出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談005：鄧佩玲
編者按：爲(wèi)了向青年研究人員和在讀學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)驗，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心約請從事相關(guān)研究並卓有成就的部分學(xué)者接受我們的訪談，題爲(wèi)“出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談”，由“古文字微刊”公眾號、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)陸續(xù)發(fā)佈。衷心感謝各位參與訪談的學(xué)者。
個人簡介
鄧佩玲，香港大學(xué)中文學(xué)院副教授，香港中文大學(xué)中國語言及文學(xué)系文學(xué)士、哲學(xué)碩士及哲學(xué)博士。研究範(fàn)疇包括古文字學(xué)、古漢語語法及先秦典籍研究，專著有《天命、鬼神與祝禱：東周金文嘏辭探論》、《〈雅〉〈頌〉與出土文獻(xiàn)新證》、《新出兩周金文及文例研究》，另正式出版論文逾四十篇。
1.請介紹一下您學(xué)習(xí)和研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)歷。
如果要談我最早有關(guān)出土文獻(xiàn)與古文字的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，可能要回顧到二十多年前我剛進(jìn)本科生的時候。
那年我考入了香港中文大學(xué)，主修中國語言及文學(xué)。一年級必修課是文字學(xué)，我幸運地編進(jìn)了張光裕老師的班上。還記得，那是大清早的課，教室安排在聯(lián)合書院的大講堂，班上主修、副修和旁聽的同學(xué)加起來接近一百人。和中大其他教授文字學(xué)的老師不同的是，除了文字學(xué)理論外，張老師強調(diào)新出土考古資料的運用。當(dāng)時第一個課題是漢字起源，張老師介紹考古出土的最新成果，我對舞陽賈湖那塊“目”文龜甲印象尤深，可惜看到的只有書上摹本和拓本，直至十多年後，我有機會親睹原件，才驚覺刻文精細(xì)，訝異不已，拍的實物照片更成爲(wèi)我現(xiàn)在文字學(xué)課上不可或缺的教材。張老師講授的課題都很精彩，課上選用大量古文字字例。那時電腦投影尚未流行，每講到一字，老師在白板上純熟地描摹，就如隨手畫來，我們都努力地跟著在畫，但現(xiàn)在回看當(dāng)時的筆記，字形都有許多錯處！另外，張老師也重視實物的體驗與摩挲，他會配合不同的課題爲(wèi)我們帶來實物教材，包括甲骨、青銅器、竹簡等，這都是非常難得的體驗，也直接啟發(fā)了我對出土文獻(xiàn)的興趣。同學(xué)們一邊專心地聽課，一邊膽顫心驚地傳閱實物，後來終於有同學(xué)忍不住問道：“這些都是真的嗎？”張老師意味深長地回答：“你猜呢？”大家都如坐針氈，不敢再問，心裏愈加好奇。二十年後，那些實物已在我文字學(xué)課學(xué)生手上繼續(xù)流轉(zhuǎn)，讓我深切體會到新亞書院薪火相傳的教誨。
