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商代文字的構(gòu)造與“二書(shū)”說(shuō)(中)

（首發(fā)）

 

黃天樹(shù)

首都師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院

 

三  有聲字

 

中國(guó)古文字始于商代甲骨文，終結(jié)于秦代小篆。商代甲骨文是時(shí)代最早的古文字?！墩f(shuō)文》所收秦系文字是時(shí)代最晚的古文字。我們截取時(shí)代相隔1000多年的商代甲骨文和秦漢小篆來(lái)作形體構(gòu)造的比較研究?？梢灾溃瑵h字在不同的歷史階段，其構(gòu)造是不同的。通過(guò)對(duì)甲骨文形體構(gòu)造的考察，我認(rèn)爲(wèi)“有聲字”的構(gòu)造類(lèi)別如下：

（一）假借字

（二）獨(dú)體形聲字

（三）因聲指事字

（四）兩聲字

（五）形聲字

1，亦聲字

2，省形字

3，省聲字

4，多形字

5，多聲字

上述類(lèi)別可分為二個(gè)層級(jí)：第一層級(jí)是（一）假借字、（二）獨(dú)體形聲字、（三）因聲指事字、（四）兩聲字、（五）形聲字五種構(gòu)造類(lèi)別。第二層級(jí)是“形聲字”的變體，包括“亦聲字”、“省形字”、“省聲字”、“多形字”和“多聲字”五種小類(lèi)。下面，有重點(diǎn)地就上述構(gòu)造類(lèi)別中的一些問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人看法。時(shí)間所限，有些內(nèi)容，請(qǐng)參看拙文《殷墟甲骨文“有聲字”的構(gòu)造》。

 

（一）假借字

漢字是自源文字。從第一批漢字的出現(xiàn)到能夠完整地記錄漢語(yǔ)的文字體系的最後形成，需要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的歲月?？梢栽囅胍幌?，假如只用“形”符記錄漢語(yǔ)，碰到口語(yǔ)中的實(shí)詞“鷹”就造一個(gè)獨(dú)體字“（鷹）”；碰到口語(yǔ)中的實(shí)詞“鳳”就造一個(gè)獨(dú)體字“（鳳）”；碰到口語(yǔ)中的實(shí)詞“雞”就造一個(gè)獨(dú)體字 “（雞）”。長(zhǎng)此以往，那末，這種文字體系中的獨(dú)體字的數(shù)量將會(huì)不斷地膨脹，以至於達(dá)到無(wú)法記憶和承受的極限。更何況碰到虛詞，沒(méi)有辦法用“形”符來(lái)記錄它。因此，在文字形成的過(guò)程中，用“形”符記錄漢語(yǔ)最終必然走上窮途末路，唯一的出路是“假借”，必須有待於“聲”符以濟(jì)其“窮”。也就是說(shuō)，漢字體系要從原始漢字發(fā)展到像甲骨文這樣成熟的文字體系,沒(méi)有假借的介入是肯定不行的。假借方法的運(yùn)用，才能真正做到我手寫(xiě)我口，完備地記錄語(yǔ)言。

文字是記錄有聲語(yǔ)言的符號(hào)?？谡Z(yǔ)裏有這個(gè)詞，但筆下沒(méi)有這個(gè)字，記錄的時(shí)候有兩種辦法，一種辦法是給這個(gè)詞造一個(gè)新字；還有一種辦法是不造新字，借用已有的一個(gè)聲音相同（近）的字來(lái)記錄這個(gè)詞，後一種就是假借字。例如“花草”的“花”是造新字?！盎ㄥX(qián)”的“花”是不造新字，借用同音字來(lái)記錄它。“花草”的 “花”和“花錢(qián)”的“花”表面上看，二者的“相貌”一樣，實(shí)際上，二者的結(jié)構(gòu)是不一樣的?！盎ú?”的“花”用兩種字符，即既用“意符”“艸”又用“聲符”“化”。但是，假借過(guò)來(lái)作爲(wèi)“花錢(qián)”的 “花”的時(shí)候，結(jié)構(gòu)就發(fā)生了變化，假借字“花”字用一種字符即“聲符”“花”，“花”是脫離原義的聲符,如同“金蟬脫”，脫離原義，僅用其聲音的外。過(guò)去有人講假借是不造字的造字，就是說(shuō)假借字表面上和所借字的字形相同，但是，字的構(gòu)造已經(jīng)發(fā)生了變化。所以陳夢(mèng)家先生就說(shuō)：“假借字必須是文字的基本類(lèi)型之一?！?A title="" href="#_edn1" name=_ednref1>[1]這個(gè)意見(jiàn)我也贊同。但是，如果從使用字符的層面來(lái)講，假借字記錄語(yǔ)詞的方式還是使用聲符（或者說(shuō)音符），跟“兩聲字”記錄漢語(yǔ)的方式並沒(méi)有本質(zhì)的差異，只不過(guò)前者用一個(gè)聲符，後者用兩個(gè)聲符而已。所以我想，應(yīng)該將假借字作為文字的基本類(lèi)型之一而歸入“二書(shū)”中的“有聲字”的下面。

