欧美精品 日韩国产,中文字幕欧美人妻中字一区,婷婷九月天激情四射,国内成人免费自拍视频,婷婷中文字幕久久久,深夜一区二区三区视频免费,亚洲成人黄色av黄色,99RIAV日在线视频,中文字幕产码久久久

嚴(yán)倉卜筮祭禱簡(jiǎn)所見“”字補(bǔ)說

（首發(fā)）

西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所

何義軍

《文物》2020年第3期刊發(fā)了由湖北省文物考古研究所和武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心（以下統(tǒng)稱“整理者”）合撰的《湖北荊門嚴(yán)倉1號(hào)楚墓出土竹簡(jiǎn)》一文，[1]文中公佈了兩枚卜筮祭禱簡(jiǎn)圖片（簡(jiǎn)1、2），並附有整理者對(duì)這兩枚簡(jiǎn)所作的釋文以及在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的深入討論。我們?cè)趯W(xué)習(xí)之後，覺得整理者對(duì)“”字的釋讀似乎還有可商榷之處，所以不揣淺陋，將我們的意見寫出來向大家請(qǐng)教。

    “”字所在辭例如下：

      ……尚母（毋）又（有）咎，尚自宜，母（毋）又（有）亞（惡）。占之：（恆）貞吉，少（?。┯郑ㄓ校?b>（簡(jiǎn)1）（慼）於（躬）身，（且）又（有）亞（惡）於王事……（簡(jiǎn)2）

    整理者解釋說：

    《說文》辵部“速”字古文、籀文均從欶聲?！八佟迸c“數(shù)”古音都是心母屋部，文獻(xiàn)中通用之例常見?！秲x禮·士喪禮》“牢中旁寸”，鄭玄注：“牢，讀爲(wèi)樓……今文樓爲(wèi)纋?！笔恰八佟迸c“憂”古音關(guān)係也比較密切，疑“”可讀爲(wèi)“憂”。天星觀卜筮簡(jiǎn)記“少（小）又（有），又（有）（祟）”，“”與這裡的“”用法相同。[2]

    按，整理者懷疑“”可讀爲(wèi)“憂”，是據(jù)“速”與“數(shù)”通、“樓”與“纋”爲(wèi)說，建立起“束”聲與“憂”聲輾轉(zhuǎn)相通之聯(lián)繫的，但“束”聲與“憂”聲似  並無直接相通之證。可見整理者之說是存在疑問的。不過，整理者將“”與天星觀卜筮簡(jiǎn)的“”字聯(lián)繫起來，並將其往“憂戚”一類的含義理解則是很正確的。下面，我們從星觀卜筮簡(jiǎn)“”字的釋讀談起。

滕壬生先生《楚系簡(jiǎn)帛文字編》收錄了天星觀卜筮祭禱簡(jiǎn)的如下一字：

其所在辭例爲(wèi)：“少又～”。

滕先生將其隸定作“”。[3]徐在國(guó)先生將此字分析爲(wèi)從“心”“欶”聲，釋爲(wèi)“速”，並謂：“《說文》‘速’字對(duì)古文從‘言’‘欶’聲。心、言二旁古通。故此字可視爲(wèi)‘速’字古文?！?/span>[4]何琳儀認(rèn)爲(wèi)“，從心，欶聲。疑欶之繁文”。[5]施謝捷先生在《楚簡(jiǎn)文字中的“悚”字》中將“”字釋爲(wèi)“悚”，說云：

F（引者按：即“”），從心從，可隸定爲(wèi)“”。在古文字裏，“欠”“次”作爲(wèi)偏旁時(shí)往往可以混用，楚簡(jiǎn)文字中亦常見。可知原釋“”爲(wèi)“”，當(dāng)可信?！?/span>”從心欶聲，《說文》欠部謂“欶，從欠束聲”，以聲求之，當(dāng)釋爲(wèi)“悚”?！般ぁ弊郑婌丁俄n非子?內(nèi)儲(chǔ)說上》：“吏以昭侯爲(wèi)明察，皆悚懼其所而不敢爲(wèi)非?！薄般帧?，同義連言。[6]

