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作冊般銅黿補(bǔ)說

（首發(fā)）

楊坤

上海市松江區(qū)博物館

中國國家博物館新近入藏的作冊般銅黿 ^[1]，是一件十分珍異的商代晚期青銅器。銅黿身著四矢，其背部鑄有4行32字的銘文。文字雖然簡短，但卻牽涉到許多問題，值得我們關(guān)注。

銘文曰：“王[辶必]于洹，獲。王射□，射三，率無廢矢”。其中“□”字不識，然據(jù)上下文義，應(yīng)指此黿。“三”，當(dāng)讀為終止之“訖”^[2]，即《儀禮·鄉(xiāng)射禮》、《儀禮·大射》之“ 卒射”?！奥薀o廢矢”，則謂商王射黿，四射皆中。按《鄉(xiāng)射禮》、《大射》中的“乘矢”，就是四矢。《漢書·匈奴傳》顏師古注引韋昭亦云：“射禮，三而止，每射四矢。”另外，銅黿身著四矢的情形，與《詩·大雅·行葦》的“四鍭如樹”十分相象。因此，商王射黿，肯定與射禮有關(guān)，而絕不是其田獵獲黿過程的具體描述。然其一而止，則與射禮亦不盡同。

關(guān)于田獵之后行射的文獻(xiàn)記載，《尚書傳》有之。如“ 戰(zhàn)鬭不可不習(xí)，故于蒐狩以閑之也。閑之者貫之也，貫之者習(xí)之也。凡祭，取余獲陳于澤，然后卿大夫相與射也。中者雖不中也取，不中者雖中也不取。何以然？所以貴揖讓之取也，而賤勇力之取也。向之取也于囿中，勇力之取也；今之取也于澤宮，揖讓之取也?！薄洞呵铩ふ压四辍饭攘簜魍?

《鄉(xiāng)射禮》鄭玄注曾引用《書傳》之文，并稱：“澤，習(xí)禮之處，非所于待禮，其射又主中，此主皮之射與？”《周禮·地官·鄉(xiāng)大夫》鄭玄注：“庶民無射禮，因田獵分禽則有主皮。主皮者，張皮射之，無侯也。”又《鄉(xiāng)射禮》鄭玄注：“主皮者，無侯，張獸皮而射之，主于獲也?！薄抖Y記·射義》孔穎達(dá)疏則綜合其說，謂：“凡主皮之射，有二：一是卿大夫從君田獵，班余獲而射；二是庶人亦主皮之射。”可見，關(guān)于主皮之射，漢、唐經(jīng)師的說法是一致的。從作冊般銅黿身著四鍭的形狀與銘文獲而射之的記載來看，它應(yīng)與主皮之射的班余獲而射有關(guān)。其一射四矢而止，極有可能與澤射習(xí)禮有關(guān)。

北京故宮博物院藏有一戰(zhàn)國圖象銅壺，上有池沼魚鱉、水鳥、獵人駕舟持弓、弋射等圖象^[3] 。據(jù)李學(xué)勤先生研究，畫面與《禮記·射義》“天子將祭，必先習(xí)射于澤”，有相似之處^[4]。觀察作冊般銅黿所著四矢，其形制金鏃翦羽而無槁^[5]，可能就是弋射的矰。如果上述推斷沒有大誤的話，那么作冊般銅黿就是目前所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)天子澤射習(xí)禮的最早的實(shí)物證據(jù)。

周因商禮，其損益可知也。按《射義》孔穎達(dá)疏：“射之所起，起自黃帝?！队輹吩疲骸钜悦髦巧浜钜娪趫?、舜。夏、殷無文，周則具矣。”隨著作冊般銅黿的發(fā)現(xiàn)和對殷虛卜辭的深入研究 ^[6]，“夏、殷無文”的缺憾，應(yīng)該會有一些改變。

銘文中的“[辶必]”字，常見于第五期卜辭，然不能確釋。《尚書傳》云：“戰(zhàn)鬭不可不習(xí)，故于蒐狩以閑之也”，其說亦見于《公羊傳·桓公四年》何休注、《月令章句》^[7]?！吨芏Y·夏官·大司馬》詳其四時(shí)之舉，如 “中春教振旅，司馬以旗致民，平列陳，如戰(zhàn)之陳。……遂以蒐田……獻(xiàn)禽以祭社”。按殷虛卜辭有“振旅”二字，如“丁丑王卜貞，其振旅，延[辶必]于盂，往來無災(zāi)” ^[8]。其中“振旅”與“[辶必]”，并見于一辭。綜合起來考慮，“[辶必]”字應(yīng)當(dāng)同田獵習(xí)戰(zhàn)及獻(xiàn)禽以祭等有關(guān)?？磥恚吨芏Y》四時(shí)田獵習(xí)戰(zhàn)、獻(xiàn)禽以祭的制度，也是有所因襲的。

[1] 《中國歷史文物》 2005年第1期。

[2]于省吾《甲骨文字釋林·上卷 ·釋氣》，中華書局1979年版第80—83頁。

[3] 《故宮青銅器》第 283頁，紫禁城出版社，1999年。

[4] 李學(xué)勤《新出青銅器研究》第164頁，文物出版社，1990年。

[5] 按矢末有槽，可以安槁。

[6] 宋鎮(zhèn)豪《從新出甲骨金文考述晚商射禮》，《中國歷史文物》2006年第1期。

[7] 《后漢書·禮儀志》劉昭注引。

[8] 裘錫圭《古文字論集》第 25頁引，中華書局，1992年。

乙酉仲春清明

云間后學(xué)楊坤草于華亭

丙戌季春望日修改

本文收稿日期為2008年1月27日

本文發(fā)布日期為2008年1月31日

00063作冊般銅黿補(bǔ)說