我認(rèn)爲(wèi)，在“有聲字 ”中，假借字可能是時(shí)代最早、最重要的一種結(jié)構(gòu)類(lèi)型。漢字在記錄漢語(yǔ)的時(shí)候，使用兩種字符，一種是聲符，一種是意符。大家都知道，漢字的結(jié)構(gòu)不是一成不變的。從字符的層面來(lái)講，這個(gè)“結(jié)構(gòu)變換 ”是不是可以借用音韻學(xué)上的“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)”來(lái)講。它實(shí)際上就是通過(guò)聲符和意符的疊加或脫落來(lái)達(dá)到“ 結(jié)構(gòu)變換”的。比如說(shuō)，爲(wèi)了明確假借字的意義，就在假借字上加注一個(gè)形符，這樣就變成了形聲字。如果將形符拿掉，它又變成了假借字。另外假借字上再疊加一個(gè)聲符就變成了兩聲字。如果再將聲符脫落，就又變成了假借字。有點(diǎn)兒像音韻學(xué)上的“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)”，陰聲韻加上一個(gè)鼻音韻尾就變成了陽(yáng)聲韻，陽(yáng)聲韻拿掉鼻音韻尾又回到陰聲韻。“結(jié)構(gòu)變換”有兩個(gè)軸心。一個(gè)是以聲符作爲(wèi)軸心，通過(guò)聲符和意符的增損來(lái)進(jìn)行“結(jié)構(gòu)變換”的。一個(gè)是以意符作爲(wèi)軸心，通過(guò)聲符和意符的增損來(lái)進(jìn)行“結(jié)構(gòu)變換 ”的。如果只用一個(gè)意符，就是象形字。如果在象形字上加注聲符，就變成形聲字。如果意符跟意符疊加，就變成會(huì)意字。因此，講甲骨文字的構(gòu)造時(shí)一定要樹(shù)立動(dòng)態(tài)的觀念。

 

（二）獨(dú)體形聲字

“獨(dú)體形聲字”是于省吾先生在《釋具有部分表音的獨(dú)體象形字》一文中提出來(lái)的。它確實(shí)是甲骨文獨(dú)有的一種結(jié)構(gòu)類(lèi)型[2] ?！蔼?dú)體形聲”的形符和聲符是連體的，往往使人誤認(rèn)為是象形字。只要細(xì)心審視，是可以把它們從象形字中甄別而篩選出來(lái)的。所以，我們?nèi)园阉鼏瘟袨橐活?lèi)，並沿用于氏的名稱(chēng)，稱(chēng)之為“獨(dú)體形聲”字。例如：                  

（5）貞：呼衆(zhòng)人出（麋），克？            合集15［賓三］

麋字作，本爲(wèi)?yīng)汅w象形字。古音“麋”、“眉”均爲(wèi)明紐脂部，聲韻全同，所以其頭部作“”（眉）形，也表示“麋”字的音讀。早期古文字中的獨(dú)體象形字的某一部分帶有聲符是形聲字的萌芽，但它與兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁所構(gòu)成的合體形聲字是截然不同的。後世便以從鹿米聲的“麋”字代替之。

 

（三）因聲指事字

“附劃因聲指事字” 是于省吾先生在《釋古文字中附劃因聲指事字的一例》一文中所提出來(lái)的。他說(shuō)：“（人）——（千）。……千字的造字本義，係在人字的中部附加一個(gè)橫劃，作爲(wèi)指事字的標(biāo)志，以別于人，而仍因人字以爲(wèi)聲(人千疊韻)?！?A title="" href="#_edn3" name=_ednref3>[3]

 

（四）兩聲字

“兩聲字”“就是由都是音符的兩個(gè)偏旁組成的字。”[4]。這種類(lèi)型的字一般都是在只表讀音的假借字上再加一個(gè)聲符而形成的。甲骨文常見(jiàn)“兩聲字”。例如：

（6）丁亥卜：余(弗)喪其羌?            合集 21153[小字]

“”從二“弓 ”(非《說(shuō)文·部》訓(xùn)“彊”的“”字)，王國(guó)維認(rèn)為是訓(xùn)弓檠的“柲”的本字，其音當(dāng)讀如“弼”[5]。古音“弗”在幫紐物部，“”在並紐物部，聲皆為唇音，韻部相同，“”是兩聲字，“弗”、“”皆聲。 “”當(dāng)讀爲(wèi)否定詞“弗”?？赡苁窃凇案ァ弊稚霞幼ⅰ?SPAN lang=EN-US>”聲而成的。

