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（首發(fā)）
胡智雄
（南京師範(fàn)大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097 ）
【摘要】：本文將以原本《玉篇》殘卷引《禮記》中語句及鄭玄注為中心，通過其與傳世文獻(xiàn)阮刻本《十三經(jīng)注疏》中《禮記正義》部分進(jìn)行對校。並參考其他文獻(xiàn)，就寫本與傳世文本的差異、俗訛字等現(xiàn)象進(jìn)行粗淺研究，從而對原本《玉篇》引《禮記》部分的面貌有大致的瞭解。
【關(guān)鍵字】：原本《玉篇》；《禮記》；鄭玄《禮記》注；校錄
一，概述
（一）原本《玉篇》整體面貌
《玉篇》是我國現(xiàn)存的第一部楷書字典，成書於梁武帝大同九年（543），作者為顧野王。顧野王，吳郡吳人，字希馮，生於梁天監(jiān)十八年（519），卒於陳太建十三年（581），在梁曾任太學(xué)博士，入陳後任國子博士、黃門侍郎及光祿卿。顧野王一生著作頗豐，其所撰除《玉篇》三十卷之外，還包括《輿地志》三十卷、《符瑞圖》三十卷、《顧氏譜傳》十卷、《分野樞要》十卷、《國史紀(jì)傳》二百卷等。
顧氏著作流傳至今者，唯有《玉篇》[1]。因卷帙繁重，《玉篇》成書之後，修訂者頗多。成書後不到十年，文學(xué)家蕭愷就奉太宗之命，與眾文士一起對《玉篇》進(jìn)行刪正。而唐孫強(qiáng)又在蕭愷刪改的基礎(chǔ)上完成增字減注本《玉篇》。至宋真宗大中祥符六年（1013），陳彭年、吳銳、丘雍等人又對孫強(qiáng)本《玉篇》進(jìn)行了巨大的改動，並將《玉篇》更名為《大廣益會玉篇》，。此本一直流傳至今，影響深遠(yuǎn)。
原本《玉篇》，是指唐代孫強(qiáng)增字前的抄本，亡佚已久。清光緒年間，黎庶昌出使日本，楊守敬隨行，二人在日本發(fā)現(xiàn)原本《玉篇》殘卷，遂刊入《古逸叢書》。原本《玉篇》殘卷有多種影印本，值得相互比勘和對校[2]。
（二）關(guān)於原本《玉篇》引書的研究狀況
原本《玉篇》與傳世的宋本《玉篇》在內(nèi)容上有很大的不同，主要就在於原本《玉篇》保留有大量的書證和顧野王的按語。這些書證、按語引經(jīng)據(jù)典，保留了大量魏晉南北朝之前的文獻(xiàn)，保存了大量的逸文，具有很高的文獻(xiàn)價值。對於原本《玉篇》引書的研究，已有不少文章及著作可查。如胡吉宣先生的《<玉篇>引書考異》[3]，就對於原本《玉篇》、《大廣益會玉篇》中引《周易》、《毛詩》、《尚書》等群書與傳世文獻(xiàn)的差異進(jìn)行了考辨，其中“禮記”條下於宋本《玉篇》得一條，於原本《玉篇》得四條，現(xiàn)將四條全文引錄於下：
原本言部“譆”引《禮記》：“夫子曰：‘譆，其甚矣’?！?/span>
吉宣案：今《檀弓》作“嘻”，嘻為歡悅；譆為悲痛，其義迥別?！队衿酚忠嵭唬骸白@，悲恨之聲也?！薄墩f文》：“哀痛也?！睔g和之譆為嘻字。
原本糸部綣下引《禮記》云：“綣綣服膺。”又引曰：“今夫一綣石之多。”又引曰：“綣豚行，不舉足?！?/span>
吉宣案：第一句為《中庸》文，今本作“拳拳”；次句亦《中庸》文，今作“卷石”；第三句為《玉藻》文，今作“犬”；并與六朝本異。
原本糸部“緣”下引《禮記》：“明王以相緣也。”鄭玄曰：“緣猶因襲也?！?/span>
吉宣案：今《樂記》緣作“沿”。鄭注：“沿猶因述也?！?/span>
本文便試圖在胡吉宣先生的基礎(chǔ)之上，繼續(xù)對原本《玉篇》中引《禮記》的部分進(jìn)行粗淺的考校。對於傳世文獻(xiàn)的選擇，因阮刻《十三經(jīng)注疏》所勘版本眾多，較為精善，故選此本與原本《玉篇》進(jìn)行比較。下文引用阮刻《禮記正義》時，用“今本”二字代替。
二，校錄
筆者校出的原本《玉篇》引《禮記》及鄭注語句分部於106個字頭之下，其中不包含上文所提到胡吉宣先生所列的4條。其中大部分包含在“言”部之中。從所引《禮記》語句來看，各篇皆有涉及，其中以《曲禮》、《檀弓》、《王制》、《樂記》被徵引次數(shù)最多。同一字條之下，所引《禮記》條數(shù)從一至三不等。從徵引方式來看，有直接徵引，也有對於較長語句的節(jié)引現(xiàn)象。另外，還有一處引《周禮》句，筆者認(rèn)為是誤引。
在校勘過程中，筆者發(fā)現(xiàn)的原本《玉篇》所引語句與今本《禮記》中的語句的不同包括：
1，占比最大的是異文，最多的情況是所使用的字的寫法有異，其不同又包括三大類：（1）《玉篇》所引多使用俗字，而今本多使用正體字；並且這些俗體字中，有部分成為後來漢字簡化後的簡體字；（2）兩本相校，有不少通假情況，於古籍中都可找出同例。
2，《玉篇》本中，有不同篇目中同一個字，正體、俗體混用的情況，如“無”與“無”混用的現(xiàn)象。
