欧美精品 日韩国产,中文字幕欧美人妻中字一区,婷婷九月天激情四射,国内成人免费自拍视频,婷婷中文字幕久久久,深夜一区二区三区视频免费,亚洲成人黄色av黄色,99RIAV日在线视频,中文字幕产码久久久

《詩經(jīng)》“爰得我直”“邦之司直”解

（首發(fā)）

房振三

青島大學(xué)師範(fàn)學(xué)院中文系

《詩經(jīng)》中“直”字凡十一見，有“不彎曲”、“水流平直”、“正直”、“彼”等義，［1］若依舊訓(xùn)，則其中《魏風(fēng)·碩鼠》“爰得我直”之“直”，於詩義頗為牽強(qiáng)，而《鄭風(fēng)·羔裘》“邦之司直”的“司直”於義也有未安之處，本文擬從古文字學(xué)的角度作一番梳理，重新加以訓(xùn)釋。

《魏風(fēng)·碩鼠》第二章：“樂國樂國，爰得我直。”毛傳：“直，得其直道。”鄭箋：“直，猶正也?！敝祆湓唬骸爸豹q宜也?！保?］方玉潤從之。［3］陳奐疏曰：“傳文‘直’上奪‘得我’二字，當(dāng)依小箋補(bǔ)，‘得其直道’以釋經(jīng)‘得我直’之義，言樂國之人行直道，是以往耳?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》篇云：‘斯民也，三代之所以直道而行也。”［4］王念孫曰：“此詩是國人刺其君之重?cái)?，使民不得其所，非謂不得其直道也。直當(dāng)讀為職。職亦所也。哀十六年《左傳》：‘克則為卿，不克則烹，固其所也?！妒酚洝の樽玉銈鳌纷鳌唐渎氁病?，是職與所同義。……直、職古字通?！保?］馬瑞辰曰：“直與道一聲之轉(zhuǎn)，古通用?！墩f苑·修文篇》：‘樂之動(dòng)於內(nèi)，使人易道而好良?！椎兰礃芬?，所云易直也?！稜栄拧め屧b》：‘道，直也?！嫉梦抑薄q云爰得我道。傳云‘得其直道’者，正以道訓(xùn)直，非於直外增道字也。箋‘直猶正也’，失之。王尚書讀直為職，訓(xùn)職為所，與上章‘爰得我所’同義。竊謂訓(xùn)直為道，與訓(xùn)所亦相合。古人以失路為失所，則得道亦為得所矣?！保?］朱熹訓(xùn)“直”為“宜”，僅從詩意出發(fā)，文獻(xiàn)中缺乏依據(jù)，故清代學(xué)者除方玉潤外多不取之，陳奐謹(jǐn)守毛傳，唯王引之與馬瑞辰以古音通假解之，一說“直”為“職”之通假，一說“直”為“道”之通假，馬瑞辰更是彌合與王說之異以求統(tǒng)一。單從王、馬二氏所舉通假例證來看，似乎二說皆可信從，但是結(jié)合古文字材料及上下文意加以考察，二說都值得商榷。

其實(shí)“爰得我直”的“直”字當(dāng)讀為“惪”，即“德”字。

先從字形上分析?！墩f文》：“直，正見也。從，從十，從目。，古文直?！保ň硎率牛?/P>

“直”字戰(zhàn)國文字屢見：

郭店·唐虞之道7郭店·唐虞之道17郭店·唐虞之道20郭店·唐虞之道20［7］

陶彙5·83云夢·為吏2侯馬璽彙4001［8］

上博六·天子建州乙4上博六·天子建州乙5上博六·天子建州乙5

“直”或不從“”，與甲骨文字形相合，如上舉《璽彙》4001、上博六《天子建州》乙本第4、第5簡的“直”字，或從“”，其義不明。［9］楚簡文字多從“”。值得注意的是楚簡中的“直”，除了上博六《天子建州》乙本第五簡後一個(gè)“直”字甲本相應(yīng)的字作“”，當(dāng)讀為“得”（直、得古皆職部）外，其餘的“直”在簡文中全都讀作“惪（德）”。郭店簡的辭例分別是《唐虞之道》第7簡“世無隱直（德）”、《唐虞之道》第17簡“今之弋於直（德）者”、《唐虞之道》第20簡“上直（德）授賢之謂也”和“上直（德）則天下有君而世明”（本文除對要討論的古文字采嚴(yán)式隸定外，其他皆寬式隸定，以下同）。［10］最為典型的要數(shù)上博六《天子建州》乙本第4、5簡的辭例“文直治，武直伐”，《天子建州》甲本作“文惪（德）治，武惪（德）伐”，［11］“直”讀為“惪”毫無疑問?？梢?，這一時(shí)期“直”作“惪”字用是十分普遍的。

