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出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談010：李發(fā)
編者按：爲(wèi)了向青年研究人員和在讀學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)驗(yàn)，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心約請從事相關(guān)研究並卓有成就的部分學(xué)者接受我們的訪談，題爲(wèi)“出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談”，由“古文字微刊”公眾號、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)陸續(xù)發(fā)佈。衷心感謝各位參與訪談的學(xué)者。
個(gè)人簡介
中研院史語所文物館留影，陳昭容攝，2019年10月
李發(fā)，四川省營山縣人，西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所副研究員，主要從事古文字與古代史研究，出版專著1部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40餘篇。
1.請介紹一下您學(xué)習(xí)和研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)歷。
與大多數(shù)研究出土文獻(xiàn)與古文字的青年學(xué)者不同的是，我的經(jīng)歷頗爲(wèi)複雜、坎坷，所以出道很晚，雖年已不惑，卻依然是個(gè)“新兵”。在出土文獻(xiàn)與古文字研究領(lǐng)域中，與我的研究生們一起摸爬滾打，互相扶持，同生共死。幸運(yùn)的是，我長得比較不著急，有著一顆年輕的心和滿頭的黑髮（其實(shí)也掉了不少），所以，學(xué)習(xí)於我永遠(yuǎn)在路上。
我70年代出生在川北農(nóng)村，家鄉(xiāng)土地貧瘠，文化資源匱乏。方圓數(shù)十里，就難見一個(gè)有高中文化的，父親高小文化，在當(dāng)?shù)匾阉恪爸R分子”，記了二十年的工分，因爲(wèi)他會識字和珠算，常被邀請去給那些有親人在外地的鄉(xiāng)鄰念信、寫信，自然在婚喪嫁娶時(shí)常去做文字類工作。父親的工作頗讓人尊重，自小的耳濡目染，讓我對讀書和寫字有了很大的興趣。兒時(shí)找不到書，就找來生産隊(duì)長家墊過蠶匾後廢棄的報(bào)紙來讀，很快讀完後就剪下有趣的文章，印象深的是讀連載的《張學(xué)良與趙四小姐》，有的文章粘了蠶沙，我就把文字抄寫在本子上。沒想到剪貼和抄寫成了多年後搜集研究材料的基本方法，或許這就是上帝對兒時(shí)的我的訓(xùn)練吧。
我1994年參加高考，考前成績一直都較爲(wèi)理想，但那時(shí)是高考前填志願，所以學(xué)校都填得很好，但高考成績出來後卻不如人意，只上了二本，距一本差13分。不幸的是，我的二本志願沒有錄取，在10月的時(shí)候被調(diào)劑補(bǔ)錄到了阿壩師專。幸運(yùn)的是，我遇到了後來引領(lǐng)我進(jìn)入學(xué)術(shù)殿堂的毛遠(yuǎn)明老師。阿壩師專地處民族地區(qū)，學(xué)習(xí)環(huán)境自然不能與985、211大學(xué)相比，但阿師有規(guī)律的作息時(shí)間和嚴(yán)格的管理制度。