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《上博楚簡(jiǎn)儒學(xué)文獻(xiàn)校理》出版
曲阜師範(fàn)大學(xué)侯乃峰先生著《上博楚簡(jiǎn)儒學(xué)文獻(xiàn)校理》於2018年6月由上海古籍出版社出版，全書(shū)平裝16開(kāi)，定價(jià)人民幣158元。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書(shū)係作者在其博士後出站報(bào)告的基礎(chǔ)上修訂而成，書(shū)稿對(duì)已公佈的上博簡(jiǎn)（一～九）中的儒家文獻(xiàn)做了系統(tǒng)的整理，特別是在簡(jiǎn)序編聯(lián)和釋文考釋方面彙編了諸家的觀點(diǎn)，頗便利於學(xué)者。同時(shí)作者在諸家研究的基礎(chǔ)上，或擇優(yōu)而從，或重新提出新說(shuō)，以期爲(wèi)研究者提供一個(gè)可信的讀本。
序
緒 論
自二十世紀(jì)初以來(lái)，大量戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘帛書(shū)文字材料陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，催生了“簡(jiǎn)帛學(xué)”的逐步建立。如今，以簡(jiǎn)帛研究爲(wèi)主要內(nèi)容的“簡(jiǎn)帛學(xué)”影響擴(kuò)展到漢字文化圈之外，成爲(wèi)又一新興的國(guó)際顯學(xué)。在這些內(nèi)容龐雜的簡(jiǎn)帛材料中，二十世紀(jì)七十年代至本世紀(jì)初期發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)帛古書(shū)最爲(wèi)引人注目，而影響至巨者，則首推郭店楚墓竹簡(jiǎn)、上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)和清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)三批楚簡(jiǎn)材料。郭店楚簡(jiǎn)於1993年10月出土，1998年5月由文物出版社以《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》爲(wèi)名正式出版後，立即引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視，迅速掀起了世界性的楚簡(jiǎn)研究熱潮。而其中上承郭店簡(jiǎn)、下啟清華簡(jiǎn)的上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（以下簡(jiǎn)稱“上博簡(jiǎn)”）內(nèi)容之豐富，較郭店楚簡(jiǎn)有過(guò)之而無(wú)不及，更將這股熱潮推向了頂峰，也是當(dāng)前簡(jiǎn)帛研究的一大重點(diǎn)領(lǐng)域。
上博簡(jiǎn)於二十世紀(jì)九十年代初在湖北省盜掘出土（據(jù)傳聞推測(cè)出於荊門市郭家崗墓地），1994年春出現(xiàn)在香港古玩市場(chǎng)，當(dāng)年3月由上海博物館首批收購(gòu)回四百餘枚竹簡(jiǎn)；1994年4月上海博物館分別收購(gòu)第二、三批八百餘枚。全部竹簡(jiǎn)完、殘簡(jiǎn)共計(jì)1200餘枚，包括100餘種佚籍，內(nèi)容極爲(wèi)豐富，是先秦古書(shū)一次非同尋常的大發(fā)現(xiàn)。從文字書(shū)寫風(fēng)格上分析，上博簡(jiǎn)應(yīng)出於戰(zhàn)國(guó)中晚期墓葬，與郭店楚簡(jiǎn)的時(shí)代接近。
自2001年起上博簡(jiǎn)陸續(xù)公佈，截至2012年12月已經(jīng)出版了九冊(cè)，每?jī)?cè)公佈的材料都讓學(xué)術(shù)界爲(wèi)之驚歎不已。在已經(jīng)公佈的九冊(cè)上博簡(jiǎn)中，儒學(xué)文獻(xiàn)佔(zhàn)據(jù)相當(dāng)大的份量，有近一半的篇章屬於儒學(xué)文獻(xiàn)。已經(jīng)公佈的九冊(cè)上博簡(jiǎn)中，應(yīng)當(dāng)歸屬於儒學(xué)文獻(xiàn)的有：
第一冊(cè)：《孔子詩(shī)論》、《緇衣》、《性情論》（後兩篇又見(jiàn)於《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》）；