 

（五）形聲字（亦聲、省形、省聲、多形、多聲）

 據(jù)學(xué)者的研究，在各自獨(dú)立起源的國(guó)外古文字體系如古蘇美爾文字等中都存在形聲字。甲骨文也已經(jīng)出現(xiàn)直接用形符和聲符組合而成的形聲字。例如：甲骨文“室”、“宣”等字就是用形旁和聲旁組合而成的形聲字。推測(cè)“室”和“宣”之類(lèi)的建築，要分別用“圖繪式”的象形字把他們的細(xì)微差別描繪出來(lái)是很難辦到的。有了“以事?tīng)?wèi)名,取譬相成”的造字方法，都能把它們記錄下來(lái)。

（7）貞：（念）師般龜？               合集9471［典賓］

（8）辛酉子卜貞：丁（念）我？          合集21580[子組]

例（7）“貞”下一字，當(dāng)釋作“念”。[6] 《說(shuō)文》：“念，常思也。從心，今聲?！睅煱悖嗣??！澳顜煱泯敗笔钦f(shuō)商王惦念師般能否把龜送來(lái)。例（8）字體屬“非王卜辭”中的子組卜辭。人物“丁”就是當(dāng)時(shí)活著的商王武丁[7]。“丁”下一字，舊不識(shí)。我認(rèn)為，“”是“”的倒書(shū)，應(yīng)釋作“念”，文通字順。“丁念我”是子組卜辭的主人“子”占卜說(shuō)，商王武丁是否惦念我？             

（9）己巳卜彭貞：(禦)于（河），羌三十人？在十月又二卜。

貞：五十人？

貞：卯十？

貞：其(沈)？

貞：(勿)(沈)？

貞：(勿)(沈)？           合集26907［何一］

例（9）中的第四和第五辭的“沈”字作“”，從(水)，從屰，會(huì)意字。第六辭的“沈”字，過(guò)去一般認(rèn)為從“何”聲，古音“沉”在定紐侵部，“何”在匣紐歌部。古音稍遠(yuǎn)。檢視拓本，我認(rèn)為此字寫(xiě)法跟《沈子簋》之“（沈）”相近，疑從“冘”聲，古音“沉”在定紐侵部，“冘”在余紐侵部?！皟堋弊?，楊樹(shù)達(dá)先生說(shuō)：

《冂部》又云：“冘，冘冘，行貌，從人出冂。”按許君說(shuō)強(qiáng)傅無(wú)理。觀甲文此字作，象人荷擔(dān)以手持擔(dān)木之形，乃儋之初文也?！栋似稀と瞬俊吩疲骸百?，何也。詹聲?！苯褡肿鲹?dān)。今荷擔(dān)之義為儋字所專(zhuān)，若不見(jiàn)甲文，無(wú)由知冘之為儋矣?！?A title="" href="#_edn8" name=_ednref8>[8]

形聲字產(chǎn)生意義非常重大。表面上看，由於加注形旁、加注聲旁使?jié)h字繁化；實(shí)質(zhì)上，有了“以事?tīng)?wèi)名,取譬相成”的造字方法，就為精簡(jiǎn)基本部件（構(gòu)字元件）的數(shù)量創(chuàng)造了條件。甲骨文獨(dú)體字多，所佔(zhàn)比重高。據(jù)研究,西周金文獨(dú)體字為344個(gè)，佔(zhàn)總字形量的15·9﹪[9]。現(xiàn)代漢字中獨(dú)體字在全部字頭中所佔(zhàn)的比例最多不超過(guò)6％。從歷時(shí)比較可以看出，在越早期的文字中，獨(dú)體字的比重越高。因此，明確甲骨文中獨(dú)體字所佔(zhàn)的比重究竟是多少，對(duì)甲骨文字的成熟度與文字發(fā)展規(guī)律會(huì)把握得更好。

漢字在草創(chuàng)之初，並不是先定出一套數(shù)量有限的基本構(gòu)件，然後用它來(lái)搭建合體字。而是先造出形態(tài)各異的原生態(tài)獨(dú)體字，而後逐漸類(lèi)化成一批數(shù)量有限的基本構(gòu)件。例如，甲骨文有上喙鉤曲的“（鷹）”字；有高冠美羽的“（鳳）”字；有戴冠啼鳴的“（雞）”字等等。甲骨文在“形聲化”的過(guò)程中逐漸把原先形狀各異的禽鳥(niǎo)圖形符號(hào)類(lèi)化為“鳥(niǎo)”字。例如：“（鳳）”字本象鳳鳥(niǎo)，後加注聲符“（凡）”而成為“”，再後鳳鳥(niǎo)形簡(jiǎn)化為“鳥(niǎo)”旁，成為從“鳥(niǎo)”“凡”聲的形聲字。“（雞）”字本象公雞，後加注聲符“”（奚）而成為“”，再後公雞形簡(jiǎn)化為“鳥(niǎo)”旁，成為從“鳥(niǎo)”“奚”聲的形聲字。漢字隨著類(lèi)化程度的不斷提高，甲骨文形態(tài)各異的原生態(tài)獨(dú)體字到小篆時(shí)，精簡(jiǎn)為數(shù)百個(gè)有限的基本構(gòu)件。象這類(lèi)情況，對(duì)整個(gè)漢字體系來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種簡(jiǎn)化。