早上6點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)熄燈就寢，有早操和晚自習(xí)，上下午一般都有課，整個(gè)三年就像拉長了的高四高五高六生活，忙碌而充實(shí)。更主要是，有毛師教我《古代漢語》，譚偉老師（現(xiàn)四川大學(xué)教授）教我《古代文學(xué)》，周俊勳老師（現(xiàn)西南交大教授）教我《大學(xué)德育》，吳永強(qiáng)老師（現(xiàn)四川大學(xué)教授）教我《西方文化概論》，陳建新老師（現(xiàn)西南科大教授）教我《外國文學(xué)》，張能甫老師（現(xiàn)四川師大教授）任我班主任，我沐浴著阿師中文系有史以來強(qiáng)大師資陣容教誨的光輝，至今依然無比自豪。尤其是毛師給我開了小竈，指導(dǎo)我讀《古代漢語》《漢語史稿》《說文解字注》，讀《詩經(jīng)》《論語》和《左傳》等小學(xué)入門書和傳世典籍。毛師那時(shí)剛出版了《歷代帝王將相詩選注析》，我們常在一起品讀，聽老師給我講解詩詞格律與詩意主旨。到大三的時(shí)候，毛師已著手寫作《左傳詞彙研究》，在《古代漢語》課上還偶有分享他在研究中的心得。正是在毛師的熏陶下，我對古漢語有了更深刻的認(rèn)識，是毛師在我內(nèi)心埋下了立志從事學(xué)術(shù)研究的種子。
1997年畢業(yè)以後，我頂著“優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生”的光環(huán)考入一所省重點(diǎn)高中，光榮地加入了高中語文教師的行列。1998年1月，毛師調(diào)入西南師大文獻(xiàn)所（現(xiàn)西南大學(xué)文獻(xiàn)所），3月便寫信鼓勵我考研。在此期間，因爲(wèi)工作繁忙、結(jié)婚生子、補(bǔ)習(xí)英語等，直到2003年才如願考上毛師的研究生，進(jìn)入文獻(xiàn)所系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語言文字學(xué)。那時(shí)，毛師已轉(zhuǎn)入碑刻文獻(xiàn)整理與研究領(lǐng)域，與本所喻遂生老師的甲金文研究、張顯成老師的簡帛研究形成上下相接、貫通一體的較完整的出土文獻(xiàn)研究系列。當(dāng)時(shí)毛師申報(bào)了古委會項(xiàng)目“漢魏六朝碑刻校注”，我的碩士選題也自然與碑刻有關(guān)，後以論文《漢魏六朝墓誌人物品評詞語研究》獲碩士學(xué)位並留所工作。碩士期間完成的各科作業(yè)後來也陸續(xù)發(fā)表，如喻遂生老師的文字學(xué)作業(yè)《北朝石刻俗字類型舉隅》（《南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第2期）、毛師的訓(xùn)詁學(xué)作業(yè)《“後”義補(bǔ)釋》（《辭書研究》2006年第1期）、張顯成老師的簡帛課作業(yè)《讀張家山漢簡〈引書〉札記》（《四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第1期）等?，F(xiàn)在看來，這些作業(yè)中的觀點(diǎn)都很不成熟，但也反映出我當(dāng)時(shí)的想法和學(xué)生時(shí)代的成長印記。
