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新見(jiàn)嬭加編鐘銘文補(bǔ)說(shuō)

（首發(fā)）

小新

隨州棗樹(shù)林曾侯墓M169出土的嬭加編鐘銘文相當(dāng)重要，自出土以來(lái)就備受學(xué)界關(guān)注。在最新一期《江漢考古》中，發(fā)掘整理小組披露了編鐘銘文的高清圖片並附加了摹本和釋文（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《初讀》）。[1]學(xué)者也開(kāi)始陸續(xù)參與研究。[2]仔細(xì)研讀，發(fā)現(xiàn)銘文中部分字詞的釋讀還有續(xù)加討論的餘地，故撰此小文稍作補(bǔ)釋?zhuān)跃驼斗郊摇?

先將銘文及其韻腳釋寫(xiě)標(biāo)註如下：

隹（唯）王正月初吉乙亥〖之部〗，曰：白（伯）（括）受命，帥禹之（緒），有此南洍〖之部〗。余文王之孫=（子孫），穆之元子〖之部〗，之〈/出〉邦于曾〖蒸部〗。余非敢乍（詐）聭（詭/僞），楚既為（忒），（吾）逑（仇）匹之〖之部〗。（畢）臧（莊）我（猷），大命毋改〖之部〗。

余?（？）乃子加?jì)柙唬壶Q呼！（龏）公（早）陟〖職部〗，余（保）其疆啚（鄙）〖之部〗，行相曾邦〖陽(yáng)部〗，臺(tái)（以）長(zhǎng)辝夏〖魚(yú)部〗，余典冊(cè)厥德殹，民之氐（柢）巨（/王）〖魚(yú)部/陽(yáng)部〗，攸=（悠悠）=（鏘鏘）〖陽(yáng)部〗，余［為婦］為夫〖魚(yú)部〗， 余（滅-蠠）（沒(méi)-勉）下屖（遲），（恭）畏（儔）公及我大夫〖魚(yú)部〗，龖=（沓沓）豫（與/預(yù)）政，作辝邦家〖魚(yú)部〗。

余擇辝吉金玄繆黃鎛〖鐸部〗，用自作宗彞龢鐘，以樂(lè)好賓嘉客〖鐸部〗，父兄及我大夫〖魚(yú)部〗，用孝用享〖陽(yáng)部〗，受福無(wú)疆〖陽(yáng)部〗，羼其兮龢，休淑孔（煌）〖陽(yáng)部〗。大夫庶士，妻=（齊齊）趩［=］（趩趩）〖職部〗，（酬）獻(xiàn)（歌）舞，匽（宴）喜（饎）飲食〖職部〗，易（賜）我霝冬（終）黃耉，用受（胡/介）福〖職部〗，其萬(wàn)年毋改〖之部〗，至於孫子，石（庶）保用之〖之部〗。

銘文通篇押韻，韻腳的確定對(duì)斷句和文義理解頗為關(guān)鍵?！冻踝x》指出：

整篇銘文包括三個(gè)段落。開(kāi)篇用“曰”字領(lǐng)起的這段銘文，以第一人稱(chēng)的口吻講述了伯括受封南洍之地，“文王之孫、穆之元子”到曾地就封，與楚為匹的歷史。接下來(lái)用“加?jì)柙弧鳖I(lǐng)起的一段銘文以加?jì)枳允龅目谖侵v述其丈夫“龔公”早逝，作為曾侯夫人加?jì)栌蚂短羝饑?guó)君的重?fù)?dān)，治理曾國(guó)、保有國(guó)土的一段歷史，其行為可與武丁時(shí)代的婦好媲美。最後一段是編鐘銘文常見(jiàn)的宴飲以樂(lè)嘉賓的套話。