楚簡中表示“曲直、正直”的“直”寫作“植”，如：

郭店·老子乙14郭店·緇衣3

郭店·五行34［12］上博一·緇衣2

其辭例分別是郭店簡《老子乙》第14簡“大植（直）若屈”、《緇衣》第3簡“靖共爾位，好是正植（直）”、《五行》第34簡“辯然而正行之，植（直）也”，［13］以及上博一《緇衣》第2簡“靖共爾位，好是正植（直）”。［14］“曲直”的“直”作“植”形，與《說文》古文形體吻合。

戰(zhàn)國文字中“惪”字習(xí)見，多作如下之形：

包山169包山232郭店·成之6郭店·語叢1.24

郭店·老乙11郭店·語叢3.26侯馬陳侯因敦［15］

上博一·孔子詩論2上博二·從政甲5上博三·周易5上博四·曹沬之陣3

上博六·天子建州甲5上博六·天子建州甲5

從上列字形可以看出，“惪”所從之“直”或從“”，如郭店簡《語叢三》第26簡、侯馬盟書；或不從“”，但以不從“”者為常見。

《說文》：“惪，外得於人，內(nèi)得於己也，從直，從心?！保ň硎率?zhàn)國文字中“惪”多讀“德”，例不備舉，也有讀“直”者，如郭店《五行》第20簡“不惪不肆”、第34簡的“惪而述之，肆也”之“惪”、當(dāng)讀“直”，整理者引馬王堆漢墓帛書作“不直不泄”，［16］甚是。

然則，楚簡文字中“直”可讀“惪”，“惪”亦可讀“直”，但綜觀眾多文例，“直”讀為“惪”乃是常例，“惪”讀為“直”則是極個(gè)別現(xiàn)象。

“直”通“德”、“惪”通“德”，傳世文獻(xiàn)更是不勝枚舉，如《書·益稷》：“其弼直?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》作“其輔德”?！稌虻洹罚骸胺竦裸玫畚??！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》否德作鄙惪?！对姟ば⊙拧ぼ嚺r》：“雖無德與女?！薄蛾套哟呵铩ね馄稀芬伦鲪?，等等。［17］

故從出土古文字資料和傳世文獻(xiàn)的辭例來看，“爰得我直”的“直”是可以讀為“德”的。

再從上下文意來看?！洞T鼠》第二章：

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

“三歲貫女，莫我肯德?！编嵐{：不肯施德於我。朱熹：“德，歸恩也?！保?8］正是由於執(zhí)政者“不肯施德於我”，所以詩人決意要離開此地，前往那所謂的“樂國”，也只有在那“樂國”裏，才能追求到那不肯施於我的“直（惪）”。如此理解當(dāng)更近詩作原旨。上文引王念孫說，“直”讀為“職”，訓(xùn)“所”。是說“爰得我直”與第一章“爰得我所”同義。事實(shí)上恐怕不必根據(jù)第一章的“爰得我所”而對第二章的“爰得我直”作出如此解釋，因?yàn)榈谌录囱浴皹方紭方?，誰之永號(hào)”，與第一章、第二章詩意均不同。各章反復(fù)吟詠，雖各表其意，但實(shí)則融為一體，都是說詩人將要離開此地，前往“樂土”、“樂國”、“樂郊”，求得安身之所，得到“恩德”與“慰勞”。

《鄭風(fēng)·羔裘》第二章：“彼其之子，邦之司直。毛傳：“司，主也。”陳奐云“司、職疊韻，職謂之主，故司亦謂之主。主直者猶《論語》云‘主忠信’也?！保?9］馬瑞辰按：“《呂氏春秋·自知篇》‘湯有司直之士’，高誘注：‘司，主也。直，正也。正其過闕也。’《漢書·東方朔傳》：‘以史魚為司直?！枪庞兴局敝佟！保?0］王先謙謂：“上章‘洵直’，是君子之直己；此章‘司直’，是君子能直人也?！保?1］王引之曰：“《正義》曰：‘一邦之人，主以為直?！掖笕嗽唬骸?，謂正人之過也。’……主正人過，則謂之司直?！保?2］