第二冊(cè)：《民之父母》、《子羔》、《魯邦大旱》、《從政》、《昔者君老》；
第三冊(cè)：《周易》、《仲弓》；
第四冊(cè)：《逸詩(shī)》、《內(nèi)禮》、《相邦之道》；
第五冊(cè)：《季康子問(wèn)於孔子》、《君子爲(wèi)禮》、《弟子問(wèn)》；
第六冊(cè)：《孔子見(jiàn)季桓子》、《天子建州》；
第七冊(cè)：《武王踐阼》；
第八冊(cè)：《子道餓》、《顏淵問(wèn)於孔子》、《成王既邦》；
第九冊(cè)：《史蒥問(wèn)於夫子》。
這些儒家文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與研究在很大程度上加深了當(dāng)代學(xué)術(shù)文化界對(duì)先秦原始儒學(xué)的理解，也對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大影響。有些學(xué)者面對(duì)大量出土的典籍類文獻(xiàn)，預(yù)言中國(guó)學(xué)術(shù)史將因此而改寫，我們已經(jīng)“走出疑古時(shí)代”，開(kāi)始了中國(guó)古典學(xué)的“第二次重建”。
面對(duì)上博簡(jiǎn)這批大宗的新出材料，學(xué)術(shù)界自公佈之日起就對(duì)其進(jìn)行了卓有成效的研究。一般説來(lái)，每?jī)?cè)上博簡(jiǎn)公佈的最初一段時(shí)間內(nèi)，首先是由出土文獻(xiàn)和古文字學(xué)者在原整理者意見(jiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)序的重新編聯(lián)以及古文字釋文考釋的校訂工作，隨後的研究便逐漸過(guò)渡到思想史、學(xué)術(shù)史的宏觀研究。作爲(wèi)進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)，對(duì)釋文考釋的各種看法準(zhǔn)確地加以抉擇就成爲(wèi)進(jìn)行思想史、學(xué)術(shù)史研究的先決條件，直接關(guān)係到以後的研究能否順利進(jìn)行。而在實(shí)際研究過(guò)程中，由於長(zhǎng)期的學(xué)科條塊分割，許多學(xué)者不瞭解上博簡(jiǎn)釋文考釋的最新成果，這種抉擇過(guò)程其實(shí)是非常困難的。比如，《孔子詩(shī)論》公佈之初，已經(jīng)有不止一位古文字學(xué)者指出其中原整理者未能認(rèn)出的一個(gè)詩(shī)篇名當(dāng)讀爲(wèi)“采葛”並獲得古文字學(xué)界公認(rèn)。而時(shí)至五年之後，仍有一些非古文字領(lǐng)域的學(xué)者不瞭解此詩(shī)篇名應(yīng)對(duì)應(yīng)今本《詩(shī)經(jīng)》中的哪一篇。又如，上博簡(jiǎn)《緇衣》中對(duì)應(yīng)今本“夏日暑雨，小民惟曰怨，資冬祁寒，小民亦惟曰怨”一句中的兩個(gè)“怨”字，原整理者皆釋爲(wèi)“命（令）”，其實(shí)字應(yīng)讀爲(wèi)“怨”（古文字學(xué)界對(duì)字形的分析仍有不同意見(jiàn)，但對(duì)此字應(yīng)當(dāng)釋讀爲(wèi)“怨”並無(wú)分歧），類似寫法的字見(jiàn)於《説文解字》，不少學(xué)者已經(jīng)做過(guò)正確釋讀，而有些學(xué)者仍然依據(jù)原整理者的錯(cuò)誤意見(jiàn)對(duì)簡(jiǎn)文含義加以解釋?？梢?jiàn)，對(duì)上博簡(jiǎn)的釋文考釋意見(jiàn)加以綜合整理這方面的基礎(chǔ)性工作相對(duì)來(lái)説還是比較薄弱的。由於大量傳世儒學(xué)文獻(xiàn)的研究已經(jīng)相對(duì)成熟，對(duì)上博簡(jiǎn)中儒家文獻(xiàn)的研究具有極爲(wèi)優(yōu)越的借鑒材料，因而也就具備可行性；而非簡(jiǎn)帛研究領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)於上博簡(jiǎn)中儒家文獻(xiàn)釋文考釋正確意見(jiàn)擇取的需要又使得此項(xiàng)工作具有必要性。
