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上古聲母構(gòu)擬三則

金俊秀

國(guó)立韓國(guó)教員大學(xué)華語文教學(xué)系[1]

一、前言

最近幾年筆者以韓文發(fā)表的若干篇論文裡，其主題與上古聲母有關(guān)者共三篇：《溼字上古聲母考》（2014）、《色字上古聲母考》（2016）及《委字上古聲母考》（2016）。[2] 今將此三篇的核心內(nèi)容重新以中文撰寫，題爲(wèi)《上古聲母構(gòu)擬三則》，祈請(qǐng)海外諸家惠予批評(píng)斧正。

二、溼[3]

[A]  　商．合8355     [B]  　商．合8356 

[C]  　西周．史懋壺   [D]  　西周．伯姜鼎 

[E]  　楚．郭店．太4  [F]  　楚．郭店．太3 

[G]  　秦．石鼓文     [H]   《說文》小篆

“溼”，本作“”（A、B），從水從，字見於卜辭。季旭昇師（2004）認(rèn)爲(wèi)“”從聯(lián)絲攤在架上，即潮溼的溼之最初文。[4]“”所從之“”爲(wèi)“”，象兩糸相連之形，裘錫圭（1983）認(rèn)爲(wèi)“聯(lián)”之初文。[5]“”（C），從土聲，季師（2004）認(rèn)爲(wèi)“隰”之本字。旁在金文中已省訛作“”（D），楚簡(jiǎn)文字則進(jìn)而省作“”（E、F）。石鼓文、《說文》小篆作“”形（G、H），其所從之“”，並非“聯(lián)”，而是“”之訛。

[A]  　商．鬲        [B]  　西周．晉侯盨

[C]  　西周．簋   [D]  　西周．?dāng)狊?/p>

古文字裡止旁與辵旁互用，糸旁常作“”形，上列字形實(shí)屬同字，下文爲(wèi)行文方便，以“”爲(wèi)代表此字。馬承源（1993）讀“邍”（B）爲(wèi)“原隰”。[6] 據(jù)此，裘錫圭（1994）讀“追”（C、D）爲(wèi)“追襲”。[7]“隰”、“襲”均隸於緝部，中古音韻地位相同，因此裘氏認(rèn)爲(wèi)“”既然可讀“隰”，亦可讀“襲”。爾後，經(jīng)陳美蘭（1998）、黃德寬（1999）之研究，釋“”爲(wèi)“襲”，蓋成定論。[8] 黃氏認(rèn)爲(wèi)“”才是襲擊的襲之本字，“襲”之本義爲(wèi)死者所穿的衣服，用爲(wèi)襲擊的襲當(dāng)屬假借，只是後世“襲”行而“”廢。

“”所從之“”，應(yīng)是“（溼）”之訛，即該字的聲旁?！?span>”的結(jié)構(gòu)可析爲(wèi)從辵從卩聲，其造字本義爲(wèi)趁人不備而攻擊。字在簋、敔簋銘文中當(dāng)本字使用，而在晉侯盨銘文中讀爲(wèi)“隰”，是假借無疑。相關(guān)諸字的鄭張尚芳（2003）擬音如下[9]：

溼（濕）* h?j?b（緝1部）＞ ?i?p（書緝?nèi)腴_三）＞ shī

濕（漯）*???lˊ??b或*t-?????b（緝1部）＞ *t???b ＞ t??p（透合入開一）＞ tà

隰 *lj?b（緝1部）＞ zi?p（邪緝?nèi)腴_三）＞ xí

龖 *lˊ??b（緝1部）＞ d?p（定合入開一）＞ tà

襲 *lj?b（緝1部）＞ zi?p（邪緝?nèi)腴_三）＞ xí

“濕”始見於漢代，應(yīng)是從日聲，後世多以“濕”代“溼”，南唐徐鍇已指出：“今人不知有此字（溼），以濕爲(wèi)此字。”[10]“濕”有他合切（今讀tà）一讀，義爲(wèi)水名，後世作“漯”，清儒顧藹吉說：“累即之省，而譌日爲(wèi)田耳。”[11]“溼（濕）”、“濕（漯）”二字，鄭張擬作*h?j?b、*???l'??b（或*t-?????b），可見他認(rèn)爲(wèi)該聲系的聲幹是舌根鼻音。他之所以如此構(gòu)擬，是因爲(wèi)“儑”、“?”的中古聲母爲(wèi)疑母（?-），而“儑”、“?”皆不見於《說文》，二字頗疑爲(wèi)後起字。