留文獻(xiàn)所工作後，有了更多與所裏老師們接觸、請教的機(jī)會，故常去蹭課，不斷彌補(bǔ)自己當(dāng)學(xué)生時(shí)的知識缺漏。喻遂生師時(shí)任所長，我任辦公室秘書，與喻師接觸的機(jī)會最多，不僅去蹭他給自己研究生開的課，還常去蹭他的飯（他請自己學(xué)生吃飯時(shí)常會帶上我），近距離的接觸讓我感悟到他的人格魅力與治學(xué)門徑。在自己釋讀碑刻的過程中，發(fā)現(xiàn)要更好地研究石刻文字，明其源流很重要，因此萌生了學(xué)習(xí)古文字的想法，這一想法也得到了毛師的支持。於此要特別感謝喻師的寬容與厚愛，留校時(shí)是以教學(xué)科研人員編制，但在辦公室做行政工作，故與所裏有約定五年不能考博，在工作兩年後即2008年就同意了我報(bào)考。當(dāng)時(shí)也很偶然，臨考前兩周我見考生報(bào)名材料已由研究生院轉(zhuǎn)來所裏，我那讀書的願望猛然興起，看到比自己晚的師弟師妹去年就上了博士，心裏那個(gè)羨慕嫉妒恨啊，在經(jīng)過一夜緊張的思索和輾轉(zhuǎn)反側(cè)後，第二天懷著忐忑對喻師提出想報(bào)考他的博士。喻師很吃驚，說不是有五年不得報(bào)考的約定嗎？我已不記得用了什麼蹩腳的理由，居然說服了向來以嚴(yán)格且堅(jiān)持原則著稱的喻師，說讓我試試。經(jīng)過兩周夜白不分的準(zhǔn)備，居然考上了。
在接下來的三年博士生學(xué)習(xí)中，一邊讀書研究，一邊做秘書工作，緊張而繁忙。甲骨文於我是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，在喻師的指導(dǎo)下，逐步摸索出一些理路。在閱讀和摹寫拓片的過程中，也偶有綴合，雖常常歷經(jīng)周折綴出之後滿心歡喜去翻檢後發(fā)現(xiàn)他人已綴時(shí)會悵然恍然又啞然，如坐了一個(gè)彩色氣球正節(jié)節(jié)攀升時(shí)呯然一聲從睡夢中驚醒般失落，但也漸得一些綴合的方法與旨趣。讀博期間，在喻師和毛師的啓發(fā)下，想到的一些題目都陸續(xù)得到了立項(xiàng)，“三峽庫區(qū)現(xiàn)存石刻資料的搜集、整理與研究”（古委會08年立項(xiàng)）、“甲骨軍事卜辭語言研究”（教育部人文社科09年立項(xiàng)）、“甲骨軍事刻辭的分期分類排譜、整理與研究”（國家社科10年立項(xiàng)），通過讀書凝練出項(xiàng)目，依托項(xiàng)目穩(wěn)固自己的研究方向，項(xiàng)目實(shí)施過程中再將其分解出不同的章節(jié)，在章節(jié)撰寫中會遇到一個(gè)個(gè)需要解決的問題，這些問題都可以獨(dú)立整理成文。博士論文選取項(xiàng)目中的一部分，以《商代武丁時(shí)期甲骨軍事刻辭的整理與研究》爲(wèi)題，論文答辯後，繼續(xù)增補(bǔ)修訂，以《甲骨軍事刻辭整理與研究》爲(wèi)名，於2018年出版。
《甲骨軍事刻辭整理與研究》
之所以選取軍事刻辭進(jìn)行研究，主要是甲骨學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，已進(jìn)入精耕細(xì)作階段，甲骨文所反映內(nèi)容的主題分類研究值得重視，而“國之大事，在祀與戎”，因此考慮將“祀事”與“戎事”作爲(wèi)以後的重點(diǎn)研究對象，再以內(nèi)容相對較少的“戎事”優(yōu)先。其實(shí)無論戎事還是祀事也已有人做過不同程度的研究，那麼是否還有必要繼續(xù)做呢？答案當(dāng)然是肯定的，原因在於：（1）現(xiàn)在所見的材料是相對更爲(wèi)豐富和全面的；（2）現(xiàn)在的綴合補(bǔ)充了更多有價(jià)值的信息；（3）新的考釋成果可以推翻以前的不少結(jié)論；（4）基於以上三點(diǎn)，可以整理出更全面的商代戰(zhàn)爭、軍事人物、軍事制度、軍事動詞，或者祭名、祭祀對象、祭祀牲品等材料，可以在一個(gè)相對完整又更爲(wèi)可靠的文本上進(jìn)行商代語言的研究。