此字又見於黃德寬先生主編的《古文字譜系疏證》，該書解釋說：

—（軍按：即“”，下同），從心，欶聲。疑欶之繁文。參欶字。天星觀簡(jiǎn)—，疑讀嗽。[7]

此外，晏昌貴先生《天星觀卜筮祭禱簡(jiǎn)釋文輯?！芬彩珍浟舜俗郑滔壬鷮⑵潆`定爲(wèi)“”，未詳論。[8]

按“”字所在的辭例是“少有”。在楚卜筮祭禱簡(jiǎn)中，與“少有”相似的“少有某某”的組合還有27例。根據(jù)“少有”後所加成分的不同，可分爲(wèi)以下四類：

（一）“少有”+“”，“”又作“”“”“”等形，以上諸字爲(wèi)一字之異體（詳後），故將其歸爲(wèi)一類。這類共22例，如下：

（1）占之：恒貞吉，少有於躬身，且志事少遲得。        包山197-198

（2）占之：恒貞吉，少有外，志事少遲得。              包山199-200

（3）占之：恒貞吉，少有于躬身，且爵位遲踐。          包山201-202

（4）占之：恒貞吉，少有於躬身與宮室，且外有不順。    包山210

（5）占之：恒貞吉，少有於躬身，且外有不順。          包山217

（6）占之：恒貞吉，少有於躬身。                      包山226-227

（7）少有於。                                        望山73

（8）少有於躬身，有敚，敚之。                        天星觀

（9）少有於止，有敚。                                天星觀

（10）少有于宮人。                                   天星觀

（11）少有于宮中。                                   天星觀

（12）將少有於宮室。                                 天星觀

（13）少有於邇，有敚，以其故祱之。                   天星觀

（14）少有於躬身。                                   天星觀

（15）占之：恒貞吉，少有於宮室。                     包山229

（16）占之：恒貞吉，少有也。                         包山231

（17）占之：恒貞吉，少有於宮室。                     包山233

（18）有於躬身與宮室。                               望山75

（19）占之：吉，將得事，少有於躬身與宮室。           望山23-24

（20）少有於躬身。                                   天星觀

（21）少有外，有祱。                                 天星觀

（22）少外有。                                       天星觀

（二）“少有”+“惡”，共3例，如下：

（23）占之：恒貞吉，少有惡于王身。                    包山213

（24）少有惡於躬身，有祱。                            天星觀

（25）少有外惡，不爲(wèi)憂。                              天星觀

（三）“少有”+“不順”，1例，如下：

（26）少有不訓(xùn)（順）。                                天星觀

（四）“少有”+“續(xù)”，1例，如下：

（27）少有續(xù)，有祱，祱之。                            天星觀

上引例（1）—（22）中“”“”“”“”等字的隸定，根據(jù)的是施謝捷先生的意見。其說云：

我們認(rèn)爲(wèi)，A、B兩種寫法可分別隸定爲(wèi)“”、“”，C、D兩種寫法僅從“人”、從“屍”不同，然考慮到“人”、“屍”二字在戰(zhàn)國(guó)文字中字形很近，意義相關(guān)，且作爲(wèi)偏旁往往混用不別，則可一併隸定爲(wèi)“”。《說文》宀部：“宿，止也。從宀??聲。??，古文夙。”又夕部：“??，早敬也。從丮，持事，雖夕不休，早敬者也。??，古文夙，從人、??。??，亦古文夙，從人、?，宿從此。”“??”系“宿”之初文，古文用“夙”，屬假借，與字形無關(guān)。然則“”所從“”（亦可隸定作“”），應(yīng)分析爲(wèi)“從夕??聲”，當(dāng)系“夙”字的另一種古文寫法，爲(wèi)“夙（??）”之後起形聲字，在“??（??）”字上累增了意符“夕”。上舉從“心”的“”、“”無疑是同一字的異體……