3，句末語氣詞的使用習(xí)慣不同： 《玉篇》本和今本相比較，往往不用“也”字；《玉篇》本用“也”，而今本對應(yīng)處往往用“矣”；敦煌本句末作“者也”，傳世通行本多作“者”。並且，《玉篇》引《禮記》語句，“孔子曰”往往省作“子曰”，“臣下”省作“臣”，“技能”作“伎”，應(yīng)該是出於筆墨的減省。
4，訛文、衍文、脫文的情況也都存在，下文會在各個條目中具體分析。
以下是校錄部分：
[1]警：《禮記》：“大□[4]鼓
所以警眾也?！编嵭唬骸熬?，猶起也?！保?span>248
案：《禮記·文王世子》：“大昕鼓征所以警眾也。早昧爽擊鼓，以召眾也。”鄭注：“警，猶起也。”（403頁，此為阮元?？獭妒?jīng)注疏》相關(guān)頁碼，臺灣藝文印書館股份有限公司2001年，下同）《玉篇》“征”作
，字形不明。
[2]誼:《禮記》：“誼者，宜也?！保?span>248頁）
案：《禮記·中庸》：“義者宜也?！保?span>887頁） 今本“誼”作義。二字為古今字，《漢書》“義”字皆作“誼”?！墩f文·言部》段玉裁注：“周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也?！?a title="" name="_ednref5" href="#_edn5">[5]
[3]詡：《禮記》：“德
楊，詡?cè)f物?！编嵭唬骸霸偑q普也，遍也?！庇衷唬骸皢适轮靼??！编嵭唬骸霸傊^慜而有勇，若
國佐也?！保?span>249頁）
案：《禮記·禮器》：“德發(fā)揚(yáng)，詡?cè)f物?！编嵭唬骸霸偑q普也，遍也。”又曰：“喪事主哀會同主詡。”鄭玄曰：“詡謂敏而有勇若齊國佐?！保?span>456頁）《玉篇》“發(fā)”作
，為俗體，多見?！皳P(yáng)”作“楊”，蓋經(jīng)籍中提手旁與木旁常混用。
蓋“齊”之異體?！端卧詠硭鬃肿V·十四畫》中所列“齊”作
[6]，亦為此字形。
[4]譽(yù)：《禮記》：“孔子曰‘君子不曰譽(yù)，人則民作
。’”鄭玄曰：“譽(yù)，繩也”。（251頁）
案：《禮記·表記》：子曰：‘君子不以口譽(yù)人，則民作忠?！编嵭ⅲ骸白u(yù)，繩也?！保?span>919頁）
原本《玉篇》“以口”作“曰”，疑為傳抄時因字形相近而產(chǎn)生的訛誤。（“以”有異體“?”，?、口上下相屬，形似數(shù)口疊加，故訛作“曰”。）“忠”作
，此為“怨”俗體。敦煌寫本S.799《隸古定尚書》：“結(jié)怨於民”“怨”作
。今本《禮記》“則民作忠”後有“口惠而實不至，怨菑及其身。”據(jù)此可推想，《玉篇》殘卷的書寫者所本的《禮記》寫本，此二句相鄰近，並且“忠”於“怨”呈並列的位置，故書寫者謄抄此句時，因下文而訛。
[5]讇: 《禮記》：“立容欺卑，無讇?！编嵭唬骸罢~謂傾身以有下也。”（257頁）
案：《禮記·玉藻》：立容辯卑，毋讇。鄭注：辨讀為貶，自貶。卑謂磬折也。讇，謂傾身以有下也。（569頁）阮元《校勘記》：“立容辨卑毋讇，各本同，石經(jīng)同，《釋文》出‘毋讇’，毛本‘毋’誤‘無’?！保?span>579頁）毋、無二字古書中多有通用例?！队衿贰捌邸鄙w“辯”之訛字。
[6]訕：《禮記》：“為人臣者，有諫而無訕。”（260頁）
案：《禮記·少儀》：“為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾?！保?span>630頁）
[7]譏：《禮記》：“
禁以譏?！编嵭唬骸白I，
察也。”（260頁）
案：《禮記·王制》：“關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服，識異言。”鄭玄注：“關(guān)，竟上門。譏，呵察?！保?span>260頁）《集韻·緝韻》：執(zhí)，《說文》：‘捕罪人也。’一曰持也。古作
?！薄队衿贰?span>”即此字形脫去“禾”上一撇而成。
[8]誣：《禮記》：“不首其義，是誣於祭也?！编嵭唬骸罢_，猶忘也?！庇衷唬骸罢_上行私而不可止?！编嵭唬骸罢_，
也。”又曰：“受祿不誣?！编嵭唬骸办妒虏徽_鄭玄曰於事不信曰誣?！保?span>260-261頁）
案：《禮記·曾子問》：“不首其義，故誣於祭也?！编嵭ⅰ?span>:首，本也。誣，猶忘也。”（381頁）《樂記》：“誣上行私而不可止也。”鄭玄注：“誣，罔也?！保?span>665頁）《禮記·表記》：“故其受祿不誣，其受罪益寡?！编嵭ⅲ骸办妒虏恍旁徽_?！保?span>917頁）《玉篇》“罔”字作。敦煌寫卷S.78《失名類書》“罔極”，“罔”作
，應(yīng)為寫卷中“罔”字同源之異體字?！队衿芬笆艿摬徽_”後與今本相校，多“鄭玄曰於事不誣”七字，蓋傳抄之誤而造成的衍文。
[9]譆：《禮記》：“伯魚之母死，?而猶
。夫子曰：‘譆其甚矣?！编嵭唬骸白@，恨之聲也?！保?span>263頁）