2.您目前主要的研究領(lǐng)域有哪些？該領(lǐng)域今後的預(yù)想研究或擬待研究的方向和課題有哪些？
我目前的研究領(lǐng)域主要是兩個(gè)：一是商代祭祀禮儀；二是先秦蠶絲文化。
第一，關(guān)於商代祭祀禮儀。
之所以選擇商代祭祀，前面已有談及，這裏再補(bǔ)充兩點(diǎn)理由。（1）“祀”是國之大事之一，是民族認(rèn)同、文明起源、文化禮儀的核心內(nèi)容。（2）甲骨文的主體內(nèi)容，便是祭祀材料。百餘年來，有關(guān)祭祀的研究成果可謂豐碩，但是現(xiàn)在看來，研究材料佔(zhàn)有不夠全面，最新考釋和綴合成果亟待吸收，新的研究技術(shù)和研究手段缺乏，新的研究理論與研究方法缺乏，祭祀行爲(wèi)研究較多，祭祀的情感和體驗(yàn)關(guān)注不夠，宗教的外在因素研究較多，對其內(nèi)在因素研究不夠，尤其是祭祀的微觀、細(xì)節(jié)研究不夠，諸如祭儀、祭祀場所、祭祀用具等微觀問題有待深入。因此，繼前一階段“戎事”研究之後，現(xiàn)在做“祀事”研究。於2018年申報(bào)了國家社科基金項(xiàng)目“基於數(shù)據(jù)庫的商代祭祀資料的搜集、整理與研究”，這是我目前的中心任務(wù)。在處理這一中心工作中，産生了一些小論文，如《跨文化視閾下的石頭祭與中國“社”》《甲骨文兩組近義祭名辨析——“祭與祀”“告與
”》《“禘風(fēng)”與“寧風(fēng)”：卜辭祭風(fēng)問題新探》《甲骨文“千森”解》等。
面對該領(lǐng)域，今後的預(yù)想目標(biāo)就是要儘可能搜集完整商代祭祀資料，在前人研究的基礎(chǔ)上，對商代祭名重新提出判定標(biāo)準(zhǔn)和分類辦法，具體研究祭名的內(nèi)涵與作用、祭祀時(shí)間維度、空間選擇、祭儀和祭牲偏好等問題，在此基礎(chǔ)上，再就商周祭祀問題進(jìn)行比較研究，探討周人對商人祭祀的繼承與改革，考察商周祭祀的發(fā)展與變化等。這些問題，也是商周祭祀研究領(lǐng)域需要繼續(xù)探索的課題。
第二，關(guān)於先秦蠶絲文化。
從事先秦蠶絲文化研究比較偶然。2011年6月博士畢業(yè)時(shí)，本來計(jì)劃去黃天樹先生處做博士後，但因爲(wèi)他當(dāng)時(shí)手裏尚有未出站的博士後，沒有公費(fèi)名額。8月在張家口參加文字學(xué)會時(shí)，跟趙平安先生報(bào)告了這個(gè)情況。12月本校家蠶基因組國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的向仲懷院士到文獻(xiàn)所來調(diào)研，與喻師聊起合作的事，希望我們這邊有文獻(xiàn)基礎(chǔ)比較好的博士生或青年教師去他們實(shí)驗(yàn)室從事蠶絲文化研究。我當(dāng)時(shí)想，不能去北京，那就不去唄，更何況我對農(nóng)耕文明、蠶絲文化確實(shí)有些興趣，因爲(wèi)我的母親就是養(yǎng)蠶能手，自小我就學(xué)會了栽桑養(yǎng)蠶，帶著一種樸素的情感，我進(jìn)入了一個(gè)新的研究領(lǐng)域。博士後出站報(bào)告是《先秦蠶絲文化研究》，逐步發(fā)表了系列論文：《〈詩經(jīng)〉中的意象“桑”及其文化意蘊(yùn)》《甲骨文中的“絲”及相關(guān)諸字試析》《先秦蠶絲文化論》《中國蠶絲文化的特質(zhì)》《我國古代“浴蠶”的功能文化學(xué)闡釋》等，最近又完成了一篇《蠶的模擬形態(tài)與中國古代的生命觀》。向老師先後招收了六名博士後從事蠶絲文化研究，在農(nóng)史研究領(lǐng)域已形成一個(gè)具有鮮明特色的研究方向。不過，有一絲遺憾的是，2012年3月的某一天，趙平安先生打來電話說，李學(xué)勤先生正需要人手，問我可否考慮去清華做博士後，我當(dāng)時(shí)有種難以言說的悲痛。因爲(wèi)在人生道路的選擇上，我偏離了熱鬧的古文字研究的康莊大道，轉(zhuǎn)向了一條少人問津的蠶絲文化研究的偏僻小徑。但是，我只能繼續(xù)向前，人生沒有回頭路。不過，我現(xiàn)在主要精力仍在出土文獻(xiàn)研究領(lǐng)域。
