòng)下，塑造了反映現(xiàn)實(shí)生活中六博游戲場(chǎng)景的六博俑。兩套六博俑將六博棋子真正放置在了博局上，記錄了六博的初始棋位，為復(fù)原六博提供幫助。
[1] 圖片來(lái)源于中國(guó)國(guó)家博物館國(guó)際交流系列叢書(shū)《大英博物館展覽：100件文物中的世界史》，北京時(shí)代華文書(shū)局，2017年，第97頁(yè)。
[2]圖片來(lái)源于河南省博物院官方網(wǎng)站http://zhywm.chnmus.net/dcjp/node_6253.htm
[3] 河南省博物院：《靈寶張灣漢墓》，《文物》1975年第11期。
[4] 《大英博物館展覽：100件文物中的世界史》，北京時(shí)代華文書(shū)局2017年，第96頁(yè)。
[5] （漢）許慎撰、（清）段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1981年，第264頁(yè)。
[6] 華學(xué)誠(chéng)匯證：《揚(yáng)雄方言校釋匯證》，中華書(shū)局2006年，第410頁(yè)。
[7] （漢）班固：《漢書(shū)·游俠傳》，中華書(shū)局1964年，3709頁(yè)。
[8] （漢）班固：《弈旨》，《藝文類聚·巧藝部》，上海古籍出版社1985年，第1273頁(yè)。
[9] （三國(guó)吳）韋曜：《博弈論》，《三國(guó)志·吳志·韋曜傳》，中華書(shū)局1964年，第1460頁(yè)。
[10] 傅舉有：《論秦漢時(shí)期的博具、博戲兼及博局紋鏡》，《考古學(xué)報(bào)》1986年第1期。
[11] 鄭艷娥：《博塞芻議》，《南方文物》1999年第2期。
[12] 黃儒宣：《六博棋局的演變》，《中原文物》2010年第1期。
[13] 湖北省文物考古研究所：《江陵鳳凰山西漢簡(jiǎn)牘》，中華書(shū)局2012年，第56頁(yè)。
[14] 湖南省博物館、湖南省文物考古研究所：《長(zhǎng)沙馬王堆二、三號(hào)墓》，文物出版社2004年，第49頁(yè)、第68頁(yè)。
[15] （漢）許慎撰、（清）段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1981年，第198頁(yè)。
[16] （漢）班固：《弈旨》，《藝文類聚·巧藝部》，上海古籍出版社，1985年，第1273頁(yè)。
[17] （晉）葛洪：《西京雜記》，中華書(shū)局1985年，第31頁(yè)。
[18] （東漢）王逸：《楚辭章句·招魂》，《欽定四庫(kù)全書(shū)·集部·楚辭章句》。
[19] 《云夢(mèng)睡虎地秦墓》編寫組：《云夢(mèng)睡虎地秦墓》，文物出版社1981年，第55頁(yè)。
[20] 長(zhǎng)江流域第二期文物考古工作人員訓(xùn)練班：《湖北江陵鳳凰山西漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1974年第6期。
[21] （戰(zhàn)國(guó)楚）屈原：（戰(zhàn)國(guó)楚）屈原：《楚辭·招魂》，董楚平譯注《楚辭譯注》，上海古籍出版社1986年，第262頁(yè)。
[22] （漢）司馬遷：《史記·吳王劉濞列傳》，中華書(shū)局1963年，第2823頁(yè)。
[23] （漢）班固：《弈旨》，《藝文類聚·巧藝部》，上海古籍出版社1985年，第1273頁(yè)。
[24] （漢）司馬遷：《史記·貨殖列傳》，中華書(shū)局1963年，第3271頁(yè)。
[25] （漢）班固：《弈旨》，《藝文類聚·巧藝部》，上海古籍出版社1985年，第1273頁(yè)。
[26] （三國(guó)吳）韋曜：《博弈論》，《三國(guó)志·吳志·韋曜傳》，中華書(shū)局1964年，第1460頁(yè)。
[27] （三國(guó)吳）韋曜：《博弈論》，《三國(guó)志·吳志·韋曜傳》，中華書(shū)局1964年，第1460頁(yè)。
[28] （南朝宋）范曄：《后漢書(shū)?梁統(tǒng)傳》，中華書(shū)局1965年，第1178頁(yè)。
[29] 李學(xué)勤：《<博局占>與規(guī)矩紋》，《文物》1997年第1期。
[30] （晉）葛洪：《西京雜記》，中華書(shū)局1985年，第30-31頁(yè)。
[31] 傅舉有：《論秦漢時(shí)期的博具、博戲兼及博局紋鏡》，《考古學(xué)報(bào)》1986年第1期。
[32] （南北朝）顏之推：《顏氏家訓(xùn)·雜藝》，中華書(shū)局2007年，第322頁(yè)。
本文收稿日期為2017年5月20日
本文發(fā)布日期為2017年5月21日
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