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北大秦簡(jiǎn)《教女》校字一則

黔之菜

北大秦簡(jiǎn)《教女》有下引一段話：

今夫不善女子，不肎（肯）自計(jì)。夫在官役，往來(lái)必卒。不喜作務(wù)，喜?日醉。與其夫家，音越越剛氣（氣）。街道之音，發(fā)人請(qǐng)察。夫（021）來(lái)旦到，□（016）必夕棄。數(shù)而不善在前，唯悔可（擇）。衆(zhòng)口銷金，此人所胃（謂），女子之?dāng)?。?jiàn)人有客，數(shù)來(lái)數(shù)娽。益粺（埤）為仁，彼沱（池）更澮（濊）。效人不出，梯以朢外。夫雖教之，口羊（佯）曰若，其□□（023）外。直（值）此人者，不幸成大。有妻如此，蚤（早）死為（匄）。（022）[1]

關(guān)於這段簡(jiǎn)文的用韻，朱鳳瀚先生認(rèn)為：

“計(jì)”押質(zhì)部韻；“卒”“醉”“氣”皆押物部韻；“察”，押月部韻。質(zhì)、物皆入聲韻而旁轉(zhuǎn)，月、質(zhì)亦旁轉(zhuǎn)。

以上簡(jiǎn)文中，“棄”，押質(zhì)部韻，也可隨上一枚簡(jiǎn)(021)所押韻部?！?/span>”“若”，押鐸部韻；“敗”“澮”“外”，皆押月部韻；“娽”，押屋部韻。屋、鐸亦皆入聲韻而旁轉(zhuǎn)。月 、鐸 皆入聲韻而相近。

如果真的如朱鳳瀚先生所說(shuō)，則簡(jiǎn)文的用韻完全亂雜無(wú)章，毫無(wú)韻例可言，只是作者興之所到，想押就押，這樣隨隨便便的話那不就失去了用韻的意義了嗎？所以我們認(rèn)為朱鳳瀚先生對(duì)這段簡(jiǎn)文押韻情況的解釋是難以令人相信的。

我們認(rèn)為由於簡(jiǎn)文存在著抄寫錯(cuò)誤，以致於整段話的用韻顯得極不自然。根據(jù)簡(jiǎn)文的用韻情況及文義，則所謂的“”字，疑是“遝”字的誤寫。試比較“遝”與從“睪”的“擇”字：

（王輝《秦文字編》，中華書(shū)局，2015年，265頁(yè)）

（王輝《秦文字編》，1749頁(yè)）

需要說(shuō)明的是，因未見(jiàn)原簡(jiǎn)，我們只能根據(jù)朱鳳瀚先生文章中隸定的字形，作一大膽猜測(cè)：蓋抄手潛意識(shí)裏受“睪”、“達(dá)”等字的影響，而將本來(lái)的“遝”字誤書(shū)作“”，當(dāng)然，也不排除由於某些原因而存在誤釋的可能。

如果我們的推測(cè)可信，“遝”在簡(jiǎn)文中可讀為“逮”。雖然“遝”、“逮”二字分別屬於入聲字-p韻尾和-t韻尾，但段玉裁《答江晉三論韻》早已指出：

八部與十五部相通處，不可枚數(shù)，內(nèi)、納；盍、蓋；葉、世；劦、協(xié)、荔；爾、籋；夾、瘱、瘞，皆兩部交通，以及立、位同用；對(duì)、答同用；達(dá)、沓同用；甲、蓋同用；逮、遝同用，皆其理也。[2]

而且從古書(shū)的異文來(lái)看，“遝”、“逮”二字多通用，如王念孫指出：

《中庸》“所以逮賤也”，《釋文》逮作遝；哀十四年《公羊傳》“祖之所逮聞也”，漢石經(jīng)逮作遝；漢《太尉陳球後碑》“遝完徂齊，實(shí)爲(wèi)陳氏”，《太尉劉寬碑》“未遝誅討，亂作不旋”，《吉成侯州輔碑》“遝事和熹后、孝安帝安思皇后”，竝以遝爲(wèi)逮。[3]

又馬王堆漢墓帛書(shū)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)?須賈說(shuō)穰侯章》：“今魏方疑，可以?。ㄉ伲└疃找病ｎ?yuàn)君遝楚趙之兵未至於粱（梁）也，亟以?。ㄉ伲└钍瘴骸！薄斑e”字，《史記·穰侯列傳》作“逮”。