案：《禮記·檀弓上》：“伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：‘誰?！c哭者門人曰：‘鯉也?！蜃釉唬骸@，其甚也。’”（125頁）此處引《禮記·檀弓上》為節(jié)引。“”為“哭”之俗體，《干祿字書·入聲》載有
[7]，與此同。
[10]讙：《禮記》：“”子夏曰：‘’皷鼙之聲讙?！编嵭唬骸?a name="OLE_LINK2">讙，
之聲也?！保?span>268頁）
案：《禮記·樂記》：“子夏對曰...鼓鼙之聲讙?！编嵭ⅲ骸奥勛拠虅t人意動作讙，或為歡動，或為勳。”（693頁）《玉篇》引《禮記》蓋裁剪今本《禮記》中子夏之語而成。《玉篇》中鄭注不見於阮刻本《禮記》，疑為逸文。“囂”字作
，敦煌寫本S.5659《太上洞玄靈寶妙經(jīng)眾篇序章》中“囂”與此同[8]。
[11]謬：《禮記》：“孔子曰：‘不能詩糺謬?！编嵭唬骸爸?，誤世?！保?span>270頁）
案：《禮記·仲尼燕居》：孔子曰：不能詩，於禮謬?！编嵭ⅲ骸爸嚕`也。”（854頁）《玉篇》“糺”蓋“禮”之訛，同時脫一“於”字?！笆馈碑?dāng)作“也”，蓋因形近而訛。
[12]誋：《禮記》：“敬記
，有
言在躬?！编嵭唬骸罢H之言誠實也?！保?span>270頁）
案：《禮記·表記》：“《甫刑》曰：‘敬忌而罔有擇言在躬。’”鄭玄注：“誋之言誠實也?！保?span>908頁）原本《玉篇》“忌”作“記”，蓋依“表記”之“記”而訛。為罔字，“誣”字條已出現(xiàn)，不再贅述。今本作“有擇言”，“木”、“扌”手寫形近一混同，寫本中常見，後世刻本中也經(jīng)常會有類似現(xiàn)象。
[13]譙：《禮記》：“哀心感者，其聲譙以
?！编嵭唬骸白S
?！保?span>275頁）
案:《禮記·樂記》：“是故其哀心感者，其聲噍以殺?！编嵭ⅲ骸白S，踧也?！保?span>663頁）
[14]誶：《禮記》：“多其誶疾?！编嵭唬骸罢r，問也?！保?span>276頁）
案：《禮記·學(xué)記》：“多其訊。”鄭玄注：“訊，猶問也。”（651頁）阮元《?？庇洝罚骸岸嗥溆?，各本同，《石經(jīng)》訊作
?！保?span>659頁）故《玉篇》“疾”字應(yīng)為衍文?！坝崱弊鳌罢r”，二字相通?！稜栄拧め屧b上》：“誶，告也?！焙萝残小读x疏》：“誶，訊二字，經(jīng)典多通。故《離騷》注引《詩》‘誶予不顧’，《廣韻》引詩‘歌以誶止’，今作‘歌以訊之’、‘訊予不顧’?！?a title="" name="_ednref9" href="#_edn9">[9]
[15]詰：《禮記》：“詰誠暴
?！编嵭唬骸霸?，問謂其罪也。”（277頁）
案：《禮記·月令》：詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠(yuǎn)方?！编嵭ⅲ骸霸?，謂問其罪，窮治之也。順，猶服也?！保?span>323頁）《玉篇》“誅”作“誠”，蓋傳抄之誤?！奥弊肿?span>
，古寫本有多例。
[16]誅：《禮記》：“齒路馬，有誅。”鄭玄曰：“誅，
。”（280頁）
案：《禮記·曲禮上》：“齒路馬，有誅?！编嵭ⅲ骸罢D，罰也?！保?span>63頁）“
”蓋“罰”之訛形。
[17]討：《禮記》：“畔者君討?！编嵭唬骸坝?，誅也?！庇衷弧坝袕亩懸病！编嵭唬骸坝?，猶去也?！保?span>280頁）
案：《禮記·王制》：“畔者君討。”鄭玄注：“討，誅也。”（226頁）《禮器》：“有順而討也?！编嵭ⅲ骸坝懀q去也?！保?span>459頁）《玉篇》“順”作“從”?！秲x禮· 特牲饋食禮》：“南順。”鄭玄注：“順，猶從也?！?a title="" name="_ednref10" href="#_edn10">[10]可見二字同義。
[18]謚：《禮記》：“古者生無爵，死無謚?！编嵭唬骸肮胖^殷以前也。”（281頁）
案：《禮記·郊特牲》：“古者生無爵，死無謚。”鄭玄注：“古謂殷以前也。”（504頁）
[19]誄：《禮記》：“賤不誄貴，幼不誄長，禮也。唯天子稱天以誄之，諸侯相誄，非禮也?！编嵭唬骸罢C，累也。謚當(dāng)由尊者成也?！庇衷唬骸棒斍f公及宋人戰(zhàn)於乘丘，懸賁父死之。圉人之浴馬，有流矢在白肉。公曰：‘非其罪也。’遂誄之。士有誄，自此始也。”鄭玄曰：“誄其之功以為謚也，周雖以士為，猶無謚也。”（281-282頁）
案：《禮記·曾子問》：“賤不誄貴，幼不誄長，禮也。唯天子稱天以誄之，諸侯相誄，非禮也?！编嵭ⅲ骸罢C，累也。...謚當(dāng)由尊者成也?！保?span>378頁）《禮記·檀弓上》：“魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘，縣賁父御，卜國為右。...遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：‘非其罪也?！煺C之。士之有誄，自此始也?！编嵭ⅲ骸罢C其赴敵之功以為謚...記禮失所由來也。周雖以士為爵，猶無謚也?！保?span>117頁）此處原文與鄭注皆為節(jié)引。《玉篇》“浴馬”前多一“之”字，蓋因上句“死之”而衍。