除了上面談到的“從某，某聲”的形聲字之外，形聲字的變體還有“亦聲”、“省形”、“省聲”、“多形”、“多聲”等各種不同的結(jié)構(gòu)類(lèi)型。這些不同的結(jié)構(gòu)類(lèi)型在甲骨文裏都能找到例證，表明甲骨文字的結(jié)構(gòu)既複雜多變又日臻合理，是一種相當(dāng)成熟的文字。限於時(shí)間，下面，我重點(diǎn)就“省形”、“省聲”、“多聲”等，以舉例的方式談幾點(diǎn)不成熟的看法。

首先，談“省形”。

所謂“省形”是造字或用字的人，為求字形的整齊勻稱(chēng)和書(shū)寫(xiě)的方便，把某些形聲字的形旁的字形省去了一部分。“表意字也有省略偏旁字形的現(xiàn)象?！?A title="" href="#_edn10" name=_ednref10>[10]在這裏我們只討論甲骨文“形聲字”的省形問(wèn)題?！墩f(shuō)文》一般用“從某省，某聲”的方式來(lái)說(shuō)解省形。例如：《說(shuō)文》：“亭， ……從高省，丁聲。”唐蘭先生說(shuō)：“形聲字有些是經(jīng)過(guò)省變的。……省變本是文字演化裏應(yīng)有的一種現(xiàn)象，凡是省文，一定原來(lái)有不省的寫(xiě)法。”[11]傳統(tǒng)文字學(xué)上所謂的“省形” ，是指把某些形聲字的形旁的字形省去了一部分。這種現(xiàn)象在甲骨文中是屢見(jiàn)不鮮的。值得注意的是，甲骨文還有一種“省形”，它不是省去形聲字形旁中的一部分字形，而是把形聲字的形旁整個(gè)刪除，僅存聲旁。這種“省形”現(xiàn)象僅出現(xiàn)在對(duì)貞[12]卜辭中。對(duì)貞卜辭因?yàn)橛姓懪c反貞卜辭可以相互對(duì)照，省略形旁也不會(huì)影響對(duì)卜辭的理解。這種省形現(xiàn)象是甲骨文所特有的[13]。今就一時(shí)所看到的一些例子錄之於下，然後加以闡述。

（10）癸未卜：午(禦)余于祖庚，羊豕？

      于祖戊(禦)余，羊豕？      合集22047[午組 ]

例（10）是午組卜辭，屬於非王卜辭。非王卜辭的占卜主體是家族的族長(zhǎng)?！坝唷?，第一人稱(chēng)代詞，占卜主體自稱(chēng)。禦，是攘除災(zāi)殃的一種祭祀。對(duì)照例（10）中的“午余于祖庚”和“于祖戊余”，可以知道，“午”是“”(禦)的省體?！拔?SPAN lang=EN-US>(禦)余于祖庚”，是說(shuō)向祖庚舉行禦祭，希望擺脫災(zāi)殃。古音“午”、“”（禦）皆在疑紐魚(yú)部，所以 可以省作午。

（11）戊寅子卜：又（有）（）？

      戊寅子卜：亡（無(wú)）（蟲(chóng)）？合集21825[子組]

（12）丙寅貞：岳（）雨？

      弗（蟲(chóng)）雨？                屯南644[歷二]

“”字，裘錫圭先生隸定為“” ，其字形象人的足趾為蟲(chóng)虺之類(lèi)所咬齧，應(yīng)該是傷害之“害”的本字[14]。裘先生的說(shuō)法十分可信。“蟲(chóng)（虺）”是“”的聲符。古音“蟲(chóng)（虺）”在曉紐微部，“（害）”在匣紐月部，古音相近，故 “（害）”字的結(jié)構(gòu)可分析為從“止（趾）” 從“蟲(chóng)（虺）”，“蟲(chóng)（虺）”亦聲。例（11）的“有（）”和“無(wú)（蟲(chóng)）”是對(duì)貞卜辭，例（12）的“岳（）雨”和“弗（蟲(chóng)）雨” 也是對(duì)貞卜辭，可知“蟲(chóng)”以音近借用為“”。卜辭有借用“蟲(chóng)”為“”的例子。例如：