今按E，從心從，可隸定爲(wèi)“”。金文裏的“夙”字通常作“??”，與《說文》小篆寫法相同，或作“”（見《金文編》485頁），則與“”字上半所從相同，從其構(gòu)形來看，原釋“”爲(wèi)“”，應(yīng)該沒有問題……因此，“”當(dāng)是上文討論的“”、“”、“”等字的另一種異體。[9]

其說可從。關(guān)於“”等字，李運(yùn)富先生認(rèn)爲(wèi)是“憂”字異構(gòu)，可釋爲(wèi)“憂”。[10]邴尚白先生讀爲(wèi)“慼”。[11]施謝捷先生將其與“”字聯(lián)繫起來，釋爲(wèi)“悚”訓(xùn)爲(wèi)“懼”。[12]李守奎先生讀爲(wèi)“慼”。[13]陳偉先生主編的《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)（十四種）》亦讀爲(wèi)“慼”。[14]

按，上引諸字顯然以“夙”“?”爲(wèi)聲符，古“夙”“宿”與“戚”聲韻關(guān)係密切，且古書多相通之證，完全可以讀爲(wèi)“慼”。關(guān)鍵在於，將“”等字讀爲(wèi)“慼”後，文意可以得到很好地疏通。因此將上述諸字讀爲(wèi)“慼”應(yīng)屬可信。

值得注意的是，施謝捷先生將“”等字與“”字聯(lián)繫起來，顯然是認(rèn)爲(wèi)它們表示的是同一個(gè)詞。從語音和語義上來看，施先生的這一觀點(diǎn)無疑是可信的。既然“”等字均應(yīng)讀爲(wèi)“慼”，那麼“”字顯然也應(yīng)該讀爲(wèi)“慼”。古音“欶”聲與“戚”聲相通，《管子?小匡》“臣不如甯戚”，《呂氏春秋?勿躬》“甯戚”作“甯遬”，高誘注：“甯遬，甯戚?！比钤滦Ｕ骸肮牌?、速同音，遬即速?！?/span>[15]《廣韻?屋韻》：“速，戚也?！薄痘哿找袅x》卷三十六“蹙如寶形”注引《考聲》云：“蹙，速也。”這兩例應(yīng)該都是聲訓(xùn)。由此可證“”毫無疑問可以讀爲(wèi)“慼”。天星觀卜筮祭禱簡(jiǎn)中此例“少有（慼）”與卜筮祭禱類簡(jiǎn)中習(xí)見的“少有（慼）”正可互相印證。

此外，上博九《成王爲(wèi)城濮之行》又有一“”字，所在辭例爲(wèi)：

帀（師），（既）敗帀（師）巳（已）。君爲(wèi)楚邦老，憙（喜）君之善而不子玉之帀（師）之【敗】簡(jiǎn)甲5

“”字舊釋紛紜，我們將其隸定爲(wèi)“”，讀爲(wèi)“慼”。[16]當(dāng)時(shí)我們忽略了天星觀卜筮祭禱簡(jiǎn)的“”字，也尚未見到嚴(yán)倉簡(jiǎn)的“”字?，F(xiàn)在看來，我們的釋讀應(yīng)該是正確的。反過來，從文字的系統(tǒng)性來看，嚴(yán)倉簡(jiǎn)的“”的確應(yīng)該讀爲(wèi)“慼”。值得注意的是，天星觀卜筮祭禱簡(jiǎn)用“”和“”等表示“慼”，和嚴(yán)倉簡(jiǎn)用“”和“”表示“慼”是同類現(xiàn)象。

“”“”聲符相同，二者又與“”字語音關(guān)係極爲(wèi)密切，從三者都記錄“慼”這一詞來看，它們應(yīng)該是一字之異體。

綜上所述，嚴(yán)倉卜筮祭禱簡(jiǎn)的“”應(yīng)讀爲(wèi)“慼”，義爲(wèi)“憂戚”。

本文收稿日期為2020年5月2日

本文發(fā)布日期為2020年5月3日

點(diǎn)擊下載附件： 2074何義軍：嚴(yán)倉卜筮祭禱簡(jiǎn)所見“（欶龜）”字補(bǔ)說.docx

下載次數(shù)：77