[20]諱:《禮記》：“
而諱。”鄭玄曰：“諱，避也。”（282頁）
案：《禮記·檀弓》：“卒哭而諱?！编嵶ⅰ爸M，辟其名?！保?span>193頁）
為“卒”之俗體。敦煌寫卷P.2536《春秋穀梁經(jīng)傳》：“衛(wèi)侯朔卒”，“卒”寫法同[11]。
[21]詬：《禮記》：“孔子曰：‘妄常以儒相詬病。’”鄭玄曰：“詬病，猶恥辱也?！保?span>282頁）
案：《禮記·儒行》：“今眾人之命儒也妄常，以儒相詬病。”鄭玄注：“詬病，猶恥辱也。”（980頁）
[22]譯：《禮記》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同，達(dá)其志，通其欲。北方曰譯?！编嵭唬骸伴g之名也，依其事類耳?！保?span>283頁）
案：《禮記·王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同，達(dá)其志，通其欲。東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯?！编嵭ⅲ骸敖运组g之名，依其事類耳?！保?span>248頁）《玉篇》鄭注脫“皆俗”兩字。
[23]諛：《禮記》：“發(fā)
憲，求善良，足以諛聞，不足以動眾?！编嵭唬骸罢樦 ！保?span>286頁）
案：《禮記·學(xué)記》：“發(fā)慮憲，求善良，足以諛聞，不足以動眾?！编嵶ⅲ骸罢樦孕∫病！保?span>648頁）
為慮之俗體?！稘h魏六朝碑刻異體字典》引<元瞻墓誌>作
。[12]《玉篇》鄭注脫“言”、“也”二字。
[24]訃：《禮記》：“凡訃於其君，曰君之臣其
。”鄭玄曰：“訃或皆作赴。赴，至也。臣死使人至，君所告之?！保?span>291頁）
案：《禮記·雜記》：“凡訃於其君，曰君之臣某死。鄭注：“訃或皆作赴。赴，至也。臣死其子使人至，君所告之?！保?span>711頁）原本《玉篇》“某”作“其”，蓋形近而訛?！八馈弊?span>，字形應(yīng)為“無”之簡寫體。敦煌寫卷敦研194《太子瑞應(yīng)木起經(jīng)》，“死”作
。[13]故可以推斷，在原本《玉篇》抄寫者所依據(jù)的《玉篇》版本中，“死”字寫法與敦煌寫卷中字形相近。然抄者不悉《禮記》原文，故將此字形錯判為簡寫“無”字。
[25]譩：《禮記》：“譩，無也?！编嵭唬骸皡蝈宦曇病！保?span>293頁）
案：《禮記·檀弓》：“曰：‘噫！毋！’”鄭玄注：“噫，不寤之聲。毋，禁止之辭?！妗居肿鳌狻??！保?span>174頁）噫、譩同。《玉篇》“不”作“咈”?！墩f文》“咈”、“弗”皆釋為“違也?！惫识滞?。又“弗”常用作“不”，故“不”、“咈”亦可通。
[26]可：《禮記》：“孔曰：‘體物而弗可遺?！编嵭唬骸翱瑟q所也?！庇衷唬骸笆既攵o矣。
席，曰‘可矣’?！编嵭唬骸翱瑟q上也?！保?span>302頁）
案：《禮記·中庸》：“體物而不可遺?！编嵭ⅲ骸翱?，猶所也?！保?span>884頁）《禮記·少儀》：“始入而辭，曰‘辭矣’；即席，曰‘可矣’?！编嵭ⅲ骸翱瑟q止也。”（627頁）“”為即之草體。
[27]藝:《禮記》：“以月為量故攻有藝，禮樂是也?！庇衷唬骸扒?span>
誓之?！编嵭弧扒?，小伎也?！保?span>308頁）
案：《禮記·禮運(yùn)》：“月以為量，故功有藝也?！保?span>436頁）《文王世子》：“曲藝皆誓之。”鄭玄曰：“曲藝，爲(wèi)小技能也?！保?span>395-396頁）
為皆草寫體。阮元《?？庇洝罚骸扒?，為小技能也，閩、監(jiān)、毛本同，岳本同，嘉靖本同衛(wèi)氏《集說》‘爲(wèi)’作‘謂’?！薄队衿贰霸乱詾榱俊弊鳌耙栽聻榱俊保c前句“以日星為紀(jì)”相對，故顧野王所見《禮記》版本可能更貼近文本的原貌。今本《禮記》“攻”作“功”，二字古時常通用?！夺屆め屟哉Z》：“功，攻也，攻治之乃成也。”
[28]音:《禮記》：“凡音之起，由人心生也。心之動物使之然。感于物而動，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變。變成方，謂之音，單曰聲也?！编嵭唬骸皩m、商、角、徵、羽，雜皆音。”（309頁）
案：《禮記·樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動物，使之然也。感於物而動，故形於聲?！编嵭ⅲ骸皩m、商、角、徵、羽，雜比曰音，單出曰聲?！保?span>662頁）《玉篇》“比曰”作“皆”，蓋因二字上下相屬形似一“皆”字，遂導(dǎo)致訛誤。
[29]嚴(yán)：《禮記》：“