（13）壬子貞：示亡（無(wú)）蟲(chóng)（）？

      貞：示（有）蟲(chóng)（）？    屯南643[肥筆]

示，神主?！巴鱿x(chóng)” 之“蟲(chóng)”，應(yīng)該讀成“（害）”。 “”字，方國(guó)名。例（13）的“無(wú)蟲(chóng)（）”和“有蟲(chóng)（）”對(duì)貞?！笆緹o(wú)蟲(chóng)（）”，意謂“ 神主不會(huì)加害於”。我認(rèn)為，例（13）“蟲(chóng)”字也可以看作是把形聲字“”的形旁“止（趾）”整個(gè)刪除，僅存聲旁“蟲(chóng)”。

（14）甲寅卜亙［貞］：呼犬執(zhí)豕，？

貞：弗［其］？            合補(bǔ) 1270正［典賓］

（15）己巳貞：井方？

弗（）？             合集33044［歷二］

《說(shuō)文》：“，所以驚人也?！?SPAN lang=EN-US>，讀若籋。 ”《說(shuō)文》：“執(zhí)，捕罪人也。從丮，從，亦聲?！惫乓簟皥?zhí)”在章紐緝部，“”在泥紐葉部。例（14）（15）“”字也可以看作是把亦聲字 “（執(zhí)）”的形旁“丮”整個(gè)刪除，僅存聲旁“”。

（16）丁未卜：新馬其于（賈）（視），又（右）用？

      丁未卜：新馬于（寧），又（右）不用？花東7[花東]

（17）于（寧）視？

于（賈）視？                        花東352[花東]

（18）癸亥卜：新馬于（寧）（視）？

于（賈）視？                       花東367[花東]

“”和“”，李學(xué)勤先生都釋為“賈”，訓(xùn)為“商賈”，可從[15]。例（16）至（18）“（賈）”和“（寧）”對(duì)貞。古音“賈”在見(jiàn)紐魚(yú)部，“寧”在定紐魚(yú)部，故“（賈）”可省爲(wèi)“寧”。

（19）戊辰卜，貞：酒盧豕至豕龍母？

戊辰卜，貞：酉小 至豕司癸？      合集21804［子組］

（20）丙寅貞：丁卯酒于？

丙寅貞，于庚午酉于 ？              合補(bǔ)10639[歷二]

例（19）、（20）中“酒”和“酉”對(duì)言，可知“酉”顯然是“酒”之省?！墩f(shuō)文》：“酒，……從水，從酉，酉亦聲。”酒是以酉爲(wèi)聲符的，故其可省爲(wèi)酉。

（21）乙巳卜，賓貞：勿卒（祼）于父乙？

乙巳卜，賓貞： （祼）于父乙？    合集1901正［賓一］

例（21）中“（祼）”和“”對(duì)言，可知“”顯然是 “（祼）”之省。《說(shuō)文》：“祼，灌祭也。從示，果聲。”

（22）于祖乙？

大甲？

于大乙隻（“隻”字倒寫(xiě)）？            屯南 3039［歷二］

（23）貞：勿王夨三？

      貞：于王夨？                  合集1825[典賓]

（24）癸卯卜：(登)黍乙祖？

自辛祖？

卯卜：(登)黍

丁未(豆)黍(祖辛)？合集32572［歷間］

例（22）中“”和“隻”對(duì)言，可知“隻”顯然是“”之省。例（23）中“”和“”對(duì)言，可知“”顯然是 “”之省。例（24）中“(登)”和“(豆)”對(duì)言，可知“(豆)”顯然是“(登)”之省。

其次，談“多聲”。

所謂“多聲字”，即形聲字具有兩個(gè)聲符。《說(shuō)文》分析其結(jié)構(gòu)的述語(yǔ)是“從某，某、某皆聲”。例如《說(shuō)文》：“擡，… …從韭，次、影皆聲。”殷墟甲骨文中存在“多聲”現(xiàn)象。例如：

（25）壬子卜：子丙（速）？用。[丁]各，呼酓（飲）。

花東420[花東]

甲骨學(xué)者認(rèn)為“東” 、“束”本為一字，是可信的。 ，陳劍先生釋“速”，甚是[16] 。此字下從意符“止”，與“辵”同義；所剩偏旁是聲符，由“木”（或?qū)懽鳌板?”形，顯然是“木”形的省體）和“束”組成。古音“束”在書(shū)紐屋部； “木”在明紐屋部，故“（速）”字“從“止”，“束”、“木”皆聲。例（ 25）卜問(wèn)，子於丙日“速丁”即邀請(qǐng)商王武丁，結(jié)果商王武丁果然來(lái)至，子遂呼令舉行“酓”禮。