其對(duì)文意的把握大致可從，上揭釋文也是按此大意分為三段。

余非敢乍聭。“乍聭”《初讀》讀“怍恥”，認(rèn)為“作（怍）”和“聭（恥）”同義連用，均指羞慚。按，讀“怍恥”於文氣似不允恰，不如讀為“詐詭”或“詐僞”，皆指欺詐作假，也就是有違於“大命”，與上文之“受命”，下文之“大命毋改”暗合。所謂“大命”大概是指曾侯與編鐘（《銘續(xù)》1029-1030）中提到的“君庇淮夷，臨有江夏”?！俺葹?span>，吾仇匹之”，“”《初讀》讀“忒”可從，此句是影射春秋時(shí)吳師伐楚，曾侯救楚於危亡並最終平定楚邦這件事，內(nèi)容與曾侯與編鐘所載也能對(duì)應(yīng)。

臧我?！冻踝x》認(rèn)為“”是“密”字，訓(xùn)寧?kù)o、安定，“臧”訓(xùn)成功，“（猷）”指謀略，此解文意難通。按“”從必聲無(wú)疑，疑可讀為“畢”，“臧”金文常用為“莊”，“（猷）”指謀猷近是，不妨訓(xùn)“道”。《詩(shī)·小雅·巧言》：“秩秩大猷，聖人莫之。”鄭玄箋：“猷，道也。大道，治國(guó)之禮法。”“畢莊”即畢恭畢敬，莊嚴(yán)肅穆，猶金文之習(xí)語(yǔ)“畢恭畏忌”，與曾侯與編鐘“壯武畏忌”也意思相當(dāng)。“畢莊我猷”大意是恭敬莊嚴(yán)地秉持我治國(guó)的法則規(guī)劃，所以後文續(xù)接“大命毋改”。此表達(dá)也可與晉姜鼎（《集成》02826）之“宣邲我猷”合觀。

余?（？）乃子加?jì)??！冻踝x》原釋文作“余小子加?jì)琛?，按所謂“”“小”銘文分別作：

字形皆與所釋不類(lèi)。按首字可以明確從免從子，但左上筆畫(huà)似有殘勒，不易辨識(shí)，疑是“?”字異體，次字是“乃”?！坝?乃子加?jì)琛睉?yīng)該是“余”“?乃子”“加?jì)琛边B用之同位語(yǔ)，“?”即分娩產(chǎn)子，疑“?乃子”是說(shuō)生你孩子的人，仍指代嬭加。

龏公早陟，余其疆鄙?！?span>”《初讀》指出是《說(shuō)文》“”字，提到該字在第二組編鐘中有異文寫(xiě)作“?！?，認(rèn)為“”當(dāng)讀“覆”，表示庇護(hù)、保護(hù)之義。按“”是“腹”字，最早在殷墟甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)，字所從“勹”是由“腹”的表意初文變來(lái)，謝明文先生認(rèn)為在早期文字中還能在“飽”的異體中作義兼聲的偏旁。[3]“保”“包”音近可通，[4]今又見(jiàn)“”“保”異文互作，可為謝說(shuō)資證。既然“”“保”能通，“”讀“保”比讀“覆”語(yǔ)義更直接。

攸==。“攸=”《初讀》認(rèn)為即“悠悠”，表長(zhǎng)久、連綿不斷的樣子，“=”字義不詳，或與“攸攸”意近。按“攸=”釋“悠悠”可從，“”基本聲符是“羊”，“=”或可讀為“鏘鏘”，曾侯與鐘（《銘續(xù)》1034）就有“=倉(cāng)=（鏘鏘）”正可供對(duì)讀。西周金文以降，將持、將領(lǐng)、將帥之“將”可記寫(xiě)作從“羊”聲的“”或“”，[5]知“”讀“鏘”古音自無(wú)疑問(wèn)。由此繼而觀察“悠悠”與“”。董珊先生認(rèn)為“”從?聲，“”讀為“肅肅”，“肅肅”也見(jiàn)於戎生編鐘。[6]若此說(shuō)不誤，則“?”須有“宿”音或視作“（宿）”字之省方有可能，目前尚難蹙定。但鑒於“攸”聲字也可通“肅”聲字，[7]不排除“悠悠” “肅肅”和“”實(shí)表一詞或是關(guān)係極為密切的親屬詞。