故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷?！编嵭唬骸耙病！保?span>314頁）
案：今本《禮記·大傳》：“收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷?！编嵭ⅲ骸皣?yán)，猶尊也?！保?span>622頁）《玉篇》中“族”字從?從矢，此字形從?從央，應(yīng)為傳抄時因字形相近而訛。原本《玉篇》“宗廟”、“嚴(yán)”後分別有重文符號。今本《禮記》鄭注“嚴(yán)”後有“尊”字，《玉篇》脫。
[30]欲：《禮記》：“孝子之祭也，其羞也敬以欲。”鄭玄曰：“欲婉從之
也?！庇衷唬骸靶∪藰返闷溆??！编嵭唬骸?欲為雅淫也?！保?span>331頁）
案：《禮記·祭義》：“孝子之祭可知也，其立之也敬以詘，其進(jìn)之也敬以愉，其薦之也敬以欲?！编嵭ⅲ骸坝?，婉順貌。”（810頁）《禮記·樂記》：“小人樂得其欲?！编嵭ⅲ骸坝^邪淫也?！保?span>682頁）
引《祭義》為節(jié)引，《玉篇》“薦”作“羞”，二字皆有進(jìn)獻(xiàn)之意?！?span>
”為“貌”之異體，《漢魏六朝碑刻異體字典》引<元邵墓誌>作
[14]。 《玉篇》“雅”為“邪”字形近之訛。
[31]嘆：《禮記》：“平爵而樂闋，孔子屬歎之。”鄭玄曰：“歎，美此禮也?！保?span>332頁）
案：《禮記·郊特牲》：“卒爵而樂闋，孔子屢歎之。”鄭玄注：“美此禮也?！保?span>484頁）《玉篇》“平”、“屬”皆形近之訛。
[32]次：《禮記》：“反哭於爾次?！编嵭唬骸按?，舍也?！庇衷唬骸跋嗾吒婢痛??！编嵭唬骸按?，倚虛也?！庇衷唬骸凹径崭F于次。”鄭玄曰：“言日月運(yùn)行此月，皆周匝也?！保?span>338頁）
案：《禮記·檀弓上》：“曰反哭于爾次?！编嵭唬骸按?，舍也。”（144頁）《禮記·奔喪》：“闔門相者告就次?！编嵭ⅲ骸按危斜R也?！保?span>910頁）今本《禮記》無“季冬曰窮于次”一句。據(jù)查，此句為《周禮·春官·占夢》“季冬，聘王夢”鄭注，蓋顧野王誤引?！叭赵逻\(yùn)行，此月皆周也”為《禮記·月令》“日窮于次，星窮于紀(jì)，星回于天，數(shù)將幾終。”下鄭注，原注為：“言日月運(yùn)行于此月，皆周匝于故處也?！保?span>348頁）
[33]食：《禮記》：“則擇不食之地。”鄭玄曰：“不食謂不耕墾也。”（345頁）
案：《禮記·檀弓上》：“則擇不食之地而葬我焉?！编嵭ⅲ骸安皇持^不耕墾。”（149頁）
[34]養(yǎng)：《禮記》：“生太傅少傅以養(yǎng)之。”鄭玄曰：“養(yǎng)，猶敬也?！保?span>349頁）
案：《禮記·文王世子》：“立大傅少傅以養(yǎng)之?！编嵶ⅲ骸梆B(yǎng)，猶敬也?！苯癖尽抖Y記》“生”作“立”。古時二字有相通例。
[35]
：《禮記》：“君未覆手，不敢飧。”鄭玄曰：“飧，勸食也?！保?span>351頁）
案：《禮記·玉藻》：“君未覆手，不敢飧?！编嵭ⅲ骸扳福瑒袷骋?。”（549頁）
[36]厭：《禮記》：“猶樂其志而厭其道?！薄凹烙嘘巺挘嘘?。宗子為傷而犯子，弗為後也。其吉祭持，是謂陰厭；凡傷與無後者，於宗子之家，是謂厭?！编嵭唬骸皡?，飫神也。”（367頁）
按：《禮記·樂記》：“獨樂其志，不厭其道?！保?span>683頁）《禮記·曾子問》：“孔子曰：‘有陰厭，有陽厭?！訂栐唬骸畾懖坏y祭，何謂陰厭陽厭？’子曰：‘宗子為殤而死，庶子弗為後也。其吉祭特牲祭殤不舉，無肵俎，無玄酒，不告利成，是謂陰厭；凡殤與無後者，祭於宗子之家，當(dāng)室之白，尊于東房，是謂陽厭。’”（381-383頁）《玉篇》中鄭注不屬此句，應(yīng)為《曾子問》“攝主不厭祭”（379頁）後注。
[37]奠：《禮記》：“唯世婦命於奠
。”鄭玄曰：“奠，獻(xiàn)也?！庇衷唬骸搬尩祆断葞??！编嵭唬骸霸O(shè)薦饌酌奠而已，無迎尸以下之事也。”又曰：“釋奠於其廟?！编嵭唬骸胺菚r而祭曰奠?！保?span>380頁）
案：《禮記·玉藻》：“唯世婦命於奠繭，其他則皆從男子。”鄭玄注：“奠，猶獻(xiàn)也。”（562頁）《禮記·文王世子》：“必釋奠於先聖先師。”《禮記·祭統(tǒng)》：“ 而舍奠於其廟?！编嵭ⅲ骸胺菚r而祭曰奠。（836頁）《玉篇》“繭”作
，為異體。《龍龕手鑒·蟲部》收
[15]。今本《禮記》“必釋”句後無鄭注“設(shè)薦..”。此注據(jù)查，為上句“凡春官”之注，原注為“釋奠者設(shè)薦饌酌奠而已，無迎尸以下之事?！保?span>395頁）?？赏茢?，抄寫者因上文而訛，和“譽(yù)”字條出現(xiàn)的情況相同。
[38]左：《禮記》：“執(zhí)左道以亂眾，
。”鄭玄曰：“左道若巫蠱及俗禁也。”（382頁）