綜上所述，可以小結(jié)如下：將商代甲骨文跟秦漢小篆作一比較，可以知道，“獨(dú)體形聲字”、“因聲指事字”、“兩聲字” 三種構(gòu)造類(lèi)別為《說(shuō)文》小篆所淘汰，其餘被繼承下來(lái)。由此說(shuō)明，漢字的構(gòu)造類(lèi)別因時(shí)代的不同而不斷更新。

 

四  “加注聲符”、“形聲裂變”和“變形聲化”

 

形聲字如何起源，至今仍是一個(gè)謎。自來(lái)文字學(xué)家都沒(méi)有作出適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。儘管我們對(duì)已著錄的甲骨文資料作了全面的分析與考察，也充分吸收前人的最新研究成果，但資料有限，難徵其詳，只能述其大略，作粗線條的勾勒。我們認(rèn)爲(wèi)“形聲字”産生的途徑大約有以下十種：

（一）加注形符

（二）加注聲符

（三）形聲相配

（四）形聲裂變

（五）變形聲化

（六）合文凝聚

（七）形旁代換

（八）聲符代換

（九）形符的繁與簡(jiǎn)

（十）聲符的繁與簡(jiǎn)

下面，選擇“加注聲符”、“形聲裂變”和“變形聲化”三個(gè)問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人的一些看法。

首先，談?wù)劇凹幼⒙暦薄?/SPAN>

在商代甲骨文中，直接用形旁和聲旁構(gòu)成的形聲字?jǐn)?shù)量不多。像甲骨文這種早期的形聲字，絕大部分是通過(guò)在假借字上加注形旁或在表意字上加注聲符而産生的。許慎《說(shuō)文解字·敘》說(shuō)：

倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。字者言孳乳而寖多也。

這段話(huà)說(shuō)明文字的發(fā)展過(guò)程是從“無(wú)聲字”到“有聲字”。甲骨文是成熟的漢字，屬於意音文字體系。意音文字缺點(diǎn)是不能看到表意字的字形就讀出字音。因此，商代就存在如何給甲骨文注音的問(wèn)題。殷人可能已經(jīng)有了這種注音的需求。加注聲符只能找一個(gè)本來(lái)既有音又有義的現(xiàn)成漢字作為聲符而加注上去，有點(diǎn)類(lèi)似後來(lái)所用的直音法。例如：

（26）庚午婦（寶）示三屯。。          合集17512[典賓]

（27）丙午王商（賞）戍貝二十朋，在，用作父癸(寶) 。

                                                                                  《戍鼎》集成2708

例（26）是第一期典賓類(lèi)骨臼刻辭，“寶”字寫(xiě)作，表示屋子裏有貝、玉等寶物，是一個(gè)會(huì)意字。例（27）是商代晚期金文，“寶”字寫(xiě)作，從宀從玉從貝，缶聲 。又如商器《宰甫卣》作 ,從宀從玉，缶聲(《金文總集》2599)。

 “加注聲符”的原因有二：第一個(gè)原因是便於記住字音和方便誦讀。甲骨文是成熟的文字體系。受過(guò)良好教育的殷人貴族應(yīng)該知道文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)。公元前14至前11世紀(jì)殷人講的話(huà)，即當(dāng)時(shí)的口頭語(yǔ)言經(jīng)甲骨文字記載下來(lái)後，時(shí)隔3500年的今天，只要把甲骨文字隸定為楷書(shū)，我們大都能夠讀懂（同時(shí)代的銅器銘文反而顯得文詞艱澀生僻、詰曲聱牙）。由此可以推測(cè)，殷人讀書(shū)寫(xiě)字，常於難字旁邊，隨手標(biāo)注字音，這便是“加注聲符”。例如：

（28）子不延，又（有）(瘥)？              花東44.1[花東]

“”字，姚萱博士釋讀為“瘥”，當(dāng)“病癒”講[17]，可從。我們認(rèn)爲(wèi)，“(瘥)”字右上角的“”旁很可能是加注在“”字上的聲符。甲骨文偏旁單複往往無(wú)別，如“”可省作 “”（《合集》20948），故“”疑即“（彗）”字?！梆惫乓粼趶募~歌部，“（彗）”在邪紐月部，聲皆為齒頭音，韻陰入對(duì)轉(zhuǎn)，故“（彗）”很可能是在會(huì)意字“”上加注的聲符。