目前雖然已經(jīng)存在眾多的有關(guān)上博簡(jiǎn)的研究成果，如季旭昇先生主編的《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（一～四）讀本》，李守奎先生主編的《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（一～五）文字編》，陳偉先生撰著的《新出楚簡(jiǎn)研讀》，徐在國(guó)先生編著的《上博楚簡(jiǎn)文字聲系（一～八）》，沈培先生主持的“上博簡(jiǎn)字詞全編”項(xiàng)目，陳劍先生主持的“上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)研究”項(xiàng)目等；至於每年新發(fā)表的與上博簡(jiǎn)相關(guān)的論文更是不可勝計(jì)。但是，將上博簡(jiǎn)中所有的儒學(xué)文獻(xiàn)作爲(wèi)一個(gè)專題加以綜合整理研究仍然是一個(gè)有待深入的領(lǐng)域。同時(shí)，通過(guò)對(duì)上博簡(jiǎn)中的儒家文獻(xiàn)的研究，最大限度地發(fā)掘其中的思想史、學(xué)術(shù)史內(nèi)涵，也成爲(wèi)當(dāng)前簡(jiǎn)帛研究領(lǐng)域有待開(kāi)展的工作之一。
我在安徽大學(xué)歷史系讀研期間，以《〈周易〉文字彙校集釋》作爲(wèi)博士論文題目，以上博簡(jiǎn)中的《周易》作爲(wèi)主要研究對(duì)象，這可以算是我對(duì)上博簡(jiǎn)中的儒家文獻(xiàn)進(jìn)行整理和研究的開(kāi)端。進(jìn)入曲阜師範(fàn)大學(xué)工作之後，由於地處孔子故里而經(jīng)常接觸到儒學(xué)典籍，使我萌生了系統(tǒng)整理上博簡(jiǎn)中的全部儒學(xué)文獻(xiàn)的想法。其時(shí)恰好有個(gè)校級(jí)課題可以申請(qǐng)，我便以“上博竹書(shū)（一～七）儒學(xué)文獻(xiàn)釋文整理”作爲(wèi)題目申報(bào)，獲得立項(xiàng)。2010年夏，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士後流動(dòng)站，仍以類似的“上博竹書(shū)（1-7）儒學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”作爲(wèi)博士後研究工作報(bào)告的題目（後來(lái)因上博簡(jiǎn)第八冊(cè)公佈，增加了第八冊(cè)的內(nèi)容；今又增加了第九冊(cè)的內(nèi)容），得到合作導(dǎo)師裘錫圭先生的贊同，並在行文框架方面得到裘先生的具體指導(dǎo)。在站期間，從開(kāi)題到中期考核，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士後流動(dòng)站的諸位評(píng)審專家從各個(gè)方面對(duì)此課題提出了許多很有價(jià)值的建議；此報(bào)告同時(shí)又獲得中國(guó)博士後科學(xué)基金第四十九批面上資助（編號(hào)：20110490677）；這些都爲(wèi)研究報(bào)告的順利進(jìn)行提供了極大的便利條件。
研究報(bào)告的初衷是，綜合整理上博簡(jiǎn)的簡(jiǎn)序編聯(lián)和釋文考釋方面的最新研究成果，爲(wèi)進(jìn)行儒家學(xué)術(shù)思想研究的學(xué)者提供一個(gè)最佳的讀本；同時(shí)，作爲(wèi)一次出土儒學(xué)文獻(xiàn)資料的彙編整理，爲(wèi)深入發(fā)掘這些文獻(xiàn)的思想內(nèi)涵奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。爲(wèi)此，我們將上博簡(jiǎn)（1-9）儒學(xué)文獻(xiàn)與傳世的儒學(xué)文獻(xiàn)及其它出土文獻(xiàn)相互對(duì)讀參證，以方便研究者深入探討簡(jiǎn)文涵義；同時(shí)，編製了上博簡(jiǎn)（1-9）儒學(xué)文獻(xiàn)闕疑待問(wèn)録，以方便研究者可以大略知道後來(lái)的研究工作需要從哪些方面著手進(jìn)行。