現(xiàn)在我們知道，“溼”之最初文“”，古人用其爲(wèi)“（襲）”之聲旁?！耙u”，從衣龖省聲?！耙u”、“龖”的上古聲母均是流音，“襲*lj?b”的聲母經(jīng)腭化演變成中古的邪母（z-），“龖*lˊ??b”的聲母經(jīng)流音塞化演變成中古的定母（d-）。據(jù)此，本文認(rèn)爲(wèi)“溼（濕）”、“濕（漯）”二字的上古聲母亦屬流音。鄭張?bào)w系裡中古書母（?-）的上古來源大抵有三類，即*hlj-、*hNj-、*q?j-。鄭張?jiān)居?span>*hNj-，將“溼（濕）”的上古音擬測(cè)作*h?j?b，而本文認(rèn)爲(wèi)改擬作【*hlj?b】爲(wèi)宜。[12] 又，“濕（漯）”是中古透母（t?-）字，在鄭張?bào)w系裡透母的幾種上古來源中有一個(gè)流音*l??-。本文認(rèn)爲(wèi)“濕（漯）”的上古聲母應(yīng)當(dāng)是這個(gè)流音，因此將其上古音改擬作【*l????b】。如此改擬可以更清楚地看出“隰*lj?b”與“溼（濕）【*hlj?b】”、“濕（漯）【*l????b】”二字的諧聲關(guān)係，如下：

溼（濕）【*hlj?b】（緝1部）＞ ?i?p（書緝?nèi)腴_三）＞ shī

濕（漯）【*l????b】（緝1部）＞ t??p（透合入開一）＞ tà

隰 *lj?b（緝1部）＞ zi?p（邪緝?nèi)腴_三）＞ xí

白一平、沙加爾（2011）認(rèn)爲(wèi)該聲系的聲幹是小舌塞音，其擬音如下[13]：

溼（濕）*s-q?ip ＞ syip（書緝?nèi)腴_三）＞ shī

濕（漯）#未提供上古擬音 ＞ t?op（透合入開一）＞ tà

隰 *s-N-qip ＞ zip（邪緝?nèi)腴_三）＞ xí

本文的構(gòu)想同樣可以適用於白－沙體系，在其體系裡中古書母（sy-）、透母（t?-）、邪母（z-）均有流音來源。照此可改擬爲(wèi)：溼（濕）【*l?ip】、濕（漯）【*l??ip】、隰【*s?.lip】。