案：《禮記·王制》：“執(zhí)左道以亂政，殺。”鄭玄注：“左道若巫蠱及俗禁?！保?span>260頁）按原本《玉篇》“政”作“眾”，此句後有“疑眾”，蓋因此而訛。
[39]軨：《禮記》：“已駕，
展軨?！编嵭唬骸罢馆C，俱親也?！保?span>399頁）
案：《禮記·曲禮上》：“已駕，僕展軨。”鄭玄注：“展軨，具視?！保?span>62頁）“
”為“僕”之俗訛體。敦煌寫卷S.6826V想爾注《老子道經(jīng)》卷七：“樸與到合，散樸為器?！薄皹恪庇野雽懛ㄅc《玉篇》同[16]?！队衿贰坝H”為“視”之訛。
[40]?（溺）：《禮記》：“孔子曰：‘君子?於曰，小人?於水。’”鄭玄曰：“?謂覆沒不能自理
者也?！庇衷唬骸八蓝粡t者，三?也?！编嵭唬骸安怀碎屡x者也。”（427頁）
案：《禮記·緇衣》：“子曰：‘小人溺於水，君子溺於口?！编嵭ⅲ骸澳缰^覆沒不能自理出者也?！保?span>931頁）《禮記·檀弓上》：“死而不弔者三：畏、厭、溺?！编嵭ⅲ骸安怀藰螋?。”（120頁）《玉篇》“曰”為“口之訛。”“槁”、“舩”皆因形近而訛。
[41]湫：《禮記》：“孔子湫然作色?！编嵭唬骸颁腥唬儎用惨??！保?span>438頁）
案：《禮記·哀公問》：“孔子愀然作色?！编嵭ⅲ骸般溉?，變動貌也。作猶變也?！保?span>849頁）“湫”、“愀”二字古有通用例。
[42]滌：《禮記》：“逖成，滌濫之音作。”鄭玄曰：“逖滌，往來疾貌也。”又曰：“滌蕩其聲?！编嵭唬骸皽焓?，猶搖動也?！保?span>450-451頁）
案：《禮記·樂記》：“流辟、邪散、狄成、滌濫之音作，而民淫亂?！编嵭唬骸暗覝?，往來疾貌也?！保?span>679頁）《禮記·郊特牲》：“滌蕩其聲?！编嵭ⅲ骸皽焓帲q搖動也?！保?span>507頁）
[43]沐：《禮記》：“方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內(nèi)?！编嵭唬骸敖o齋戒，自潔淨(jìng)也?！保?span>452頁）
案：《禮記·王制》：“方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內(nèi)?！编嵭ⅲ骸敖o齋戒，自絜清之用?！保?span>269頁）
[44]雍：《禮記》：“天子曰璧雍，諸侯曰伴官。”（478頁）
案：《禮記·王制》：“天子曰辟雍，諸侯曰頖宮?！保?span>236頁）今本《禮記》作“辟雍”，辟通璧。今本《禮記》“伴官”作“頖宮”，《玉篇》誤?！抖Y記·禮器》：“必先有事於頖宮?！标懙旅麽屛模骸邦G，本或作泮”。（467頁）又泮、伴字形相近，或因音近，遂導(dǎo)致傳抄之訛。
[45]序：《禮記》：“夏后氏養(yǎng)國考於東序，養(yǎng)
考於西序。古之學(xué)者□[17]有序?！编嵭唬骸叭f二千五百家為遂?！庇衷唬骸靶蛳暮笫现蛞?。”鄭玄注：“序亦學(xué)也，次序王事也?！保?span>481-482頁）
案：《禮記·王制》：“夏后氏養(yǎng)國老於東序，養(yǎng)庶老於西序?！保?span>265頁）“古之學(xué)者□有序”七字不見於阮刻本，疑存《禮記》原文之舊。“萬二千五百家為遂”同不見於阮刻本鄭注。而《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》鄭注引鄭司農(nóng)云：“萬二千五百家為鄉(xiāng)?！?a title="" name="_ednref18" href="#_edn18">[18] 故疑此處有誤引?！抖Y記·明堂位》：“序，夏后氏之序也?！编嵭ⅲ骸扳孕?，亦學(xué)也……序，次序王事也。”（582頁）
[46]庫：《禮記》：“在庫曰庫?！编嵭唬骸败囻R兵革之藏也。”（484頁）
案：《禮記·曲禮下》：“在庫曰庫?！编嵭ⅲ骸皫熘^車馬兵甲之處也。”（100頁）
[47]廉：《禮記》：“孟秋其器廉以深?！编嵭唬骸跋蠼饌ξ锒氩匾??！保?span>487頁）
案：《禮記·月令》：“孟秋之月，日在翼....其器廉以深?！编嵭ⅲ骸傲陨?。象金傷害物入藏?！保?span>323頁）
[48]庳：《禮記》：“若登高必自庳?！保?span>489頁）
案：《禮記·中庸》：“辟如登高必自卑。”（884頁）今本《禮記》“若”作“辟如”?！氨偃纭奔础氨热纭保瑸榘l(fā)語詞，也可寫作“譬若”?？刹孪耄櫼巴跛尽抖Y記》此處為“譬若”，而謄抄時又脫一字。今本《禮記》“庳”作“卑”?！洞蟠鞫Y記·曾子本孝》：“庳亦弗憑。”孔廣森補(bǔ)注：“庳，卑也?！?a title="" name="_ednref19" href="#_edn19">[19]
[49]庇：《禮》：“孔子曰：‘雖有庇人之大德，不敢有君民之小心?！编嵭唬骸氨?，覆也?！保?span>489頁）