博士後研究工作報(bào)告完成後，提交復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士後流動(dòng)站進(jìn)行答辯，順利通過(guò)，成績(jī)?cè)u(píng)定爲(wèi)“優(yōu)秀”，站內(nèi)諸位評(píng)審專家還給出了許多具體的修改意見(jiàn)和建議。出站之後的兩年中，斷斷續(xù)續(xù)地對(duì)研究報(bào)告進(jìn)行了一些修改。2014年下半年，以此研究報(bào)告爲(wèi)基礎(chǔ)，以“上博楚簡(jiǎn)儒學(xué)文獻(xiàn)校理”爲(wèi)題目申報(bào)第三批國(guó)家社科基金後期資助項(xiàng)目，幸獲批準(zhǔn)立項(xiàng)（批準(zhǔn)號(hào)：14FZS017）。隨後，又參照評(píng)審專家反饋的意見(jiàn)對(duì)稿件進(jìn)行了較大幅度的修改，最終成爲(wèi)如今的這個(gè)規(guī)模。
在站期間，裘先生建議我在進(jìn)行研究報(bào)告寫作時(shí)不要做成集釋，爲(wèi)研究報(bào)告的撰寫減省了近一半的文字量。即便如此，由於面臨材料的複雜性，需要處理的文字量依然是很可觀的。再加上個(gè)人學(xué)力所限，行文中不當(dāng)甚至謬誤之處恐亦在所難免，還需要在以後的研究工作中更加細(xì)緻耐心地斟酌修訂。
目 錄
序
緒論
凡例
第一章 上博簡(jiǎn)（一）
第一節(jié) 孔子詩(shī)論
第二節(jié) 緇衣
第三節(jié) 性情論
小結(jié)
第二章 上博簡(jiǎn)（二）
第一節(jié) 民之父母
第二節(jié) 子羔
第三節(jié) 魯邦大旱
第四節(jié) 從政
第五節(jié) 昔者君老
小結(jié)
第三章 上博簡(jiǎn)（三）
第一節(jié) 周易
第二節(jié) 仲弓
小結(jié)
第四章 上博簡(jiǎn)（四）
第一節(jié) 逸詩(shī)
第二節(jié) 內(nèi)禮
第三節(jié) 相邦之道
小結(jié)
第五章 上博簡(jiǎn)（五）
第一節(jié) 季康子問(wèn)於孔子
第二節(jié) 君子爲(wèi)禮
第三節(jié) 弟子問(wèn)
小結(jié)
第六章 上博簡(jiǎn)（六）
第一節(jié) 孔子見(jiàn)季桓子
第二節(jié) 天子建州
小結(jié)
第七章 上博簡(jiǎn)（七）
第一節(jié) 武王踐阼
小結(jié)
第八章 上博簡(jiǎn)（八）
第一節(jié) 子道餓
第二節(jié) 顏淵問(wèn)於孔子
第三節(jié) 成王既邦
小結(jié)
第九章 上博簡(jiǎn)（九）
第一節(jié) 史蒥問(wèn)於夫子
小結(jié)
附錄
一、上博簡(jiǎn)（一～九）儒學(xué)文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)對(duì)讀匯輯
二、上博簡(jiǎn)（一～九）儒學(xué)文獻(xiàn)闕疑待問(wèn)録存
三、研究專文（四篇）
（1）釋“”
（2）楚簡(jiǎn)文字“減體象形”現(xiàn)象舉隅——兼談楚簡(jiǎn)“汩”字
（3）《天子建州》禮學(xué)字詞疏證三則
（4）先秦簡(jiǎn)書(shū)誤分誤合例舉隅
四、新説索引
參考文獻(xiàn)
後記
出版後記
後 記
2010年夏，幸蒙裘錫圭先生允許，我來(lái)到復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心進(jìn)行爲(wèi)期兩年的博士後研究工作。初次見(jiàn)面，裘先生誡我以“謹(jǐn)慎爲(wèi)文”之義。作爲(wèi)伴隨著網(wǎng)絡(luò)而步入學(xué)術(shù)界的一代人，我其實(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到自己由於發(fā)表意見(jiàn)的隨意而帶來(lái)的弊病，然深陷其中，一時(shí)無(wú)法自拔。當(dāng)看到裘先生在目力很不好的情況下，仍逐字逐句地批改我呈上的那些隨意急就而成的文稿，不禁愧悚萬(wàn)分，從此輕率發(fā)表看法的頑癥大爲(wèi)改觀。古語(yǔ)有“言傳身教”之説，此裘先生之謂也。
中心主任劉釗老師是我博士論文的答辯主席，一直對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活關(guān)照有加。劉老師在古文字學(xué)界以擅長(zhǎng)培育學(xué)生著稱，我原來(lái)對(duì)個(gè)中緣由一直不得其解。在中心近兩年的時(shí)間裡承其教導(dǎo)，我感覺(jué)除了其學(xué)養(yǎng)深厚、講課水平臻於至境之外，也許與他對(duì)學(xué)生的心理有種直指人心的洞察力且善於化解學(xué)生心中各種繁雜的矛盾有關(guān)?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇所言“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，如果學(xué)生不能做到安心於斯，要想學(xué)有所成恐怕很難。前人所説“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”、“聰明真不在文章”，此劉老師之謂也。