三、色

[A] 　鐘   [B] 　鐘    [C] 　信陽．第一組1 

[D] 　郭店．五14   [E] 　郭店．成24   [F] 郭店．性44 

[G]  　郭店．語叢一47   [H]  　郭店．語叢一50 

[I]  　郭店．語叢一110  [J] 　上博一．孔10 

[K] 　上博四．柬6       [L] 　上博五．鬼8

上揭諸字皆爲(wèi)楚系文字的“色”。李家浩（1998）釋Ａ、Ｂ、Ｃ爲(wèi)“色”，認(rèn)爲(wèi)在楚文字中以“印”爲(wèi)“色”。[14] 隨後郭店楚簡(jiǎn)、上博楚簡(jiǎn)相繼面世，其中屢次出現(xiàn)“色”，李說從而得到證明。季師（2004）認(rèn)爲(wèi)“色”是“?。ㄒ郑钡募俳璺只?，在卩旁下或加圓點(diǎn)，或加短橫，以與“印”加以區(qū)別（Ｄ、Ｅ、Ｆ、Ｊ、Ｋ、Ｌ），“”（Ｇ）則加義符“頁”，強(qiáng)調(diào)人之顔氣?！吧敝墩f文》古文作“”，楚簡(jiǎn)文字“”（Ｈ）、“”（Ｉ）皆從旁，季師謂：“其實(shí)此字（）即《說文》古文‘’的源頭，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》以爲(wèi)‘從疑省聲’。案：‘’爲(wèi)‘疑’的初文，‘’從（同頁）、止、彡，聲。（疑紐之部）與色（疏紐職部）也是韻近聲稍遠(yuǎn)，但‘’除了做爲(wèi)聲符之外，無法有其它作用。”[15]“疑”與“色”的鄭張擬音（2003）如下：

疑 *??（之部）＞ ??（疑之平開三）＞ yí　　　

色 *sr?g（職部）＞ ??k（生職入開三）＞ sè

鄭張?bào)w系裡上古時(shí)期的*sr-、*sq?r-、*smr-、*s?r-，至中古合流爲(wèi)生母（?-），其中*s?r-爲(wèi)與疑母（?-）諧聲的生母之上古來源。[16]“”、“”、“”均是“色”之異體，若旁起標(biāo)音作用，“色”之上古音當(dāng)改擬爲(wèi)【*s?r?g】。“疑”及疑聲系字的上古韻部大多隸於之部（*-?），而在《說文》所收九個(gè)疑聲系字中，“嶷（魚力切）”、“?（魚力切）”二字隸於職部（*-?g），是典型的陰入對(duì)轉(zhuǎn)。

[A] 商．乙編112        [B] 商．佚存637 

[C]  西周末期．毛公鼎（讀仰）　　[D]  春秋初期．曾伯簠（讀抑）

[E]  楚．上博五．三德15（讀仰）　　[F]  楚．淸華伍．殷9（讀抑）

[G]  秦．睡．法律55（讀?。?span style="font-family:'PMingLiU',serif">　　[H]  秦．睡．效律30（讀?。?span>

[I]  西漢．馬．老甲86（讀抑）　　[J]  西漢．馬．遣225（讀印）

[K]  西漢．馬．繫32（讀仰）　　[L]  西漢．馬．養(yǎng)17（讀仰）

[M]  西漢．馬．繫6（讀仰）　　[N]  西漢．銀545（讀仰）

A-D爲(wèi)甲金文的“印”，而在銅器銘文中或讀“仰”，或讀“抑”。羅振玉（1915）謂：“卜辭字從爪從人跽形，象以手抑人而使之跽，其誼如許書之抑，其字形則如許書之印?！? 予意許書印抑二字，古爲(wèi)一字。後世之印信古者謂之璽節(jié)，初無印之名，而卜辭及古金文則已有此字。曾伯簠云：‘克狄淮夷，印燮繁邑。’抑亦訓(xùn)安，訓(xùn)治。印燮猶言安和矣。印之本訓(xùn)既爲(wèi)安抑，後世執(zhí)政以印施治，乃假按印之印字爲(wèi)之。”[17] E、F爲(wèi)楚簡(jiǎn)文字，其用法與金文相同，或讀“仰”，或讀“抑”?！坝　庇脿?wèi)印章的印，始見於秦文字（G、H）?！坝　迸c其省體“卬”均見於漢簡(jiǎn)，而其用法尚未完全分化（I-N）。

從字形結(jié)構(gòu)來看，“印”之造字本義應(yīng)當(dāng)是｛抑｝，而“印”在古文字材料中亦可讀爲(wèi)｛仰｝。｛仰｝、｛抑｝詞義相反，而古文字卻共用一個(gè)字形。這看似奇特，但在古漢語裡不乏其例，蔣紹愚（1989）曾列舉“乞”、“丐”、“貸”、“稟”、“受”、“沽”、“售”、“假”、“借”等例[18]，楊秀芳師（2006）認(rèn)爲(wèi)一詞兼有正反二義，是因此類語詞語義中含有施受兩種成分，從施事的角度來認(rèn)知，與從受事的對(duì)立面角度來認(rèn)知，則會(huì)產(chǎn)生“反向（converseness）”的意義。[19]