大三那年撰寫畢業(yè)論文，我挑選了語言文字組別，導(dǎo)師是張光裕老師。我本來是希望選擇語法學(xué)作爲(wèi)研究課題，這與我當(dāng)時喜愛邏輯學(xué)有關(guān)。我第一次走進(jìn)張老師辦公室，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說出自己希望研究上古漢語專書語法，張老師直接地反問：“你能確定《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》的撰寫年代嗎？”我不敢哼聲。張老師接著提議：“研究郭店楚簡語法吧！”也就是這一句話，決定了我這幾十年所走的路。畢業(yè)那年，我完成了約兩萬字的《郭店楚簡〈老子〉否定詞研究》，論文考察簡本《老子》否定詞反映的語法現(xiàn)象，比對了郭店本、帛書本、王弼本、河上公本的異文，發(fā)現(xiàn)早期傳本較多使用“弗”和“亡”，較晚的傳本則多以“不”易“弗”、以“無”易“亡”。這現(xiàn)象一方面反映了否定詞的發(fā)展，另一方面揭示傳世古籍在上古語法研究的局限。那時候剛踏入千禧年，出土文獻(xiàn)語法研究還在蘊釀階段，這個選題確實具有一定的意義。我的論文最後獲得了楊冠鏘紀(jì)念獎學(xué)金，在系方編輯的《問學(xué)三集》出版，這是我第一篇正式發(fā)表的文章，也某程度上鼓勵了我留校修讀哲學(xué)碩士的決心。
進(jìn)入了研究院，張光裕老師的悉心指導(dǎo)讓我獲益甚豐。碩士論文繼續(xù)以出土文獻(xiàn)語法爲(wèi)題，以上博楚簡《性情論》作切入角度，探討戰(zhàn)國竹簡的語言現(xiàn)象。論文採用量化統(tǒng)計分析語言現(xiàn)象，亦強調(diào)語法研究的跨學(xué)科應(yīng)用，通過語法規(guī)律探討《性情論》文字釋讀及成篇年代問題。本科及碩士論文的語法學(xué)習(xí)對我往後研究影響很深，讓我明白到古文字釋讀的同時，必須注意釋文與當(dāng)世語言的一致性；又語法研究必須立足於文獻(xiàn)材料的準(zhǔn)確瞭解，兩個學(xué)科相輔相成。出土文獻(xiàn)語法研究啟發(fā)了我對古文字材料的濃厚興趣，我繼續(xù)留校修讀哲學(xué)博士，研究課題是《東周金文所見嘏辭探論》。張老師曾經(jīng)對我說，古文字入門宜以金文爲(wèi)基礎(chǔ)。金文上承甲骨下啟楚簡，倘若對金文有比較好的掌握，會對日後於甲骨文和楚簡的研究有幫助。我學(xué)有未達(dá)，至今仍然未敢涉足殷墟卜辭，而在楚簡上亦有許多尚待進(jìn)步的空間，但此言的真諦在現(xiàn)在研究中確實深切地體會到。老師的訓(xùn)勉良言，念茲在茲，成爲(wèi)了我現(xiàn)在指導(dǎo)研究生的重要方針。
博士論文撰寫期間，我獲得香港教育大學(xué)中文學(xué)系聘用，講授古代漢語、文字學(xué)、聲韻學(xué)等課程。香港教職難求，在老師的鼓勵下，我放棄了餘下一年的獎學(xué)金，申請轉(zhuǎn)爲(wèi)兼讀生。離開了母校的庇蔭，瞬間執(zhí)教上庠，日間忙於教學(xué)和備課，晚間秉燈寫作，對中大助教的悠閒學(xué)習(xí)生活倍感懷愐。慶幸的是，四年的全日制研究生生涯讓我有機會旁聽不同的課程，擔(dān)任多個科目助教的經(jīng)歷亦督促著我不斷進(jìn)步，圖書館豐富的館藏提供了偌大的學(xué)術(shù)寶庫，這是我人生最美好的日子。
2006年5月，我提早了半年提交博士論文，以便繼續(xù)修讀教育文憑課程，滿足教育大學(xué)的留任要求。2011年，在藝文印書館的慷慨支持下，博士論文修訂出版，題爲(wèi)《天命、鬼神與祝禱：東周金文嘏辭探論》。論文選取東周金文作爲(wèi)研究材料，一來是有鑑於前人關(guān)注較少，二來是希望藉助嘏辭國別特色的討論，爲(wèi)青銅器的分域研究提供資料。博士論文和修訂本正式出版都是爲(wèi)了職業(yè)需求倉卒完成，現(xiàn)在看來，確實有許多地方仍難饜人意，尤其是有關(guān)天命、鬼神問題的討論，疏漏極多，讓我汗顏，當(dāng)年藝文贈書已束之櫃頂，愧於坦然面對。