包山楚簡有“司惪”一詞，為職官名，在簡文中出現(xiàn)三次。何琳儀先生認(rèn)為讀“司直”，官名。［23］劉釗先生考釋：“‘惪’從‘直’聲，乃‘德’之初文，‘司惪’應(yīng)讀作‘司直’。‘司直’見於《詩·鄭風(fēng)·羔裘》，乃主持直道的官吏。”［24］或認(rèn)為“司惪”一職不見於史籍，職能不詳，並指明司直一官漢代亦有設(shè)置。［25］

郭店簡《性自命出》第26、27簡有“其居次也久，其反善複始也慎，其出入也順，司其惪也?！绷蚊合壬詾楹單摹?IMG height=21 src="articles/0804/0112/image035.jpg" width=17>”為“司”之省文，當(dāng)訓(xùn)為“主”?！啊酒涞隆础髌涞隆淞x與《禮記·樂記》‘樂者，所以象德也’說、‘以道制欲’說、‘樂者，德之華也’說、‘情見而義立’‘樂終而德尊’說、‘德音之謂樂’說是一致的?！保?6］李天虹先生認(rèn)為：“司，李零讀作‘始’，陳偉（B）、廖名春讀如本字，陳訓(xùn)司掌、董理，廖訓(xùn)‘主’。郭沂釋為‘臺(tái)’，讀作‘始’，訓(xùn)為開始。按：李說可從?！夺屆め屟浴罚骸?，息也，言滋息也?！艠肪哂械碌男再|(zhì)，‘德音之謂樂’（《樂記》之《魏文侯》），故欣賞雅樂能夠使人生髮德行。”［27］上博一《性情論》第16簡亦有此句，作“司其惪”。結(jié)合包山簡“司惪”一詞，廖名春先生訓(xùn)“司”為“主”於義為勝。

“司德”一詞亦見於《逸周書·命訓(xùn)解》：“天生民而成大命，命司德正之以禍福?！奔ⅲ骸翱钻嗽疲核?，主也，以德為主，有德正之以福，無德正之以禍。潘振云：德，兼兇德吉德。司，主也。主之者鬼神也。天命之以正人，福善禍淫，天之道也。陳逢衡云：命，天命也。司德，大神，如司命、司中之類。唐大沛云：命主於德?！庇帧胺蛩镜滤玖x，而賜之福祿?！奔ⅲ骸芭苏裨疲捍怂镜轮溉司?。陳逢衡云：司義，猶司德。唐大偉云：主乎德義，賜之福祿。朱右曾云：得於己曰德，處物曰義。”［28］綜合諸家之說，以“主德”釋“司德”近是。

再來看“彼其之子，邦之司直”一句。

“彼其之子”的“其”，季旭昇先生考證認(rèn)為：“銅器中的‘侯’或作‘其侯’、又作‘己侯’；文獻(xiàn)中的‘紀(jì)國’或作‘己’國，而、其、己、紀(jì)四者其實(shí)都是同一個(gè)國家，也就是《詩經(jīng)》‘彼其（己、記）之子’的‘其（己、紀(jì)）’氏所自出?！保?9］其說可從。

頗疑“彼其之子，邦之司直”之“司直”，其義與郭店簡《性自命出》、上博簡《性情論》的“司其惪”及《逸周書·命訓(xùn)解》“司德”相當(dāng)。司德，謂主德。這與該詩第一章之“捨命不渝”、第三章“邦之彥兮”適相吻合，都是對“彼其之子”德行的讚頌，謂“其氏之子”是一邦的主德者。

釋《詩經(jīng)》“司直”為“司惪（德）”，與上文學(xué)者將包山簡“司惪”釋為“司直”並不矛盾。“司直”一官晚至漢代才設(shè)置。“漢武帝元狩五年（前118年）置，幫助丞相檢舉不法，位在司隸校尉上。東漢改屬司徒，幫助司徒督錄各州郡所舉上奏?！鲝U。”［30］而據(jù)研究，包山簡中出現(xiàn)了上百種職官名稱，［31］有見於後世文獻(xiàn)者，也有不見於後世文獻(xiàn)者?！对娊?jīng)》中的“司惪”其初或本非職官，後來因其“主德”而設(shè)置職官，其義又有所改變，正如包山簡所見之“司惪”，又由於古今文字和古音通假的關(guān) 係，至漢代設(shè)置這一職官時(shí)則稱為“司直”。