陳劍老師向來(lái)被古文字學(xué)界的“少壯派”奉爲(wèi)“龍頭”，許多年輕的學(xué)者以承其指教爲(wèi)榮。我在中心期間，有近水樓臺(tái)之便，經(jīng)常向他請(qǐng)教，受益頗多。本報(bào)告中有不少意見(jiàn)出自陳老師課堂上所講授，其中部分稿件還承蒙陳老師審閱指正，謹(jǐn)此致謝。
我在安徽大學(xué)讀研期間，何琳儀老師經(jīng)常説的一句話是：“學(xué)問(wèn)大都是熏出來(lái)的?！蔽耶?dāng)時(shí)總以爲(wèi)他是在開(kāi)玩笑。如今在復(fù)旦這個(gè)“大師平流層”中待了近兩年，其間除了中心老師（如劉釗、施謝捷、汪少華、陳劍、張小豔、周波、郭永秉等先生）所開(kāi)設(shè)的課程之外，還旁聽(tīng)了不少其他老師（如劉曉南、陳尚君、高智群、陳引馳等諸位先生）的課程。雖然都是短短的一個(gè)學(xué)期的課時(shí)，知識(shí)上的增長(zhǎng)似乎並不明顯，可是諸位老師開(kāi)闊的眼界、宏大的格局、磅礴的氣象、做學(xué)問(wèn)的方法和路數(shù)都對(duì)我有很大的啓發(fā)，大大拓寬了我的學(xué)術(shù)視野。至此，我才對(duì)何老師的話深有體會(huì)，——相對(duì)於知識(shí)的增長(zhǎng)來(lái)説，這種潛移默化的影響、漸至個(gè)人觀念的轉(zhuǎn)變也許更爲(wèi)根本些。出站報(bào)告的完成，標(biāo)誌著博士後工作的基本結(jié)束，而我在復(fù)旦大學(xué)所收穫的，除了這本出站報(bào)告外,還有更多無(wú)形的東西。
中心諸位師友在各個(gè)方面對(duì)我多有幫助，特別是蔡偉老師、周波老師、劉嬌老師、楊菲菲老師以及程少軒、劉剛、劉建民、張傳官、謝明文、陳志向、馮先思、苗豐等諸君。在電腦技術(shù)上，承蒙程少軒、任攀、葛亮諸君提供大力支持，在此一併謝過(guò)。
侯乃峰
2012年5月於復(fù)旦大學(xué)光華樓
出版後記
這本小書(shū)，原本是2010年至2012年我在復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士後流動(dòng)站期間的出站報(bào)告。在站期間，出站報(bào)告研究課題獲得中國(guó)博士後科學(xué)基金第四十九批面上資助（編號(hào)：20110490677）。2012年5月，以《上博竹書(shū)（1-8）儒學(xué)文獻(xiàn)整理與研究》爲(wèi)題的出站報(bào)告提交答辯，順利通過(guò)。答辯期間，以陳思和先生爲(wèi)組長(zhǎng)，以劉釗、劉曉南等諸位先生爲(wèi)成員的答辯委員會(huì)就出站報(bào)告提出了不少修改建議。出站之後的兩年中，吸收答辯委員會(huì)的修改建議，結(jié)合最新的研究成果，陸續(xù)對(duì)出站報(bào)告進(jìn)行了修訂增補(bǔ)。2014年7月，以此修改後的博士後出站報(bào)告爲(wèi)基礎(chǔ)，以《上博楚簡(jiǎn)儒學(xué)文獻(xiàn)校理》爲(wèi)題申請(qǐng)國(guó)家社科基金後期資助項(xiàng)目，幸獲立項(xiàng)（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：14FZS017）。隨後，又吸收諸位評(píng)審專家的意見(jiàn)，對(duì)書(shū)稿作了較大的增訂工作，最終有了這本小書(shū)。
在申請(qǐng)國(guó)家社科基金後期資助項(xiàng)目以及書(shū)稿出版過(guò)程中，得到上海古籍出版社編輯顧莉丹女士、責(zé)編石帥帥先生以及其他同仁的大力幫助；裘錫圭先生在目力不好的情況下，惠賜序文；於此謹(jǐn)申謝忱。
自知學(xué)力有限，書(shū)中紕繆在所難免，敬祈博雅方家不吝賜教。
侯乃峰
2017年6月6日
感謝侯乃峰先生惠賜書(shū)訊！
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