畢業(yè)後的教學(xué)生涯很忙碌，尤其是在香港教育大學(xué)的那八年，每天處理公務(wù)至下午兩三點，才能開始安心撰寫論文。但現(xiàn)在看來，工作壓力反而督促我的學(xué)術(shù)成長，香港的大學(xué)每年對老師均有嚴(yán)格的著作要求，任職教大期間是我摸索學(xué)術(shù)路向的階段，當(dāng)時取得了香港研資局撥款資助，決定了我日後的研究方向。2013年，我轉(zhuǎn)職至香港大學(xué)中文學(xué)院，這是我人生非常重要的轉(zhuǎn)捩點。港大的工作讓我更多時間專注於學(xué)術(shù)研究。港大是以英語授課的大學(xué)，與國外學(xué)術(shù)機構(gòu)的交流密切，這是在香港眾大學(xué)中文系中最與別不同的。從港大任職以來，我更爲(wèi)關(guān)注國際漢學(xué)，港大圖書館外語館藏甚豐，讓我充分地掌握到西方學(xué)者的最新研究動態(tài)。有關(guān)出土文獻(xiàn)的研究，西方學(xué)者更重視文本形成與文獻(xiàn)編纂的討論，部分被中國學(xué)者長久忽略的課題，經(jīng)過西方學(xué)者的反復(fù)驗證及提出質(zhì)疑，確實能爲(wèi)我們的研究帶來許多反思和啟發(fā)，研究方法非常值得借鑑和參考。
2.您目前主要的研究領(lǐng)域有哪些？該領(lǐng)域今後的預(yù)想研究或擬待研究的方向和課題有哪些？
我以殷周金文作爲(wèi)主要研究方向，戰(zhàn)國楚簡也是我感興趣的領(lǐng)域。大致來說，我目前的研究主要可以納歸爲(wèi)三個主要課題：
第一是金文文例的研究。我早期的學(xué)位論文都以出土文獻(xiàn)語法爲(wèi)主題，語法既然是遣詞造句規(guī)律的歸納，也會經(jīng)常涉及格式的討論?，F(xiàn)在我們看到金文的語言現(xiàn)象雖然大體與古書相合，但當(dāng)中卻存在不少差異的地方，這也造成初學(xué)者研讀金文的障礙。當(dāng)然，金文與傳世古書的語言不能夠截分開來，但我認(rèn)爲(wèi)語言現(xiàn)象上的差異應(yīng)該是由材料語體構(gòu)成的，我在《〈尚書〉與金文的語體考察》一文嘗對這問題有詳細(xì)討論。金文文例研究不僅有助我們掌握金文格式的規(guī)律，通過相同格式辭例的比勘，更可以爲(wèi)字詞考釋的工作提供資料，對研讀金文有莫大幫助。2014年，我獲香港研資局撥款進(jìn)行“兩周金文銘辭文例研究”計劃。那時候，金文文例專題研究並不算太多，前人於文例的定義亦未統(tǒng)一，部分將彝銘的字體行款亦納入文例討論範(fàn)圍。我個人認(rèn)爲(wèi)，金文文例應(yīng)該是指銘文在遣詞造句上所呈現(xiàn)的特殊規(guī)律和格式，可以用英語“textual patterns”來翻譯，與我們一般所指的辭例(“textual examples”)並不相同。陳英傑《西周金文作器用途銘辭研究》分門別類地匯集了各類銘辭的格式及例子，蒐羅之廣，對我的研究有很大幫助。前人比較重視西周金文文例，而我的研究包含了春秋戰(zhàn)國金文，文例呈現(xiàn)的時代性與地域性能爲(wèi)青銅器的斷代及分域提供參考標(biāo)準(zhǔn)，這也是我關(guān)注的方向。在文例的研究中，我對銅器自名及其修飾語格式最感興趣，自名除了是器類定名的依據(jù)之外，更重要的是，自名及其修飾語亦間接反映銅器器型及器用的發(fā)展情況。上述部分研究成果已匯集爲(wèi)專著出版，見拙著《新出兩周金文及文例研究》（上海古籍出版社，2019年）。
