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清華簡（八）《邦家處位》校補(bǔ)
（首發(fā)）
蕭旭
（1）人甬（用）唯遇利，御必
（中）其備（服）
整理者曰：遇，得也。御，用也。備，讀為服，任也。（P130）
按：程浩曰：“‘利’字不能解釋成‘利益’，而應(yīng)作‘仁義’之類的訓(xùn)釋?！稄V雅》謂‘利，仁也’。把‘利’訓(xùn)為‘仁’，本篇中就有內(nèi)證：簡10‘小民而不知利政’一句，所謂‘利政’顯然就是‘仁政’。”[1]此簡“利”仍當(dāng)“利益”解。遇，讀作虞，候望也?！斗窖浴肪?span>12
：“虞，望也?！薄稄V雅》同。中，當(dāng)也，合宜也。備，讀為服，事也。《淮南子·修務(wù)篇》高誘注：“備，猶用也。”亦借字。言人被任用，只是冀望獲利耳；任用其人，則必與其事相宜。（2）唯
（浚）良人能??（造）御柔
整理者曰：??，讀為造，就也。御，治也。柔，安。（P130）
按：御，用也。御柔，猶言“執(zhí)柔”、“持柔”。《書·洪範(fàn)》：“髙明柔克?！笨讉鳎骸坝鞒籍?dāng)執(zhí)剛以正君，君亦當(dāng)執(zhí)柔以納臣?！薄缎抡Z·輔政》：“故懷剛者久而缺，持辱者久而長?！?/p>
（3）還內(nèi)（入）它（弛）政，
（弊）政
（更）政（正）
整理者曰：它，讀為弛?！抖Y記·樂記》“庶民弛政”，鄭注：“去其紂時(shí)苛政也?！?span>，疑為“敝”字異體，讀為弊，惡也。弊政，即惡政。，“梗”字異體，讀為更，改也。政，讀為正。更正，《晏子春秋·問上》：“臣聞問道者更正，聞道者更容。”（P130）
按：三“政”字當(dāng)同義，末“政”字不當(dāng)改讀，且所引《晏子》，“正”與“容”對舉，疑是“止”訛，“止”與“容”對文，猶言容止、禮貌也。簡文讀作：“還內(nèi)（入）它政、政、政?！比搅小Ｋ?，讀作迆。《說文》：“迆，衺行也。”字或作迤，《廣雅》：“迤，衺也?！瘪R王堆帛書《經(jīng)法·君正》：“［上］下不?，民無它志?！闭碚咴唬骸八?，邪?！?a href="#_edn2" name="_ednref2" title="">[2]“它”亦讀作迆。迆字音轉(zhuǎn)亦作施、侈、移、哆，亦省作多[3]。迆政，即邪政，不正之政。“”字待考。（梗），讀為荒。古音更、康相通，康、荒亦通。下文“
政”亦其音轉(zhuǎn)，古音亢、更相通。《書·周官》：“怠忽荒政。”《周禮·地官·大司徒》：“以荒政十有二?！?/p>
（4）
（炕）政
（眩）邦
整理者曰：，疑是“抗”字異體，讀為炕，《玉篇》：“乾極也?！薄稘h書·五行志中》顏師古注：“凡言炕陽者，枯涸之意，謂無惠澤於下也?！?span>
，讀為眩，訓(xùn)為惑。（P131）
按：“炕政”不辭。，讀作荒。古音亢、康相通，康、荒亦通。“狼荒”音轉(zhuǎn)作“狼抗”，是其例。“政”即上文之“
（梗）政”。
（5）埶（勢）朁（僭）萬（列）而方（旁）受大政
整理者曰：埶，讀為勢，權(quán)勢。朁，讀為僭，下犯上謂之僭。萬，讀為列，行列、位次。（P132）
按：埶，讀為褻、媟?！斗窖浴肪?span>13：“媟，狎也?！惫弊ⅲ骸跋嘤H狎也?！薄稄V雅》：“褻，狎也?！被蜃x埶為邇、暱（昵），亦親近義?！叭f”是“厲”省，故讀為列。埶僭列，言親狎近臣。方，讀為秉[4]，執(zhí)持也。
（6）民甬（用）率欲逃，救（求）
政
整理者曰：率，大都。救，讀為求。，從日，舀聲，當(dāng)有“明”義。或疑讀為慆，《說文》：“說（悅）也。”（P132）
按：“救”讀如字，阻止、救治也。，讀為謟，字亦作慆。《爾雅》：“謟，疑也。”《釋文》：“謟，字或作慆?！?/p>
（7）豈能肙（怨）人
整理者曰：肙，讀為怨，恚也。（P133）
按：肙，讀為悁、??。《說文》：“悁，忿也。??,籀文?！庇帧胺蓿瑦€也。”悁、恚一聲之轉(zhuǎn)。
[1]程浩《清華簡第八輯整理報(bào)告拾遺》，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)網(wǎng)站2018年11月17日。
[2]《馬王堆漢墓帛書<經(jīng)法>》，文物出版社1976年版，第15頁。
[3]參見汪東《法言疏證別錄》，《華國月刊》第1卷第6期，1924年版，第3--4頁。蕭旭《賈子校補(bǔ)》，收入《群書校補(bǔ)（續(xù)）》，花木蘭文化出版社2014年版，第652--653頁。
[4]例證參見張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》，山西古籍出版社2002年版，第443頁。
本文收稿日期為2018年11月22日
本文發(fā)布日期為2018年11月22日