至於說到這個(gè)研究領(lǐng)域的展望，因不是出土文獻(xiàn)與古文字研究者們關(guān)心的，這裏就不啰嗦了。
需要補(bǔ)充說明的是，目前我所從事的兩個(gè)研究方向，看起來與古文字研究有些距離，其實(shí)不然。古文字研究的中心工作是文字考釋，就是釋讀新見字、未釋字，考辨、校正誤釋字或有爭議字。但衆(zhòng)所周知，釋字只是最基礎(chǔ)的工作，文字記錄的是語言，反映的是歷史與文化，在釋字的基礎(chǔ)上讀懂辭例，疏通文意，探索其背後反映的語言、歷史、文化與思想，才是全面而深刻的研究。記得去年十月蒙政治大學(xué)中文系主任林宏明先生邀請，參加了該系的“第七屆出土文獻(xiàn)研究視野與方法學(xué)術(shù)研討會”，晚餐後林先生邀請陳劍、方稚松、趙鵬、黃國輝諸位先生和我去了“啤好氣”酒吧，酣飲談笑間，陳老師笑說自己學(xué)術(shù)研究的最“原始衝動”（原詞我忘記了，大意如此）就是讀懂先秦的出土文獻(xiàn)。繼而陳老師解釋說讀懂可不容易啊，要認(rèn)字釋詞，要疏通文意，至於還有別的高深的，就更複雜了……（請?jiān)彛也粍倬屏?，只能記住這些大意了）。細(xì)細(xì)想來，陳老師這顆學(xué)術(shù)“初心”看起來是很簡單而樸實(shí)的，但事實(shí)上卻是一個(gè)人窮其一生也難以企及的。正是帶著這顆純粹的“初心”，陳老師才在自己的學(xué)術(shù)世界中縱橫馳騁，遠(yuǎn)離世俗的浮躁與喧囂，活得灑脫而自然。回到我所做的與歷史和文化有關(guān)的方向，其實(shí)也本著以釋字爲(wèi)基礎(chǔ)，儘管我資質(zhì)愚鈍，鮮有發(fā)明與創(chuàng)見，但也指導(dǎo)研究生去突破我們知識的邊界，與我的研究生（凖確地說是學(xué)術(shù)戰(zhàn)友）袁倫強(qiáng)君合作釋讀一些字，以論文《甲骨文考釋三則》《釋“扶”》《甲骨文“?”字補(bǔ)說》《甲骨文釋讀札記（三則）》等發(fā)表出來，向?qū)W界請教。這些文字的釋讀，也有助於我進(jìn)一步研究商代的“戎事”與“祀事”。我清晰記得劉釗先生在爲(wèi)拙著《甲骨軍事刻辭整理與研究》的“序”中所說，有些從歷史角度研究甲骨的學(xué)者輕視甲骨學(xué)本體研究，對學(xué)術(shù)界綴合、文字考釋等成果懵懂不明，序中雖是在批評這種風(fēng)氣，對拙著進(jìn)行表揚(yáng)，但這句話對我來說永遠(yuǎn)都是一種鞭策，因此，我會在自己的軍事與祭祀研究中將甲骨材料綴合與甲骨文字考辨一以貫之，其實(shí)我的很多小論文的寫作也是基於這個(gè)思想去做的，即使是蠶絲文化中的《先秦蠶絲文化論》這個(gè)宏觀的題目，都有這一核心思想滲透其中。當(dāng)然，這也與我接受的文字、語言、文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練有著緊密的關(guān)係。所以，以古文字學(xué)爲(wèi)基礎(chǔ)，延伸出去做相關(guān)的語言、歷史與文化研究，是一個(gè)可以不斷拓展的空間，古文字研究與我正從事的兩個(gè)方向並不衝突。
臺北啤好氣酒吧留影