第二是出土文獻(xiàn)與傳世古籍的互證研究。這方面的研究是在香港研資局的兩項計劃資助下開展的：“《詩經(jīng)》與金文文獻(xiàn)語言的對比分析研究”（2012年）、“《尚書》與金文文獻(xiàn)語言的比較研究”（2017年）。王國維提出“二重證據(jù)法”，倡議“地下之材料”與“紙上之材料”的相互參照與補證，此已成爲(wèi)出土文獻(xiàn)研究不刊之論，前人碩果纍纍，毋須再贅言。在先秦宏豐的著述中，金文與《詩》、《書》關(guān)係尤見密切，王國維、于省吾、屈萬里、姜昆武等先生皆是這方面的先驅(qū)，蓽路藍(lán)縷，對我的研究啟發(fā)至深。出土文獻(xiàn)可以讓我們對《詩》、《書》久懸未決的問題有更多的瞭解，互證工作亦涉及文獻(xiàn)學(xué)、字詞訓(xùn)詁與虛詞使用諸方面，拙著《〈雅〉〈頌〉與出土文獻(xiàn)新證》（北京商務(wù)印書館，2016年）便從這三個角度進(jìn)行論述。清華簡部分篇章內(nèi)容涉及先秦樂曲，能爲(wèi)《周頌》的樂舞性質(zhì)帶來新證據(jù)。金文詞匯有不少皆可與《詩》《書》參照，通過三者的對比，有助我們解決傳統(tǒng)經(jīng)義訓(xùn)釋的問題。金文與《詩》《書》在語言上亦存在不少共性，通過金文的考察，不少僅見於《詩》《書》的虛詞，亦出現(xiàn)在兩周金文中，許多更是同詞異字。而且，西周金文年代較早，語法化理論亦可印證由實而虛的演化軌跡。我曾經(jīng)撰寫多篇金文與《尚書》的對比文章，現(xiàn)正計劃編纂爲(wèi)專著出版。
第三是新見金文的研究。新材料對於金文研究者至爲(wèi)重要，除了考古發(fā)掘出土新資料之外，部分珍貴資料流散於拍賣行及私人收藏家手裏。我很慶幸自己在香港有地利之便，在密切關(guān)注國內(nèi)考古新發(fā)現(xiàn)的同時，能有機會率先目睹部分新見金文資料，如壽?尊、爯器、呂簋、頌父鋪等。張老師也不止一次領(lǐng)著我目驗港臺私人藏器，理論與實物的結(jié)合，讓我增長了不少人無法獲取的經(jīng)驗和知識。
上述都是我近年比較關(guān)注的幾個研究課題，另外，我也撰寫了一些楚簡考釋及秦簡考證的文章。有關(guān)將來研究的展望，我除了希望能繼續(xù)在商周金文上開拓新課題目之外，也會嘗試從跨學(xué)科的角度拓展我的研究，期望將古文字資料延伸至其他學(xué)科的應(yīng)用。例如，我近年蒐集了一些東周銅器的畫像資料，希望將來有機會以此作爲(wèi)課題，結(jié)合出土實物、古文字及典籍研究，利用三重證據(jù)討論先秦禮制相關(guān)問題。此外，先秦時期的生命觀與死亡觀也是我這幾年比較感興趣的，我早幾前曾經(jīng)撰文討論金文“令終”及楚地卜筮簡“不辜”的思想，我冀望不久將來能有機會再對楚簡及秦簡資料作更全面的考察，從思想發(fā)展史的角度繼續(xù)探索這個課題。
3.您在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，在閱讀、收集資料、撰寫論文、投稿發(fā)表等方面有什麼心得體會（包括經(jīng)驗或教訓(xùn)）？