秦漢以後“印”一般用爲(wèi)印章的印，故增益手旁而造“（見於漢溧陽長(zhǎng)潘乾校官碑）”，楷書“抑”實(shí)是“”之省。根據(jù)漢簡(jiǎn)文字，“卬”並非有獨(dú)立來源的字，而是“印”之省體。後世“印”專用於印章的印，“卬”用於“仰”、“昂”、“迎”等字的聲旁，可謂異體分工。

“色”是“?。ㄒ郑钡募俳璺只郑蛛m然上古韻部同屬職部，而中古聲母相差頗遠(yuǎn)，如下：　　

色【*s?r?g】（職部）＞ ??k（生職入開三）＞ sè

?。ㄒ郑?span>*q?g（職部）＞ ??k（影職入開三）＞ yì

本文已根據(jù)與“疑”的諧聲關(guān)係，將“色”的上古音改擬爲(wèi)【*s?r?g】。既然如此，其被借字“?。ㄒ郑钡纳瞎怕暷敢矐?yīng)當(dāng)包含舌根鼻音成分才是。鄭張?bào)w系裡上古時(shí)期的*q-（＞*?-）、*?l-、*?r-、*?n-、*?m-、*??-，至中古合流爲(wèi)影母（?-），其中*??-爲(wèi)與疑母（?-）諧聲的影母之上古來源。[20] 據(jù)此，本文將“?。ㄒ郑钡纳瞎乓舾臄M爲(wèi)【*???g】。如此改擬，才可以看得出“抑”與“仰”之間的詞源關(guān)係。

抑【*???g】（職部）＞ ??k（影職入開三）＞ yì 　　　

仰 *?a??（陽部）＞ ????（疑陽上開三）＞ yǎng 　

迎 *?a?（陽部）＞ ??i??（疑庚平開三）＞ yíng

昂 *?a??（陽部）＞ ?ɑ?（疑唐平開一）＞ áng

古人用一個(gè)字形“印”來表示一對(duì)反義詞｛抑【*???g】｝與｛仰*?a??｝，二詞聲母皆爲(wèi)舌根鼻音，而元音和韻尾不同，似是通過改變?cè)~的某些音位而派生新詞的構(gòu)詞法。實(shí)際上在古漢語裡，通過舌根鼻音韻尾和舌根塞音韻尾的交替而產(chǎn)生的同源詞爲(wèi)數(shù)不少，茲列舉幾例：“廣*k?a???”-“擴(kuò)*k??a?g”、“冥*me??”-“幎*me?g”、“讀*l'o?g”-“誦*ljo?s”、“登*t???”-“陟*t?g”、“盈*le?”-“溢*lig”、“迎*?a?”-“逆*?rag”等。（例子取自王力1982、楊秀芳師2000、許思萊2007）[21] 至於元音?與a的交替，應(yīng)該是元音變換（ablaut）現(xiàn)象，類似的例子有：“譚*l'??m”-“談*l'a?m”、“嗣*lj?s”-“緖*lja?”、“圍*???l”-“衛(wèi)*??ads”、“滿*ma?n?”-“懣*m??ns”等。（例子取自蒲立本1973）[22]

若｛抑【*???g】｝與｛仰*?a??｝是一詞之分化，秦以後用爲(wèi)印章的印，究竟何故？林義光（1920）曾認(rèn)爲(wèi)｛抑yì｝與｛印yìn｝是一聲之轉(zhuǎn)，謂：“，《說文》：‘印, 執(zhí)政所持信也。從爪，從卪。’按，‘卩’即人字。‘印（臻韻）’、‘抑（微韻）’雙聲對(duì)轉(zhuǎn)，當(dāng)即‘抑’之古文。象爪在人上，抑按之。”[23]“抑yì”、“印yìn”中古同屬影母，是雙聲關(guān)係，但韻部遠(yuǎn)隔。由於受到時(shí)代限制，當(dāng)時(shí)林氏只好用“對(duì)轉(zhuǎn)”此一述語來解釋此一通轉(zhuǎn)，而現(xiàn)在我們可以進(jìn)行更爲(wèi)具體的擬測(cè)。白一平、沙加爾（2014）的擬音如下[24]：