案：《禮記·表記》：“雖有庇民之大德，不敢有君民之心，仁之厚也。”鄭玄注：“庇，覆也?！保?span>913頁）《玉篇》脫一“記”字?！队衿范嘁弧靶 弊?，據(jù)此句后“小心而畏義”、“有事君之小心”，似乎此句應(yīng)據(jù)《玉篇》添一“小”字，以前後對應(yīng)。
[50]危：《禮記》：“言不危行，行不危言?！编嵭唬骸拔?，猶高也?！薄坝挚鬃釉唬骸砜晌Ｒ玻静豢蓷墶！编嵭唬骸拔?，謂欲敗壞之也?！庇衷唬骸?a name="OLE_LINK4">升堂屢危正也。”鄭玄曰：“危，棟上也?！保?span>511-512頁）
案：《禮記·緇衣》：“則民言不危行，而行不危言矣。”鄭玄注：“危，猶高也?！保?span>929頁）《禮記·儒行》：“身可危也，而志不可奪也?！编嵭ⅲ骸拔?，欲毀害之也?！保?span>977頁）《禮記·喪大記》：“皆升自東榮，中屋屢危?！编嵭ⅲ骸拔＃瑮澤弦??！保?span>762頁）《玉篇》所引《喪大記》與阮刻本差別較大，或保存文本更早的面貌。
[51]磬：《禮記》：“公族有罪即聲于旬人?！编嵭唬骸翱h縊煞之曰聲?！保?span>530頁）
案：《禮記·文王世子》：“公族其有死罪，則磬于甸人?！编嵭ⅲ骸皯铱O殺之曰磬。”《玉篇》“聲”為“磬”之訛。
[52]陂：《禮記》：“無漉陂池?！编嵭唬骸八呍悔?，穿地通水曰池?！庇衷唬骸吧虂y即陂。”鄭玄曰：“陂，傾也?！保?span>536頁）
案：《禮記·月令》：“毋漉陂池?！编嵭ⅲ骸八呍悔?，穿地通水曰池?！薄抖Y記·樂記》：“商亂則陂?！编嵭ⅲ骸摆?，傾也?！保?span>664頁）
[53]陿：《禮記》：“鹿即容奸，陿即
欲?！保?span>540頁）
案：《禮記·樂記》：“廣則容奸，狹則思欲。”（681頁）《玉篇》“廣”作鹿，蓋形近而訛。“思”作，蓋簡筆寫法，草書“思”字形類此寫法，但豎筆未上下貫通。
[54]降：《禮記》：“羽鳥死曰降?！编嵭唬骸敖?，洛也?！保?span>543頁）
案：《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死，在床曰尸，在棺曰柩，羽鳥曰降?！编嵭ⅲ骸敖?，落也。”（99頁）洛、落字通?！蹲髠鳌らh公元年》：“公及齊侯盟於落姑?！薄奥涔谩保豆騻鳌?、《穀梁傳》作“洛姑”。[20]
[55]隘：《禮記》：“君子以為隘也?！编嵭唬骸鞍?，陿也?！保?span>546頁）
案：《禮記·禮器》：“君子以為隘也。”鄭玄注：“隘，猶狹陋也。”（547頁）
[56]隱：《禮記》：“大道既隱?！编嵭唬骸半[猶玄曰隱猶去也。”又曰：“軍旅思，隱情以虞。”（548頁）
案：《禮記·禮運(yùn)》：“大道既隱。”鄭玄注：“隱，猶去也。”（413頁）《禮記·少儀》：“軍旅思險，隱情以虞?！保?span>635頁）《玉篇》：“玄曰隱猶”蓋衍文。
[57]附：《禮記》：“司
正刑明辟，附從輕，赦從重?！编嵭唬骸案街^施刑也?！保?span>549頁）
案：《禮記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺。有旨無簡，不聽。附從輕，赦從重。”鄭玄注：“附，施刑也?！保?span>259頁）原本《玉篇》“寇”作
，蓋俗字。敦煌寫卷P.2536《春秋穀梁經(jīng)傳》“殺其公子禦寇”，“禦”作“
”[21]。另，此條下另有引《禮記》“凡有獄訟者，其附於刑……”，據(jù)查，此句出自《周禮·地官司徒》，而非出自《禮記》。故寫本“禮記”應(yīng)為“周禮”之訛。
[58]織：《禮記》：“治絲繭，織纴組紃。”（582頁）
案：《禮記·內(nèi)則》：“治絲繭，織纴組紃?！保?span>539頁）
[59]紀(jì)：《禮記》：“眾之紀(jì)也，散而眾亂?！编嵭唬骸敖z縷之?dāng)?shù)有紀(jì)者也?！庇衷唬骸爸泻椭o(jì)?！编嵭唬骸凹o(jì)總要之名也?！庇衷唬骸叭赵赂F千紀(jì)?！编嵭唬骸凹o(jì)猶會也。”又曰：“喪紀(jì)以服之輕重為敘。”鄭玄曰：“紀(jì)，猶事也?！保?span>585頁）
案：《禮記·禮器》：“眾之紀(jì)也，紀(jì)散而眾亂?！编嵭ⅲ骸敖z縷之?dāng)?shù)有紀(jì)?！保?span>457頁）《禮記·樂記》：“中和之紀(jì)，人情之所不能免也。”鄭玄注：“紀(jì)，總要之名也?！保?span>701頁）《禮記·月令》：“日窮于次，月窮于紀(jì)。”鄭玄注：“紀(jì)，會也。”（348頁）《禮記·文王世子》：“喪紀(jì)以服之輕重為序。”鄭玄注：“紀(jì)，猶事也?！保?span>402頁）序、敘通。
[60]縱：《禮記》：“縱言至於禮。”鄭玄曰：“縱，言紀(jì)說事也?！保?span>589頁）
案：《禮記·仲尼燕居》：“縱言至於禮?！编嵭ⅲ骸翱v，言汎說事也?！保?span>852頁）《玉篇》“紀(jì)”蓋因形近而訛。
[61]級：《禮記》：“授車以級?！编嵭唬骸凹墸我病！保?span>592頁）