我也很難說出一些比較具體的心得和體會。我想到的，只是覺得學(xué)術(shù)研討會對於我而言是相當(dāng)重要的。我其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的同事都對古文字研討會數(shù)量多感到不解，大概是許多學(xué)科都不會認(rèn)爲(wèi)研討會是正式的發(fā)表渠道，香港不少的大學(xué)更不把研討會論文視爲(wèi)研究成果之一。雖然如此，我仍然很樂意參與研討會，除了期望能有機會親自聆聽前輩大師的教誨及同行友好的意見之外，亦鑑於古文字學(xué)是瞬息萬變的學(xué)科，新材料不斷湧現(xiàn)，我們必須不斷吸收最新的研究成果。還記得當(dāng)年博士入學(xué)面試，席間有老師問及：“倘若日後新材料會推翻你的研究結(jié)論，你會否覺得自己的研究變得沒有意義？”我當(dāng)時還信心滿滿地回答：“或許，新材料的出現(xiàn)不僅沒有推翻我的結(jié)論，而是印證我的觀察，肯定我研究的價值?！辈贿^，倘若我今天再遇到這問題，大概不會再這樣回答——“今日的我打倒昨日的我”確實經(jīng)常發(fā)生。我們現(xiàn)在看到，不少卓有成就的古文字學(xué)大家，在舊稿再版時都會作多番修訂，遇到相悖的新材料證據(jù)時，也會修訂舊說，提出新見。我們對於新材料帶來的新觀點，須持開放的態(tài)度。許多時候，研究成果雖然已正式出版，但也不可固步自封，如有疏漏，大幅度修正舊文——甚至重寫——都是古文字學(xué)者時常經(jīng)歷的。出土材料推陳出新，我們都非常珍惜學(xué)術(shù)研討會聚首一堂的機會，汲取同行的最新成果，才不致令自己落伍人後。我有時也會跟研究生打趣說，別的範(fàn)疇最多耗幾年便能完成一篇論文，但古文字論文並不如是，剛以爲(wèi)是寫好了，但再擱半年，新材料出現(xiàn)了，論文又需要補充和修改，就好像永遠(yuǎn)沒完沒了。
此外，我有一位老師曾經(jīng)說過，他沒有選擇古文字作爲(wèi)終身的研究志向，主要是感到古文字太“估”文字了。當(dāng)然，我對此並不同意，但他的話卻給我?guī)硪恍┓此迹壕烤惯@些偏見是如何造成的？清末民初學(xué)者如羅振玉、王國維、陳寅恪都講求實證，但因?qū)W術(shù)範(fàn)式不同，論著強調(diào)實證的鋪排與研究觀點的闡述，邏輯推論和辯證過程並沒有非常詳細(xì)的描述，然而這並非代表其背後沒經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，僅是不直接言傳而已。我經(jīng)常自我反省的是，隨著近代學(xué)術(shù)範(fàn)式轉(zhuǎn)變，正當(dāng)其他學(xué)科都重視邏輯思辨的同時，我在寫論文時是否也不妨可以寫得具體詳細(xì)一些？這樣可讓讀的人易於掌握驗證假設(shè)的過程，以及瞭解整個結(jié)論如何推衍?，F(xiàn)在看到不少出色的古文字論文，都是在實證蒐集及驗證方面下了許多苦功，對假設(shè)作正反論證，層層深入引領(lǐng)讀者瞭解其邏輯思維，這都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
4.對您迄今爲(wèi)止的學(xué)習(xí)和研究影響較大的著作或?qū)W者有哪些（或哪幾位）？
這些年來，許多老師朋輩在我的學(xué)習(xí)和研究上都給了莫大的幫助，我都感激不已，當(dāng)中，影響最大當(dāng)然莫過於張光裕老師。我的本科、碩士和博士論文都是在張老師指導(dǎo)下完成的。張老師引領(lǐng)著我開展學(xué)術(shù)的道路，也在這廿多年間陪伴我學(xué)術(shù)的成長，無論在學(xué)術(shù)方向、研究方法、爲(wèi)學(xué)態(tài)度，以至做人處事，老師的耳提面命，都讓我裨益良多，感激之至，銘記於心。