抑 *[?](r)ik ＞ 'ik ＞ yì  ‘rub, repress’

印 *[?]i?-s ＞ *[?]in-s ＞ 'jinH > yìn  ‘seal’

他們認(rèn)爲(wèi)｛抑yì｝、｛印yìn｝詞義相關(guān)，便是韻尾*-k與*-?的交替所產(chǎn)生的詞彙分化?！耙?span>yì”與“印yìn”的鄭張擬音（2003）是*q?g（職部）與*qi?s（真2部），而鄭張（2013）爲(wèi)“抑”增加*qig一音，似是慮及與“印*qi?s”的詞源關(guān)係。[25] 本文已根據(jù)與“色【*s?r?g】”的假借關(guān)係，將“抑”的上古音改擬作【*???g】，若｛抑yì｝、｛印yìn｝果真是同源，“印yìn”的上古音亦當(dāng)改擬作【*??i?s】。

然而即使改擬，“抑【*???g】”與“印【*??i?s】”的元音仍不一致，此亦可視爲(wèi)通過元音變換所產(chǎn)生的詞彙分化，抑或構(gòu)擬需再斟酌？假使如同鄭張（2013）、白－沙（2014）所擬，將“抑yì”的上古元音要與“印yìn”相一致，“抑yì”的上古音可改擬爲(wèi)【*??ig】。白－沙（2014）提出另一個(gè)證據(jù)，便爲(wèi)“抑*[?](r)ik”與“懿*[?]<r>ik-s”的通假，《詩經(jīng)．大雅．抑》：“抑抑威儀”，《詩經(jīng)．大雅．假樂》、《詩經(jīng)．小雅．賓之初筵》：“威儀抑抑”，此處的“抑抑”讀作“懿懿”。以“抑”爲(wèi)“懿”，尚見於《清華簡(jiǎn)（壹）．祭公之顧命》、《清華簡(jiǎn)（叄）．周公之琴舞》、《清華簡(jiǎn)（伍）．殷高宗問於三壽》。“懿”是質(zhì)部字，鄭張擬音是*qrigs（質(zhì)2部），其元音是*-i，然而“色”與“疑”的元音皆爲(wèi)*-?。討論到此，似需區(qū)別材料的時(shí)代先後，胡適（1936）曾認(rèn)爲(wèi)，在《詩經(jīng)》裡《周頌》最古，《大雅》次古，《小雅》其次，《商頌》、《魯頌》、《國(guó)風(fēng)》最遲。[26]“抑抑”讀作“懿懿”，皆見於《大雅》、《小雅》，可見此爲(wèi)早期的用字習(xí)慣，而借“?。ㄒ郑睜?wèi)“色”，主要見於楚系金文、楚簡(jiǎn)文字及秦簡(jiǎn)文字，時(shí)代相對(duì)較爲(wèi)晚一些。至於《清華簡(jiǎn)》的以“抑”爲(wèi)“懿”，也許可以認(rèn)爲(wèi)承襲早期的用字習(xí)慣，未必反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際語音情況。果真如此，“?。ㄒ郑钡纳瞎乓魬?yīng)該可以擬測(cè)作【*??ig】>【*???g】，在【*??ig】的階段被假借爲(wèi)“懿【*??rigs】”，其後在【*???g】的階段被假借爲(wèi)“色【*s?r?g】”。但目前證據(jù)尚未充足，這只能是一種推測(cè)，“?。ㄒ郑钡纳瞎旁魳?gòu)擬問題，尚待未來更多材料的出現(xiàn)與研究。