第二個(gè)原因是為了區(qū)別同形字。吳振武先生《古文字中形聲字類(lèi)別的研究》一文中說(shuō)：“為了區(qū)分字形而加注音符。……即將古文字中由於形近而不易區(qū)別的字通過(guò)加注音符來(lái)加以區(qū)分，以免混淆。 ”[18]例如：“○”象璧形。用“○ ”作“璧”字的書(shū)寫(xiě)符號(hào)容易跟“圓”混淆[19]。為區(qū)別起見(jiàn)，甲骨文“璧” 字以“○”為形符，加注“”（）聲，遂成 字（《甲骨文編》第1105號(hào)）。甲骨文“” （員）字以“○”為聲符，加注形符“鼎”，遂成“”（員）字（《甲骨文編》第0791號(hào)）。

“加注聲符”即在“ 無(wú)聲字”上加注聲符而產(chǎn)生的形聲字,一般都有一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程,不是一蹴而就的。舉一個(gè)大家熟悉的例子。如“裘”字，其本義是皮衣。商代甲骨文作“”（《甲骨文編》第1042號(hào)）；西周中期金文次卣（《集成》5405）作 “”，形符 “”仍保留皮衣之形的原生態(tài)；晚期金文乖伯簋（《集成》4331）作“” ，象皮衣的形符改換成一般的“”（衣）旁，至此才成為從“衣”“又”聲（聲符換成“求”，看《金文編》第1401號(hào)）的一般形聲字。漢字演變的規(guī)律之一：字符的組合，先無(wú)聲，後有聲。上舉“裘”字即是。

繁化和簡(jiǎn)化是漢字構(gòu)造演變中的兩種相反相成的現(xiàn)象，它們是矛盾統(tǒng)一的、缺一不可的。隸楷階段的漢字“加注聲符”是繁化。古文字階段的漢字“加注聲符”表面上看好像也是繁化。其實(shí)，二者是不同的。古文字階段的“加注聲符”實(shí)質(zhì)上是簡(jiǎn)化方法之一。大家知道，衡量簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)有三條：第一是不增加漢字基本部件的數(shù)量；第二是不增加漢字字?jǐn)?shù)的總量；第三是字形結(jié)構(gòu)要合理且筆劃少。漢字是意音文字，它有數(shù)百個(gè)基本部件和由基本部件組合而成的成千上萬(wàn)個(gè)合體字。甲骨文的基本部件原來(lái)很多，到後來(lái)逐步減少，即儘可能用最少的基本部件來(lái)組合大量的合體字，這是所有意音文字演變的共同趨勢(shì)。如甲骨文“裘”、 “雞”、“鳳”等字，早期都是“無(wú)聲字”，後“加注聲符”，形符仍保留象形字的原生態(tài)；再後來(lái)，為了減少基本部件的數(shù)量，才把原生態(tài)的形符類(lèi)化改換成常見(jiàn)基本部件。為了改善形聲字的表意、表音功能而“加注形符”和“加注聲符”的繁化是不可缺少的。同樣，為了便於刻寫(xiě)而“省形”、“省聲” 的簡(jiǎn)化也是不可缺少的。

其次，談?wù)劇靶温暳炎儭薄?/SPAN>

“形、聲裂變”是形聲字産生的途徑之一。事物都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，形聲字也不例外。原始漢字多是“無(wú)聲符”的獨(dú)體象形字，其後逐漸發(fā)展?fàn)?wèi)“獨(dú)體形聲”字。後來(lái)，爲(wèi)了適應(yīng)形聲字“從某，某聲”的一個(gè)形符一個(gè)聲符的發(fā)展趨勢(shì)，才“形、聲裂變”而演變成爲(wèi)一個(gè)形符一個(gè)聲符的形聲字。下面以“聞”字爲(wèi)例，加以闡述。

    （29）巳[卜]：飤，(聞)曰棄           合集9100［賓三］

  （30）王占曰：其有來(lái) (聞)。其唯甲不  合集1075正［典賓］

   （31）壬卜：丁 (聞) ，子呼視，弗作?    花東 38[花東]

   （32）辛丑，氣自牟，廿屯，小臣 (聞)   合補(bǔ)7237［出一］

例（29）“(聞)”字的字形在“卩” 上加“耳”以示“人跽而以耳諦聽(tīng)”之意，我認(rèn)爲(wèi)是“無(wú)聲符”的獨(dú)體象形字[20]。例（30）“ (聞)”字有意改造爲(wèi)“ 有聲符”的獨(dú)體象形字，下部跪坐人形“卩”改造爲(wèi)形近又能表示“聞”字的讀音“”(抆)字[21]。詹鄞鑫先生說(shuō)：

字構(gòu)形，象人張口噴沫，以手揩抹， ……狹義應(yīng)爲(wèi)抆拭(揩抹涕淚涎沫之類(lèi))?！稄V雅· 釋詁二》：“抆，拭也。”具體書(shū)證如……《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“孤子唫而抆淚?！?A title="" href="#_edn22" name=_ednref22>[22]