張老師強調(diào)新材料的運用，這些年我在老師的身邊，能夠有機會親身接觸不同的新見古文字資料，使我的研究不再囿限於圖書文獻(xiàn)，實物摩挲那種難以言喻的體驗，讓我深切地體會到目驗在出土文獻(xiàn)研究上的重要性。除了文字資料之外，張老師也讓我學(xué)會了鑑別青銅器的基礎(chǔ)技巧及金文拓本的製作。他認(rèn)爲(wèi)金文研究必須與青銅器相配合，才能相得益彰。張老師經(jīng)常告訴我他和巴納先生編纂《中日歐美澳紐所見所拓所摹金文匯編》的往事，提醒我青銅器研究必須建基於豐富的目驗經(jīng)驗。雖然我的毅力和客觀條件都不容許我仿效老師，以一年多時間遊遍世界公私收藏，但他的訓(xùn)勉鼓勵了我一有餘暇，便到各地參觀博物館和考古遺址，現(xiàn)在國內(nèi)有青銅器出土的省份基本上都走過了，也看了一些日本、英國、澳洲的收藏，接著幾年打算集中到歐洲和美國，期望蒐集更多銅器資料，鍛煉及豐富自己閱歷。
此外，張老師是禮學(xué)的專家，金文是禮儀性文獻(xiàn)，所以禮學(xué)與金文關(guān)係密切，不容忽視。在唸中大研究院時，張老師爲(wèi)本科生開設(shè)“《禮》學(xué)與先秦文獻(xiàn)專題”，我旁聽了兩次。張老師以張爾岐《儀禮鄭注句讀》爲(wèi)教本，在經(jīng)、記對照下，結(jié)合傳統(tǒng)注疏及出土文獻(xiàn)，帶領(lǐng)我們逐字逐句地研讀《儀禮》。雖然十三週的課堂只容許我們完成《士昏禮》，但卻讓我對先秦兩漢禮制有了初步瞭解，我的金文研究不時受到啟發(fā)。
5.請結(jié)合您的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷，爲(wèi)初學(xué)者提供一些建議。
我也不敢說有甚麼建議，只是自己讀書的一些體驗而已。我覺得，初學(xué)者不妨可多花一點時間在古文字描摹的訓(xùn)練上。記得修讀文字學(xué)時，老師安排我們的第一份功課是抄寫《說文解字》部首及解釋。當(dāng)時大部分同學(xué)都不理解習(xí)作用意，以爲(wèi)抄寫難分高下，各出奇謀力求高分，有的用毛筆抄寫，有的甚至把寫稿訂裝爲(wèi)線裝?，F(xiàn)在我的文字學(xué)課裏，也安排了一模一樣的習(xí)作，但爲(wèi)免同學(xué)誤會，已指定了必須用原子筆和原稿紙抄寫。古文字描摹的功夫看似容易，但實質(zhì)需要極強的觀察力，如：筆劃間如何連接？部件間如何架構(gòu)？我們往往需要通過描摹，才能準(zhǔn)確地辨識古文字字形，明白字形之間的差異?；旧?，每位古文字學(xué)者都經(jīng)歷過拿著甲金拓本、楚簡或文字編描摹的訓(xùn)練，描摹得越多，對偏旁和字形的掌握越深?；蛟S，初學(xué)者可以趁唸書時餘暇較多，在描摹上可以多下些死功夫，相信對將來的研究有所幫助。
6.在數(shù)字化和信息化的時代，電腦技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)資源對您的研究具有什麼樣的影響或作用？
