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鄭憲仁教授著《野人習(xí)禮——先秦名物與禮學(xué)論集》出版
鍾馨
鄭憲仁教授著《野人習(xí)禮——先秦名物與禮學(xué)論集》于2017年11月由上海古籍出版社出版，全書精裝16開，定價(jià)128元。
前言
禮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是中華文明的精華，舉凡人文精神、道德修養(yǎng)、個(gè)人儀節(jié)、人倫情理、宗族家庭、國(guó)家制度、身份職官、名物度數(shù)、觀象授時(shí)，無一不在禮的範(fàn)疇。在古代中國(guó)，禮學(xué)是經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)。因此，中國(guó)歷代政府想要長(zhǎng)治久安，無不在禮制教化上開展，《曲禮》説:“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。”小至個(gè)人處事，大到治國(guó)平天下，都必需依禮而行，禮的重要，可以想見。
本書是以周代的禮學(xué)爲(wèi)中心，分成三類：名物類、禮學(xué)與制度類、文字類。名物類討論的有食器、酒器、名物圖與宗廟圖等；禮學(xué)與制度類涉及了朝聘禮、巡守、褅祭、公食大夫禮、儀節(jié)圖等；文字類多屬結(jié)合文字釋讀以禮詮釋銘文之作。這些研究都圍繞著周禮，也是本書作者對(duì)郁郁周文的關(guān)心。
憲仁生長(zhǎng)在高雄，幸有愛好中華文化的父母與深受傳統(tǒng)文化熏陶的祖母教養(yǎng)成人，始有機(jī)會(huì)負(fù)笈上庠，入臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國(guó)語(yǔ)文學(xué)系，親炙於鴻儒學(xué)者，雖然自知本質(zhì)駑鈍不敏，但有師長(zhǎng)提攜教導(dǎo)，惇誨期勉，竟得攻讀研究所學(xué)位。自入研究所後，季旭昇師示以治學(xué)路徑，以經(jīng)學(xué)、文字學(xué)兩者務(wù)必兼修，憲仁對(duì)經(jīng)學(xué)則習(xí)讀三禮，於文字學(xué)則尤好彝器銘文。博士以後結(jié)合二者，日益有得，發(fā)之爲(wèi)文，也幸蒙師友不棄，因此更讓我在這條路上孜孜不倦，自得其樂。
本書收録了十八篇文章，最早的是1999年碩士班研究生時(shí)寫的《釋拜——稽首、頓首、空首、振動(dòng)》，最晚的是2015年任教於臺(tái)南大學(xué)國(guó)語(yǔ)文學(xué)系時(shí)寫的《山西翼城霸伯尚盂銘文禮説》，時(shí)間跨了16年。其間作者進(jìn)行了科學(xué)委員會(huì)、科技部的“聘禮”、“公食大夫禮”、“周代賓禮”等專題研究，本書所收《銅器銘文所見聘禮研究》、《具有巡守(巡狩)性質(zhì)西周銘文的討論》、《〈儀禮?聘禮〉儀節(jié)之討論》、《以〈公食大夫禮〉爲(wèi)例對(duì)〈儀禮〉儀節(jié)之分節(jié)做討論(并附《公食大夫禮》儀節(jié)圖）》、《山西翼城霸伯尚盂銘文禮説》即爲(wèi)計(jì)劃之成果。有些文章是在中研院中國(guó)文學(xué)與哲學(xué)研究所國(guó)際經(jīng)學(xué)研討會(huì)、中研院歷史語(yǔ)言研究所古文字青年論壇會(huì)議、臺(tái)灣的中國(guó)文字學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)、臺(tái)灣南區(qū)中文系聯(lián)合學(xué)術(shù)研討會(huì)中發(fā)表的，如《近六十年(1950—2010)關(guān)於〈儀禮〉食器的討論》、《對(duì)五種（飲)酒器名稱的學(xué)術(shù)史回顧與討論》、《錢玄先生的三禮名物學(xué)研究》、《銅器銘文“金甬”與文獻(xiàn)“鸞和”之探究》、《具有巡守(巡狩）性質(zhì)西周銘文的討論》、《郭沫若〈周禮〉職官研究之探討》、《讀李雲(yún)光先生〈三禮鄭氏學(xué)發(fā)凡〉三則》、《山西翼城霸伯尚盂銘文禮説》、《關(guān)於何尊銘文考釋的探討》等。部分文章已改寫後刊登於學(xué)術(shù)期刊或?qū)摷?，《子犯編鐘“西之?span style="font-family:宋體-方正超大字符集">??
”探討》則發(fā)表於香港中文大學(xué)舉辦的古文字國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。學(xué)術(shù)進(jìn)展快速，本書所收多爲(wèi)憲仁舊作，或有薄陋秕謬，恐見笑於大方之家；若欲全面修改更新，則爲(wèi)時(shí)間與當(dāng)前工作所不許，於是改正錯(cuò)字與誤句，并加案語(yǔ)於文章之後，稍爲(wèi)補(bǔ)救，希望讀者見諒。本書之出版，緣起2015年復(fù)旦大學(xué)汪少華教授應(yīng)邀來臺(tái)南大學(xué)發(fā)表學(xué)術(shù)論文，教授汪洋浩博，獎(jiǎng)掖後學(xué)，盛意推薦，本書始可刊行，見於神州，憲仁銘感五內(nèi)。上海古籍出版社六編室張亞莉女史，不憚其煩，細(xì)心校對(duì)，提出不少修改意見，至深感荷！
鄭憲仁記於臺(tái)南大學(xué)文薈樓
2017年9月20日
目 録
前言
名物類
周代“諸侯大夫宗廟圖“研究”……003
近六十年（1950-2010）關(guān)於《儀禮》食器的討論……041
宋代的先秦銅禮器器類定名與三禮名物學(xué)……065
考五種(飲)酒器名稱的學(xué)術(shù)史回顧與討論……121
錢玄先生的三禮名物學(xué)研究……168
銅器銘文“金甬”與文獻(xiàn)“鸞和”之探究……201
禮學(xué)與制度類
銅器銘文所見聘禮研究……217
具有巡守（巡狩）性質(zhì)西周銘文的討論……245
銅器銘文褅祭研究……264
《儀禮?聘禮》儀節(jié)之討論……273
以《公食大夫禮》爲(wèi)例對(duì)《儀禮》儀節(jié)之分節(jié)做討論(并附《公食大夫禮》儀節(jié)圖）……295
釋拜——稽首、頓首、空首、振動(dòng)……341
郭沫若《周禮》職官研究之探討……372
讀李雲(yún)光先生《三禮鄭氏學(xué)發(fā)凡》三則……400
文字類
山西翼城霸伯尚盂銘文禮説……427
子犯編鐘“西之六??”探討……444
銅器銘文札記……455
關(guān)於何尊銘文考釋的探討……455
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