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下載次數(shù)：73
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蕭旭 在 2018/11/24 15:44:37 評價(jià)道：第1樓
陳民鎮(zhèn)已經(jīng)解它政為邪政，吾匆忙作文，失檢，至歉！
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蕭旭 在 2018/11/24 15:50:34 評價(jià)道：第2樓
前篇《邦家之政》，沒有評論功能，也記于此。
石小力已經(jīng)讀
為禁，訓(xùn)作法禁。陳民鎮(zhèn)已經(jīng)讀
作瞀。吾匆忙作文，並失檢，至歉！
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jyxspcs 在 2018/12/15 11:11:35 評價(jià)道：第3樓
清華簡的“
（修）和周邦” 清華簡中的一句簡文:“
(修)和周邦”。當(dāng)時(shí)書者手書為“和”。依:
師訇簋:“盭龢于政”(《集成》4342)。
史墻盤:“盭龢于政”(《集成》10175)。
逨盤:“盭龢于政”。
秦公鐘: “盭龢胤士”。(《集成》262)。
例之，“和”當(dāng)為“龢”。
裘錫圭先生將“盭龢”改為“盭（戾）和”，訓(xùn)為“安定和協(xié)”。
誤。裘先生先改“字”，后誤訓(xùn)。《說文》釋“龢”言“調(diào)也?！薄稄V韻》釋“龢”言“諧也。合也?！?/span>彼時(shí)，“龢”字的字義就為“調(diào)也”，無“和協(xié)”義。
《國語?周語中》:“女今我王室之一二兄弟以時(shí)相見將龢協(xié)典禮以示民訓(xùn)則”。韋昭 注:“協(xié)合也”。雖有“龢協(xié)”，是指“龢（調(diào)也）協(xié)（合也）”，與“和協(xié)”無關(guān)。
李學(xué)勤先生將“盭龢”改為“盭（戾）和”，訓(xùn)為“善和”。
李先生也是改“字”了。應(yīng)不改原器銘文的用字，訓(xùn)為“善龢”。馮勝君先生將“盭龢”解為“調(diào)和”。誤。應(yīng)訓(xùn)為“善龢”。4
先民造“龢”字的本意謂“依樣制新龠，依樣調(diào)（龢）新龠的聲”。后引為“依樣制新樂器，依樣調(diào)（龢）新樂器的聲”。再后喻政、喻民、喻軍。
“龢、和”異字。“龢”字始現(xiàn)于夏，5春秋時(shí)，古人多以“和”代之。如《禮記注疏》卷八,<檀弓>上:“竽笙備而不和。注：無宮商之調(diào)音”，即以“和”代“龢”。故段注言:“經(jīng)傳多假和為龢”。
清?邵瑛的《群經(jīng)正字》卷四有言及于此。邵瑛所說為后人私改之事。
簡文:“
(修)和周邦”中的“和”字，應(yīng)為手書者當(dāng)時(shí)用字，非始文用字。本字當(dāng)為“龢”。以“龢”喻政。例:《左傳紀(jì)事本末》卷二十九:“子教寡人和諸戎狄以正諸侯八年之中九合諸侯如樂之和無所不諧請與子樂之”。
依清?邵瑛的《群經(jīng)正字》卷四，正為：“子教寡人和諸戎狄以正諸侯八年之中九合諸侯如樂之龢無所不龤請與子樂之”。（“如樂之和”的“和”字亦可依《說文解字系傳?通釋》、《康熙字典》正為“龢”）。即以“樂之龢”的“龢”喻政。
《左傳紀(jì)事本末》卷二十九，有“龢於政也”，亦以“龢”喻政。
注釋:
陜西省考古研究所等:〈陜西眉縣楊家村西周青銅器窖藏〉,《考古與文物》，2003年第3期。 裘錫圭：〈史墻盤銘解釋〉，載氏著《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第二卷，第6-17頁，復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年。轉(zhuǎn)引：蘇建洲：《清華簡（八）〈天下之道〉考釋兩則》。
李學(xué)勤：〈論史墻盤及其意義〉，《考古學(xué)報(bào)》1978年第2期，第149-157頁。轉(zhuǎn)引：蘇建洲：《清華簡（八）〈天下之道〉考釋兩則》。
參見馮勝君：〈讀清華簡《祭公之顧命》札記〉，“出土文獻(xiàn)與傳世典籍的詮釋”國際學(xué)術(shù)研討會論文，復(fù)旦大學(xué)，20171014-15。轉(zhuǎn)引：蘇建洲：《清華簡（八）〈天下之道〉考釋兩則》。5吳?韋昭 注：欽定四庫全書《國語》卷三,〈周語〉下。
“夏書有之曰闗石龢均王府則有”。
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