當(dāng)然，電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源是徹底改變了我的研究模式。我還是研究生時，電子資料庫還未像現(xiàn)在般發(fā)達(dá)，我還經(jīng)歷過把虛詞用例寫成一張張咭片分類的年代。撰寫碩士論文時，造字沒有現(xiàn)在方便，電子稿打好了，還賸下許多空格需要填上，甚至黏貼古文字字形。所以，我曾經(jīng)跟同窗們笑說，古文字研究生總要比別人早好幾天完成論文?，F(xiàn)在，電子資料庫爲(wèi)我們的研究帶來無比便利，要窮盡羅列文獻(xiàn)所有用例，在以前看似不大可能，但今天卻可以在彈指間完成。這不僅能爲(wèi)資料蒐集帶來方便，理論上也有助提升研究結(jié)果的準(zhǔn)繩度。至於電子書的出現(xiàn)，也大大省卻我們到圖書館查找文獻(xiàn)的時間。我很慶幸身處數(shù)字化年代，否則，疫情期間大學(xué)圖書館幾乎閉館，研究很有可能根本沒法子做下去。
7.出土文獻(xiàn)與古文字研究與眾不同的一點，在於許多論文或觀點是發(fā)佈在專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上甚至相關(guān)論壇的跟帖裏的，您如何看待這一現(xiàn)象？您對相關(guān)的學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)有何認(rèn)識或思考？
坦白說，可能我身處香港，我們較少利用論壇作爲(wèi)學(xué)術(shù)交流的方式，也不熟悉論壇的運作，我從來未發(fā)過帖，只是偶爾在學(xué)術(shù)網(wǎng)站上發(fā)表過一、兩篇短文，以及在蒐集資料時讀到跟帖資料。我個人認(rèn)爲(wèi)，專業(yè)的學(xué)術(shù)網(wǎng)站能夠提供更多的發(fā)表園地，尤其是對研究生來說，能夠初試啼聲，聆聽同行友好的意見，確實是可貴的學(xué)習(xí)機會，當(dāng)然，最終目標(biāo)還是修訂後正式出版。至於跟帖，其好處是訊息流通快且多，但有部分似乎寫得過於簡單，純粹只是提出釋讀意見，欠缺具體的論證說明，經(jīng)常引致我閱讀時的一些疑惑。而且，跟帖多用網(wǎng)名，我寫正式文章時也遇到援引的難處，倘若完全不提，又似乎對原作者不敬。我的想法是，在這訊息發(fā)達(dá)的年代，利用論壇討論可以刺激大家的思維，似乎並非無不可；但和其他網(wǎng)上發(fā)言一樣，大家都要盡可能爲(wèi)自己意見負(fù)責(zé)任，寫得具體和清晰一點，也讓讀的人容易明白觀點的所以然。
8.您如何處理學(xué)術(shù)研究與其他日常生活之間的關(guān)係？學(xué)術(shù)之外您有何鍛煉或休閒活動？
我相信我和其他大學(xué)老師都一樣，學(xué)術(shù)很難和日常生活截然分開來，嚴(yán)格來說，我們很難有辦公時間，興之所致，通宵達(dá)旦寫論文和備課也是屢有發(fā)生的事情，甚至不少學(xué)生曾經(jīng)跟我說，大學(xué)老師都是喜歡深宵回覆電郵的怪客。我每天也爲(wèi)自己留一些休息時間，假日也盡量不工作。放假時，我喜歡旅行，對人文古蹟及自然風(fēng)景較感興趣，尤其是博物館和藝術(shù)展覽。除了中國古代藝術(shù)作品之外，我也特別喜歡西方畫作。另外，我每晚睡前都讀小說，漢語和英語的都讀。每星期也安排幾個晚上去跑步，這習(xí)慣已維持了十多年，跑步不僅可以鍛煉身體和訓(xùn)練毅力，也給了我冷靜心神的時間。
感謝鄧佩玲先生接受訪談。本文所有圖片均蒙鄧先生提供。
本文收稿日期為2020年8月3日
本文發(fā)布日期為2020年8月4日
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