3.您在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，在閱讀、收集資料、撰寫論文、投稿發(fā)表等方面有什麼心得體會？
已有先生在訪談中談到閱讀和收集資料的情況，我就說說撰寫論文和投稿發(fā)表吧。
每個(gè)學(xué)者都希望自己是高産作者，妙筆生花，文思如泉。但學(xué)術(shù)論文與文學(xué)創(chuàng)作不同，有時(shí)雖然也可能靈感迸發(fā)，但一定需要厚積薄發(fā)，在深思熟慮之後，才能邏輯嚴(yán)密地組織語言，逐層推進(jìn)，水到渠成。那種一日一小篇，三日一中篇，七日一大篇的文章頂多算得上是學(xué)術(shù)隨筆和雜感，而非邏輯嚴(yán)密、符合傳統(tǒng)規(guī)範(fàn)的學(xué)術(shù)論文。因爲(wèi)論文有“套路”，不僅講究起承轉(zhuǎn)合，更要包含引論、綜述、本論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)、注釋等規(guī)範(fàn)，要求每一句話都要經(jīng)得起推敲，每個(gè)例子都能推得出結(jié)論，每條引文都有其出處。因此，按我的愚鈍，永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)高産的作者。
但是，李學(xué)勤先生算得上當(dāng)今出土文獻(xiàn)與古文字研究領(lǐng)域中出色的高産作者。李先生60多年的學(xué)術(shù)生涯中，共出版論著40多部，發(fā)表論文1000餘篇。有人自謙說“無枚臯之敏捷，有司馬之淹遲”，劉桓先生則贊李先生“爲(wèi)文速度之快，不輸枚臯”，這話一點(diǎn)不假。縱觀李先生的論文，篇幅大多不長，開門見山，直陳觀點(diǎn)，再予佐證，其特點(diǎn)是以點(diǎn)帶面，管中窺豹，見微知著，一氣呵成。其早年的論文則略有不同，更具“套路”，便於模仿學(xué)習(xí)寫作。如提出商王名“選日說”的《論殷代親族制度》，全文分引言、分論一（論殷代的親稱）、分論二（日名的意義）、分論三（論商代繼承法）、總論（論殷代的親族制度）諸部分，各個(gè)分論點(diǎn)都相互獨(dú)立，又是最後“總論”的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。再看具體的論述，“選日說”是商史研究中極具分量的觀點(diǎn)，王暉先生形容其爲(wèi)“顛覆古人震爍今人”。李先生所論言簡意賅，深入淺出，先擺出有關(guān)商王日名意義的已有觀點(diǎn)：生日、死日、祭名、次序等，重點(diǎn)揀次序說和死日說進(jìn)行討論，並舉兩組卜辭證明次序說的不確，從而得出“日名有些象諡法，是在死後選定的，和生日死日無關(guān)”這一結(jié)論。不過，讀李先生的文章應(yīng)該吸收和了解他提出了哪些重要的觀點(diǎn)，而不宜以他的一些論文“套路”來學(xué)習(xí)寫作。因爲(wèi)李先生的大多數(shù)論文觀點(diǎn)新穎卻論述簡略，寫作率性而爲(wèi)，如果初學(xué)者按此章法成文投稿的話，恐難成功發(fā)表。
沈培先生的論文寫作很有獨(dú)特風(fēng)格。讀沈先生的文章跟聽他演講和說話一樣，不溫不火，娓娓道來。最早引起我注意的是沈先生的博士論文《殷墟甲骨卜辭語序研究》，分析一下先生的行文“套路”。以該文第一章“主語的位置”爲(wèi)例。首先，“引言”中稱主語在前，謂語在後，是古今漢語語序的較爲(wèi)固定的形式，主語在後的現(xiàn)象少見，然後舉了幾例主語後置的古書用例，並指出其主要見於感嘆句和疑問句。其次，逐一討論管燮初《殷虛甲骨刻辭的語法研究》中所舉的四個(gè)“主語在後”的例子，並全部予以否定。