四、委

[A]   商．合集20190    [B]   商．合集20195 

[C]   商．合集19754    [D]   商．合集20192 

[E]   戰(zhàn)國(guó)初期．越．越王州句劍十五 

[F]   戰(zhàn)國(guó)末期．晉．中山王鼎 

[G]   戰(zhàn)國(guó)末期．晉．五年司馬成公權(quán) 

卜辭所見“”、“”（A-D），舊不識(shí)。黃盛璋（1982）釋“”（F）、“”（G）爲(wèi)“委”[27]，學(xué)者才得知甲骨“”、“”實(shí)是“委”之初文，趙誠(chéng)（1988）謂：“象置禾於器中之形，似即委積之委的古文，當(dāng)爲(wèi)會(huì)意字。”[28] 施謝捷（1998）贊成黃說，並釋“”（E）爲(wèi)“委”。[29]

[A]   郭店．緇31        [B]   上博一．孔8 

[C]   上博二．容7     [D]   上博三．中14 

[E]   曾侯2         　[F]   望山2 

[G]   包山95       　[H]   包山185

上揭諸字皆爲(wèi)楚簡(jiǎn)文字?！?span>”（C），原考釋者李零（2002）闕疑未釋，何琳儀（2003）釋其爲(wèi)“委”，大西克也（2003）、蘇建洲（2003）、季師（2004）皆從之，季師謂：“易‘乚’旁爲(wèi)‘阝’旁，取義當(dāng)無不同。”[30]“”（A），見於郭店楚簡(jiǎn)《緇衣》篇，在傳世本《禮記．緇衣》中與其相應(yīng)之字爲(wèi)“?！?，原考釋者裘錫圭（1998）認(rèn)爲(wèi)“”從禾聲，由於“禾”、“?！蓖瑢俑璨?，古音可通。[31] 但現(xiàn)在我們知道“”就是“委”，“”當(dāng)析爲(wèi)從心從，“”應(yīng)該是聲旁?！?span>”（B），原考釋者馬承源（2001）認(rèn)爲(wèi)從年從心，而未釋出。[32] 周鳳五（2002）認(rèn)爲(wèi)“”是“”之省，亦爲(wèi)“危”。[33]“妥”（D），上從爪下從女，是妥協(xié)的妥無疑，而在簡(jiǎn)文中卻讀“委”?！渡喜┤泄返?span>14簡(jiǎn)所見“妥”一詞，周鳳五（2004）讀作“委佗”，史傑鵬（2005）謂：“‘妥’應(yīng)當(dāng)就是古書中常見的連綿詞‘委蛇’。 ‘委’和‘妥’都是歌部字, 可以通假。從這兩個(gè)字得聲的字在古書中混用的情況很多。”[34]“”（E），從糸從妥，而在簡(jiǎn)文中讀“緌”，此亦爲(wèi)“妥”、“委”互通之例?！?/span>”（F），從辵從，施謝捷（1998）釋其爲(wèi)“逶”，在簡(jiǎn)文中讀“緌”。[35]“”（G、H）爲(wèi)人名，劉信芳（2011）認(rèn)爲(wèi)有可能讀爲(wèi)“?！被颉拔?。[36]