又《方言》卷三：“迨、遝，及也。東齊曰迨，關(guān)之東西曰遝，或曰及。”“關(guān)之東西曰遝”之“遝”，周祖謨先生注：

遝，《玄應(yīng)音義》卷六、《慧琳音義》卷三卷二十七引字並作逮。案遝、逮字通。[4]

檢日本空海《篆隸萬(wàn)象名義》有：

（臺(tái)聯(lián)國(guó)風(fēng)出版社，535頁(yè)）

呂浩錄作：

遝，達(dá)載反。及也，與也，蹟也，逮也字也。

并云：

“逮也字也”當(dāng)作“逮字也”。[5]

可從。則《名義》即以“遝”為“逮”。

又日本寫本《淮南鴻烈閒詁》有“當(dāng)者莫不廢還崩陁”之語(yǔ)，“還”當(dāng)為“遝”，王念孫曾指出古書(shū)中有“遝”誤為“還”的現(xiàn)象,[6]現(xiàn)在補(bǔ)充一些例證，如《篆隸萬(wàn)象名義》有下引三條：

、、

（《篆隸萬(wàn)象名義》，臺(tái)聯(lián)國(guó)風(fēng)出版社，541頁(yè)、545頁(yè)、599頁(yè)）

呂浩分別錄作：“，渠汲反，及字也，與也，至也，連也，還也，法也?！薄斑}，還也?！薄?span>，老人行財(cái)相還也”，而未加校正。[7]案所謂的“還”皆當(dāng)為“遝”，與“逮”同。

又寫本《群書(shū)治要》引《漢書(shū)》，[8]“雜還眾賢”即“雜遝”。

寫本《淮南鴻烈閒詁》上文言“隨還肆刑”，今本作“隨逮肆刑”，就是明證。今本《淮南子·兵略》作“當(dāng)者莫不廢滯崩阤”，“廢還<遝/逮>崩陁”與“廢滯崩阤”則由於音近而致異。[9]

凡此皆可證明“遝”、“逮”二字古相通用。

簡(jiǎn)文“唯悔可<遝-逮>”，可讀為“唯（雖）悔可（何）<遝-逮>”（簡(jiǎn)文（027）云“老人唯怒，戒勿敢謗”，“唯”亦應(yīng)讀為“雖”）。案《左傳·宣公二年》“棄人用犬，雖猛何為”、《楚辭·九章·涉江》“茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷”、《焦氏易林·剝之井》“載船渡海，雖深何咎”以及《教女》簡(jiǎn)文（027）“老人悲心，雖惡何傷”，都是“雖……何……”的句式。

“雖悔何逮”與古書(shū)中常見(jiàn)的“雖悔何及”同意，而皆源於《尚書(shū)·盤庚》“汝悔身何及”及《左傳·昭公二十三年》“子雖悔之何及”語(yǔ)。

綜上所述，簡(jiǎn)文云“數(shù)而不善在前，唯（雖）悔可（何）<遝-逮>”，大致是說(shuō)：屢有不善在前，後雖悔之,尚將何及哉？

退一步講，即使簡(jiǎn)文“遝”如字讀，從押韻的角度來(lái)講，也完全可以講得通，因?yàn)槭?span>p尾的字與收t尾的字也可以互相押韻，如楊雄《甘泉賦》以節(jié)、業(yè)押韻；《羽獵賦》以轕、磕、岋、外押韻。[10]

最後，根據(jù)我們的理解，再將這段簡(jiǎn)文重新寫在下面：

今夫不善女子，不肎（肯）自計(jì)。夫在官役，往來(lái)必卒。不喜作務(wù)，喜?（飲）日醉。與其夫家，音越越剛氣（氣）。[11]街道之音，發(fā)人請(qǐng)察。夫（021）來(lái)旦到，□（016）必夕棄。數(shù)而不善在前，唯（雖）悔可（何）<遝-逮>？衆(zhòng)口銷金，此人所胃（謂）。見(jiàn)人有客，數(shù)來(lái)數(shù)娽，女子之?dāng)?。益粺（埤）為仁，彼沱（池）更澮（濊）。效人不出，梯以朢（望）外。夫雖教之，口羊（佯）曰若（諾），其□□（023）外。直（值）此人者，不幸成大。有妻如此，蚤（早）死為（匄）。（022）

本文收稿日期為2017年11月30日

本文發(fā)布日期為2017年11月30日

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