“抆”與“聞”古音同屬明紐文部，聲韻全同，故“有聲符”的獨(dú)體象形字“”(聞)中的 (抆)是起標(biāo)聲作用的。上引例（31）是花東子組卜辭，陳劍先生認(rèn)爲(wèi)其時(shí)代在“武丁晚期，最多推斷其上限及於武丁中期”[23]，可從。例（31）和例（32）中的“聞”字已經(jīng)“形、聲裂變” ，分化為由一個(gè)形符“耳”和一個(gè)聲符“抆”相配合的形聲字。綜上可知，聞字“形、聲裂變”的過(guò)程是： →→。它反映當(dāng)時(shí)“獨(dú)體形聲字”這種舊有的結(jié)構(gòu)類(lèi)型正逐漸走向衰亡，而新興的由一個(gè)形符和一個(gè)聲符組成的合體形聲字正逐漸興盛起來(lái)。值得注意的是，不光是形聲字會(huì)發(fā)生形體的“裂變”，會(huì)意字也會(huì)發(fā)生形體的“ 裂變”。

最後，談?wù)劇白冃温暬薄?/SPAN>

唐蘭先生說(shuō)：“把物形的某一部分直接變作聲符，應(yīng)作為‘聲化’的一類(lèi)。例如‘狽’字本象一個(gè)獸，尾梢粗，後來(lái)就把尾梢改成‘貝’字，從犬貝聲?！?A title="" href="#_edn24" name=_ednref24>[24]。裘錫圭先生說(shuō)：

在漢字發(fā)展的過(guò)程中，把合體表意字的一個(gè)偏旁略加改造，使之轉(zhuǎn)化成聲旁，從而把原來(lái)的表意字改變成形聲字的現(xiàn)象，是頗爲(wèi)常見(jiàn)的。例如：“何”字本作，象人荷物形。後來(lái)象所荷之物的[25]形加“口”而成“可”，“何”字就由表意字轉(zhuǎn)化成從“人”，“可”聲的形聲字。[26]

此外，劉釗先生對(duì)“ 變形聲化”也有詳細(xì)的討論[27]，可以參看。變形聲化與訛變不同，“變形聲化”是指把有些“無(wú)聲字”的部分字形，改寫(xiě)成與該部分形近而又與該字讀音相近偏旁，使它聲符化。變形聲化與訛變不同，它是一種人為的、有意識(shí)的改造?！白冃温暬笔亲罱?jīng)濟(jì)的一種聲化。與加注聲符相比，它不需要加注別的部件，只在原字形的基礎(chǔ)上稍作改動(dòng)即可。

（33）[戊]寅卜貞：今日我其狩（）  合集10965[典賓]

（34）癸丑：丁自甘來(lái)（）？          合集21731［子組］

，地名。甘，地名。姚萱博士釋“”為“”字[28]，可從。甲骨文“”的“皿” 字常省去圈足（《甲骨文編》第4813號(hào)），聲符“必”（柲）寫(xiě)成“乙”，是變形聲化。古音“柲”在幫紐質(zhì)部， “乙”在影紐質(zhì)部，把“柲”改造成形近的聲符“乙”而變成從“皿”“乙”聲的形聲字。

（35）（守）。              （守）觚，集成6590，殷代

（36）甲子卜：叨（？）以王族（守）方在辛山，亡災(zāi)？

屯南2301[無(wú)名黃間]

例（35）殷代銅器“（守）觚”，出土于安陽(yáng)侯家莊西北岡1001號(hào)墓（R11004），現(xiàn)藏臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所。“”字，從“ 宀” 從“又”，《漢語(yǔ)古文字字形表》釋為“守”字[29] ，可從。例（36）字體接近無(wú)名黃間類(lèi)?！斑丁?，人名。“方”上一字，從“宀” 從“（肘）”，劉釗先生釋“守” [30]，可從。卜辭說(shuō)“叨”率王族守候在辛山以待“方”前來(lái)。古音“守”在書(shū)紐幽部，古音“肘”在端紐幽部，韻部相同，屬變形聲化。

綜上所述，我們認(rèn)爲(wèi)殷墟出土的商代後期甲骨文“形聲字”産生途徑主要有十種：(一)加注形符； (二)加注聲符； (三)形、聲相配；(四) 形、聲裂變； (五 )變形聲化；(六)合文凝聚；（七）形符代換；(八)聲符代換；(九)形符的繁與簡(jiǎn)；(十)聲符的繁與簡(jiǎn)。就甲骨文的情況來(lái)看，“加注形符”和“加注聲符”是甲骨文“形聲字”産生的主要途徑。其中(七)至(十) 從廣義上講，可以看作是“形聲字”産生的途徑；也是講“形聲字”異體字産生的途徑。