根據(jù)以上所論，我們可以確定“委”與“妥”、“?！倍止乓舯亟Ｏ嚓P(guān)諸字的鄭張擬音（2003）如下：

委 *qrol（歌3部）＞ ??iu?（影支平合三b）＞ wēi

委 *qrol?（歌3部）＞ ??iu?（影紙上合三b）＞ wěi

妥 *n??o?l?（歌3部）＞ t?uɑ（透果上合一）＞ tuǒ

危 *?rol（歌3部）＞ ??iu?（疑支平合三b）＞ wēi

《說文解字繫傳》釋形作“委”從“禾*go?l”得聲，鄭張尚芳（2003）據(jù)此擬作*qrol、*qrol?，是認(rèn)爲(wèi)小舌塞音與舌根塞音之間的諧聲。但由“委”與“妥*n??o?l?”、“危*?rol”的通諧關(guān)係可推知，“委”的聲幹當(dāng)屬鼻音。鄭張尚芳（2013）亦增*?nol一音，並謂：“小徐禾聲。甲骨禾捲頭表萎，似非禾聲而原音?n-。”[37] 但其所據(jù)實(shí)屬可疑。陳邦懷（1989）認(rèn)爲(wèi)卜辭所見“（）”爲(wèi)“萎”之初文，徐中舒（1998）釋“”爲(wèi)“委”。[38] 然而，劉釗（2009）、李宗焜（2012）皆不從之。[39] 從女旁的“委”初見於秦隸，將甲骨文“”釋作“委”或“萎”，證據(jù)似嫌單薄?！?span>”在卜辭中用作人名，尚無法確知其爲(wèi)何字。上文已述及，據(jù)黃盛璋（1982）、趙誠(chéng)（1988）、施謝捷（1998），現(xiàn)在可以確定的甲骨文“委”是“”與“”。

至於“委”的上古擬音，鄭張（2013）未作取捨，並存兩種可能，即*qrol與*?nol。而本文根據(jù)楚簡(jiǎn)所見通諧現(xiàn)象，認(rèn)爲(wèi)“委”的上古聲母應(yīng)該包含鼻音成分。鄭張?bào)w系裡上古時(shí)期的*q-（＞*?-）、*?l-、*?r-、*?n-、*?m-、*??-，至中古合流爲(wèi)影母（?-），其中*?n-、*?m-、*??-爲(wèi)與鼻音諧聲的影母之上古來源。“妥”的上古聲母是舌尖鼻音，“?！钡纳瞎怕暷甘巧喔且?，據(jù)此，“委”之上古音可以擬作*?nol、*?nol?或*??ol、*??ol??！墩f文》所收委聲系字共14個(gè)字，22個(gè)音（其中有幾個(gè)是破音字）。在此22個(gè)讀音中，影母（?-）最多，共16個(gè)，其餘則泥母（n-）3個(gè)、日母（?-）2個(gè)，就是以舌尖鼻音爲(wèi)聲幹者，共5個(gè)，而疑母（?-）只有1個(gè)。慮及此，“委”之聲幹應(yīng)該是舌尖鼻音，因此本文認(rèn)爲(wèi)“委”之上古音擬作*?nol、*?nol?爲(wèi)宜。

白一平、沙加爾（2014）將“委蛇”一詞的上古音擬作*q(r)oj.laj。[40] 若本文的構(gòu)想適用於之，應(yīng)可改擬爲(wèi)【*?noj.laj】。

附帶一提，史傑鵬（2005）已指出，委聲系字與妥聲系字的混用情況多見於古書?！拔北咀鳌?span>”或“”，而秦文字以後變成上從禾下從女之結(jié)構(gòu)，此一字形變化，頗疑爲(wèi)與“妥”的頻繁通假所致。最早由於讀音相近經(jīng)?；ビ?，後來可能字形也受“妥”之影響，變成下從女的結(jié)構(gòu)了。楚簡(jiǎn)有讀“妥”爲(wèi)“委”之例，在傳世文獻(xiàn)中多見“綏”與“緌”、“餒”與“餧”互用之例，茲順便討論《論語》“餒”的釋讀問題。《論語．衛(wèi)靈公》：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”《廣韻》、《集韻》皆認(rèn)爲(wèi)“餒”、“餧”同字，而《說文》僅收“餧”，《說文．食部》：“餧，飢也。從食，委聲。一曰：魚敗曰餧。奴罪切。”《廣韻》：“餧，飢也。一曰：魚敗曰餧。奴罪切。餒，上同。”“餧，餧飯也。於偽切。”今本《論語》之“餒”，以往大多當(dāng)作“餧（奴罪切，今讀něi）”解釋[41]，例如楊伯峻（1958）語譯作：“君子用心力於學(xué)術(shù)，不用心力於衣食。耕田，也常常餓著肚皮；學(xué)習(xí)，常常得到俸祿。君子只著急得不到道，不著急得不到財(cái)。”[42] 而宮崎市定（1974）將其釋爲(wèi)“餧（於偽切，今讀wèi）”，語譯作：“你們要專心於修養(yǎng)，不要擔(dān)憂衣食。農(nóng)夫耕田自然可以得到食物，同樣道理，你們讀書自然可以得到俸祿。你們應(yīng)該要擔(dān)心自己修養(yǎng)不足，而不要擔(dān)心自己身處貧寒。”[43] 宮崎之譯語義較爲(wèi)通達(dá)，《論語》“餒在其中矣”之“餒”當(dāng)讀爲(wèi)“餧（於偽切）”。