余下屖?！冻踝x》釋作“余（減）顯（？）下辟”，其中“”“顯”“辟”皆誤釋?zhuān)T字銘文分別作：

當(dāng)為“滅”“（沒(méi)）”“屖”?！皽鐩](méi)”可讀“蠠沒(méi)”，猶奮勉，黽勉。“黽勉”之“勉”，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)·邶風(fēng)》和《爾雅》皆作“沒(méi)”?！跋聦省币杉闯髱煹蔷庣娿懳闹小皞脗脜t”之“叚遲”?！跋隆薄皡本鶠檠篮硪糸_(kāi)口魚(yú)部字，古音極近。李守奎先生認(rèn)為“叚遲”就是楚系鐘銘中常見(jiàn)的“遲”，讀“舒遲”，如王孫誥鐘“溫恭胡遲”，“叚遲”“胡遲”是一個(gè)詞，最初用來(lái)形容鐘聲之美，後來(lái)漸變?yōu)榈滦兄馈?a href="#_edn8" name="_ednref8" title="">[8]今按文獻(xiàn)中“下”聲字“芐”和“古”聲字“苦”可通，[9]亦可為之佐證。

龖=豫政?！冻踝x》以為“龖龖”詞義不明，又訓(xùn)“豫”為喜悅、歡快，引蔡侯申鐘 “豫政”為證，尾注又引何琳儀先生讀“豫”為“施”，認(rèn)為“施政”亦可通。[10]按“龖龖”可讀“沓沓”，《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。”顏師古注：“沓沓，疾行也。”“豫政”可讀“與政”或“預(yù)政”，即參與政事，“沓沓與政”猶言勤政。

余擇辝吉金玄繆黃鎛?！冻踝x》原釋文漏釋“金”字。

用孝用享?！冻踝x》誤“孝”為“考”，今正。

休淑孔煌?！盎汀便懳淖鳌?span>”，乃“皇”字上加注“”的雙聲符字。

大夫庶士，妻=趩=，獻(xiàn)舞，宴饎飲食?！冻踝x》釋文作“大夫庶士，齋翼酬獻(xiàn)歌舞，匽（宴）喜（饎）飲食?！卑础褒S”銘文作：

實(shí)為“（妻）”字，且右下有重文符號(hào)，摹本及釋文均漏摹漏釋。所謂“翼”字鐘銘作：

是“趩”字。今據(jù)韻腳可推斷“趩”與“妻=”當(dāng)連讀，上下呈四字連文，疑“趩”右下原本也當(dāng)有重文符號(hào)?！捌奁蕖笨勺x“齊齊”。《禮記·玉藻》：“凡行，容惕惕；廟中，齊齊?！编嵭ⅲ骸肮饷惨??！笨追f達(dá)疏：“齊齊，自收持嚴(yán)正貌也?！薄抖Y記·祭義》：“卿大夫相君，命婦相夫人，齊齊乎其敬也?！标悵患f(shuō)：“齊齊，整肅之貌?！薄褒R齊趩趩”即金文常見(jiàn)之“桓桓趩趩”（戎生鐘）、穆穆趩趩（逨盤(pán)）、畏忌趩趩（王孫誥鐘；王子午鼎；王孫遺者鐘）等等，都是形容祭祀宴享時(shí)行為步伐整肅恭敬之態(tài)?！俺戢I(xiàn)歌舞”之“酬”和“歌”分別作：

           （清華六《子儀》5、6）

可隸定作“”和“”。“”是“酬”的異體。“（歌）”從“皮”不知何據(jù)，疑與清華簡(jiǎn)《子儀》“（歌）”字有關(guān)。

用受福。，《初讀》釋“寶”不確，字作

當(dāng)隸作“”，從害聲，讀“胡”“介”皆可，“胡?！薄敖楦！本Ｒ?jiàn)。

2019年8月8日

 8月9日改

本文收稿日期為2019年8月9日

本文發(fā)布日期為2019年8月9日

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