最後需要說明的是，《呂氏春秋·自知篇》“湯有司直之士”的“司直”頗疑也應(yīng)讀“司惪（德）”，這可以從句子結(jié)構(gòu)加以判斷，“司直”是修飾“士”的成分，若是職官名，其用法頗為罕見。而《漢書·東方朔傳》“以史魚為司直”的“司直”則是職官名。

附記：本文寫作中蒙程少軒兄惠賜相關(guān)資料，謹(jǐn)致謝忱！

注：

［1］向熹《詩經(jīng)詞典》（修訂本），第900頁，成都：四川人民出版社，1997年。

［2］朱熹《詩經(jīng)集傳》，《四書五經(jīng)》（中冊），第45頁，北京：中國書店，1985年。

［3］方玉潤《詩經(jīng)原始》（上冊），第251頁，北京：中華書局，2007年。

［4］陳奐《詩毛氏傳疏》（上冊），卷九第12頁，北京：北京市中國書店據(jù)漱芳齋1851年版影印，1984年。

［5］王引之《經(jīng)義述聞》，第134頁，南京：江蘇古籍出版社，2000年。

［6］馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》（上冊），第332頁，北京：中華書局，2004年。

［7］張光裕主編《郭店楚簡研究第一卷文字編》，第90頁，臺(tái)北：藝文印書館，1999年。

［8］湯余惠主編《戰(zhàn)國文字編》，第824頁，福州：福建人民出版社，2001年。

［9］何琳儀《戰(zhàn)國古文字典》，第67頁，北京：中華書局，1998年。

［10］荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》，第158頁，北京：文物出版社，1998年。

［11］馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（六）》，第131、146、147頁，上海：上海古籍出版社，2007年。

［12］張光裕主編《郭店楚簡研究第一卷文字編》，第253頁，臺(tái)北：藝文印書館，1999年。

［13］荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》，第118、129、150頁，北京：文物出版社，1998年。

［14］馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（一）》，第176頁，上海：上海古籍出版社，2001年。

［15］湯余惠主編《戰(zhàn)國文字編》，第700頁，福州：福建人民出版社，2001年。

［16］荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》，第153頁，北京：文物出版社，1998年。

［17］高亨纂著、董治安整理《古字通假會(huì)典》，第408頁，濟(jì)南：齊魯書社，1997年。

［18］朱熹《詩經(jīng)集傳》，《四書五經(jīng)》（中冊），第45頁，北京：中國書店，1985年。

［19］陳奐《詩毛氏傳疏》（上冊），卷七第13頁，北京：北京市中國書店據(jù)漱芳齋1851年版影印，1984年。

［20］馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》（上冊），第265頁，北京：中華書局，2004年。

［21］王先謙《詩三家義集疏》，第348頁，北京：中華書局，1987年。

［22］王引之《經(jīng)義述聞》，第131頁，南京：江蘇古籍出版社，2000年。

［23］何琳儀《戰(zhàn)國古文字典》，第68頁，北京：中華書局，1998年。

［24］劉釗《包山楚簡文字考釋》，載《出土簡帛文字叢考》，第11頁，臺(tái)北：臺(tái)灣古籍出版有限公司，2004年。

［25］王穎《包山楚簡辭彙研究》，第85頁，廈門大學(xué)博士論文，2004年。

［26］廖名春《郭店簡〈性自命出〉篇校釋劄記》，載《新出楚簡試論》，臺(tái)北：臺(tái)灣古籍出版有限公司，2001年。

［27］李天虹《郭店竹簡〈性自命出〉研究》，第160頁，武漢：湖北教育出版社，2002年。

［28］黃懷信、張懋容、田旭東《逸周書彙校集注》，第22、23頁，上海：上海古籍出版社，1995年。

［29］季旭昇《詩經(jīng)古義新證》，第168頁，學(xué)苑出版社，2001年。

［30］孫永都、孟昭星《簡明古代職官辭典》，第166頁，書目文獻(xiàn)出版社，1987年。

［31］王穎《包山楚簡辭彙研究》，第65—103頁，廈門大學(xué)博士論文，2004年。

本文收稿日期爲(wèi)2008年4月15日

本文發(fā)佈日期爲(wèi)2008年4月15日

0112（首發(fā)）《詩經(jīng)》“爰得我直”“邦之司直”解（青島大學(xué)師范學(xué)院中文系房振三）