“餧”之二音“於偽切（飢也）”與“奴罪切（餧飯也）”，是一對(duì)反義詞，其鄭張擬音（2013）如下：

餧 *?nols（歌3部）> ??iu?（影寘去合三b，於偽切）> wèi（後世作“餵”）

   *nu?l?（微2部）> nu?i（泥賄上合一，奴罪切）> něi（後世作“餒”）

於偽切與奴罪切應(yīng)該是一詞之分化，*?nols與*nu?l?主要元音不同，此乃爲(wèi)元音變換。類似的例子有：“合*gu?b”-“會(huì)*go?bs”、“運(yùn)*?uns”-“圓*?on”、“叩*k?o??”-“攷*k?lu??”、“漏*ro?s”-“霤*m·rus”、“鎔*lo?”-“融*lu?”、“痛*l??o??s”“疼*du??”等。（例子取自蒲立本1973與王力1982）[44]

五、結(jié)語

本文根據(jù)出土文獻(xiàn)上的古文字材料，探討上古音若干聲母的構(gòu)擬。上古漢語的復(fù)原在韻母方面由於有詩韻與諧聲雙重資料，已建立相當(dāng)可靠的基礎(chǔ)，如今在海內(nèi)外最具有代表性的上古漢語擬音體系，當(dāng)是“鄭張尚芳－潘悟雲(yún)體系”與“白一平－沙加爾體系”，兩者隔海各自進(jìn)行研究，而其韻母系統(tǒng)大體相仿，是其證。然而聲母方面的構(gòu)擬過去只有《說文》諧聲字能作主要依據(jù)，故部分?jǐn)M測(cè)尚存商榷之處。新派學(xué)者同時(shí)參照親屬語言材料，雖然其間或能提供重要線索，但畢竟是漢語外部材料，往往不免令人有隔靴搔癢之感。相對(duì)而言，古文字材料是上古時(shí)期熟諳當(dāng)時(shí)通語的讀書人自己記錄的真實(shí)資料，無疑是強(qiáng)而有力的研究依據(jù)。

本文研究的結(jié)論可列如下：

溼（濕）* h?j?b →【*hlj?b】

濕（漯）*???lˊ??b →【*l????b】

色 *sr?g →【*s?r?g】

?。ㄒ郑?span>*q?g →【*???g】

印 *qi?s →【*??i?s】

委（平聲）*qrol → *?nol

委（上聲）*qrol? → *?nol?

本論文初稿已宣讀於2017年度韓國(guó)中語中文學(xué)會(huì)秋季聯(lián)合國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，首爾：延世大學(xué)中文系，2017年11月11日。

附記：今年（2018年）三月份，承蒙復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心石繼承教授越洋郵寄，才得睹《古文字與漢語歷史比較音韻學(xué)》（上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2017年4月）一書。書中收錄張富海教授的大作《據(jù)古文字論“色”、“所”、“疋”三字的上古聲母》，張文將“色”的上古音擬作*s?r?g，其構(gòu)擬與拙見相一致，可謂喜出望外！是以特此記之。

初稿寫於2017年晚夏

修改於2018年初春

本文收稿日期為2018年4月10日

本文發(fā)布日期為2018年4月11日

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