案：《禮記·月令》：“授車以級。”鄭玄注：“級，次也。”（339頁）
[62]終：《禮記》：“子張曰：“君子曰終，小人曰死?！编嵭唬骸笆伦錇榻K?！保?span>599頁）
案：《禮記·檀弓》：“子張病...君子曰終，小人曰死。”鄭玄注：“事卒為終。”（126頁）《玉篇》“病”作“曰”，蓋依下文“君子曰終”之“曰”而訛。
[63]縵：《禮記》：“不學(xué)
縵，不能安弦。”鄭玄曰：“雜，并也。”（602頁）
案：《禮記·學(xué)記》：“不學(xué)操縵，不能安弦?！编嵭ⅲ骸安倏z，雜弄?！保?span>651頁）《玉篇》“操”作“
”，蓋俗字。敦煌寫卷中有此字形。[22]
[64]紞：《禮記》：“衾五幅，無紞。”鄭玄曰：“紞以組類為之，綴之領(lǐng)側(cè)，若今被識。生時單被有識，死去也?！保?span>611頁）
案：《禮記·喪服大記》：“不辟紟五幅，無紞?！编嵭ⅲ骸凹?，以組類為之。綴之領(lǐng)側(cè)，若今被識矣。生時禪被有識，死者去之，異於生也?！保?span>778頁）《玉篇》“紟”作“衾”，二字皆有“禪被”義。
[65]綸：《禮記》：“王言如絲，其出其綸?！编嵭唬骸敖裼星锉M夫所佩也?！保?span>615頁）
案：《禮記·緇衣》：“公子曰王言如絲，其出如綸?！编嵭唬骸敖裼兄葐莘蛩逡??！保?span>928-929頁）《玉篇》後一“其”蓋因前一“其”而訛。“秋”、“盡”二字皆為形近之訛。
[66]索：《禮記》：“吾離群而索居。”鄭玄曰：“索，猶散也。”（671頁）
案：《禮記·檀弓上》：“吾離羣而索居，亦已久矣?！编嵭ⅲ骸八?，猶散也?！保?span>129頁）
參考文獻(xiàn)：
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[2] 《語言文字研究專輯》，上海，上海古籍出版社，1982
[3] 《敦煌俗字典》，黃征，上海，上海教育出版社，2005
[4] 《續(xù)修四庫全書》（第228冊），上海，上海古籍出版社，2002
[5] 《玉篇校釋》，胡吉宣，上海， 上海古籍出版社，1989
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[2] 蘇芃：《原本〈玉篇〉殘卷國內(nèi)影印本述評》，中國典籍與文化，2008年04期，對國內(nèi)的幾種影印本做了介紹，以及對於其優(yōu)劣異同做了分析比較。
[3] 胡吉宣：《玉篇》引書考異，《中華文史論叢》增刊，語言文字研究專輯（上），1982，上海古籍出版社，第96-140頁。
[4] 此處原卷有殘泐。
[5] [清]段玉裁：《說文解字注》，浙江古籍出版社，2015年，第94頁。
[6] 劉復(fù)共、李家瑞編：《宋元以來俗字譜》，國立中央研究院歷史語言研究所單刊，1930，第129頁。
[7] 《干祿字書》，叢書集成初編，王雲(yún)五主編，1936年，上海，商務(wù)印書館，第28頁。
[8] 詳參黃征《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，第452頁。
[9] [清]郝懿行：《爾雅義疏》，1934年，上海，商務(wù)印書館，第25頁。
[10] 阮元?？蹋骸秲x禮注疏》，《十三經(jīng)注疏》第四冊，2001年，臺灣藝文印書館股份有限公司，第522頁。
[11] 詳參黃征《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，第572頁。
[12] 毛遠(yuǎn)明：《漢魏六朝碑刻異體字字典》，中華書局，2014年，第581頁。
[13] 黃征：《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，第383頁。
[14] 毛遠(yuǎn)明：《漢魏六朝碑刻異體字字典》，中華書局，2014年，第592頁
[15] [遼]釋行均：《龍龕手鏡》，1985，北京，中華書局，第223頁。
[16]黃征：《敦煌俗字典》，黃征上海教育出版社，2005年，第309頁。
[17] 此處原卷有殘泐。
[18] 阮元校刻：《周禮注疏》，《十三經(jīng)注疏》第三冊，2001年，臺灣藝文印書館股份有限公司，第180頁。
[19] 盧辯注、孔廣森補(bǔ)注：《大戴禮記補(bǔ)注》，1985，北京，中華書局，第60頁。
[20] 詳參楊伯峻《春秋左傳注》第一冊，1995，北京，中華書局，第256頁。
[21] 黃征：《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，第224頁。
[22] 詳參《敦煌俗字典》37頁。
本文收稿日期為2017年11月19日
本文發(fā)布日期為2017年11月19日
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