第三，逐一討論陳夢家《殷虛卜辭綜述》中的兩例主語在後的例子，並認(rèn)可這兩例。第四，沈先生自己列舉主語在後的卜辭用例，並逐一分析成立的理由。但先生不是開門見山就予以列舉並討論，而是說判斷主語後置很難，並舉了一例“弜涉師”如果不與同版正貞相比較的話，容易誤判成主語後置。第五，最後再補(bǔ)充討論存疑之例。沈先生在對具體例子進(jìn)行分析時(shí)非常見功力，既要熟稔辭例、語法、語義，又要廣泛閱讀前人對此辭例相關(guān)的看法，縱橫捭闔，各個(gè)擊破。所以，沈先生的論文勝於論辯，大多論文都是解決辭義理解上的爭議，如《說殷墟甲骨卜辭的“
”》《關(guān)於古文字材料中所見古人祭祀用尸的考察》《侯馬、溫縣盟書“明亟視之”及傳世古籍相關(guān)問題合論》等思辯性強(qiáng)，讀起來往往有種“咄咄逼人”之感，在讀其文之前有時(shí)我會有自己的看法，但讀了之後被其強(qiáng)大的說服力給俘獲了，只好繳械投降。沈先生的行文“套路”適宜初學(xué)者學(xué)習(xí)寫學(xué)位論文和長篇論文，可以給集刊或會議投稿，不宜向一般期刊投稿，因爲(wèi)大多期刊有字?jǐn)?shù)和篇幅限制。
事實(shí)上，適宜作範(fàn)文學(xué)習(xí)寫作，當(dāng)代學(xué)者中當(dāng)首推裘錫圭先生的論文。裘先生的代表作有專門的精讀出版，即《中西學(xué)術(shù)名篇精讀——裘錫圭卷》，我就不啰嗦了。大家好好學(xué)習(xí)。
前面所講的行文“套路”其實(shí)都是形式，都是論文寫作的皮毛功夫，真正要寫出高質(zhì)量的論文，還是要從讀書中來。這是一個(gè)非常複雜的智力生産過程，我自己還是一個(gè)“新兵”，沒有資質(zhì)來講這個(gè)高深的話題，應(yīng)該請出土文獻(xiàn)與古文字研究領(lǐng)域的大佬來談讀書與寫作才更合適哈。不過，有一點(diǎn)我覺得需要提醒初學(xué)者們，我也常常跟我的學(xué)生說，寫論文就是一個(gè)從“發(fā)現(xiàn)問題”到“解決問題”的過程，也就是由“質(zhì)疑”到“釋疑”的過程。面對出土文獻(xiàn)，肯定會有不認(rèn)識的字，不理解的詞和文句，自然要找來釋文、譯注，這時(shí)就會産生兩個(gè)結(jié)果，一是已有的釋文、譯注和前人的解讀幫助自己釋惑了，二是不能幫助自己釋惑，甚至已有的解讀不可靠，甚而有誤，這時(shí)就“發(fā)現(xiàn)問題”了，可以通過查資料、找證據(jù)，重新解讀，一旦解讀出來，再把整個(gè)思維過程記錄下來，並按前面所說的行文“套路”表達(dá)出來，論文就成了！但是，這樣的論文還只是一個(gè)毛坯，需要請同好、師長指正，這是一個(gè)“辯難”的過程，也是幫助論文修改提升的過程，是對“毛坯”的精加工，其成品就可以投稿了。
由投稿到發(fā)表則是智力産品的一個(gè)複雜的營銷過程，有太多非學(xué)術(shù)因素，與編輯的溝通很重要（這一點(diǎn)不要想歪了，哈哈哈）。我曾拿著自己新鮮出爐的論文喜滋滋地跑去向本校學(xué)報(bào)一位資深編輯請教，他5秒就游覽完論文，然後說不適合投本刊啊。他說不是每個(gè)編輯對來稿的學(xué)術(shù)問題都需要把關(guān)，而是首先需要考慮論文的選題與受衆(zhòng)的廣度，尤其是C刊的資深編輯對此考慮得很全面哦，因爲(wèi)C刊的生存是基於論文的引用率，如果來稿不能帶給C刊高引率的話，再牛X的論文也是難以投中的，因爲(wèi)這樣的論文用得越多，被踢出C刊陣列的機(jī)率就越大。這就讓我們作出土文獻(xiàn)與古文字研究的學(xué)者們受傷不小啊！怎麼辦呢？尤其是咱們?nèi)?nèi)要畢業(yè)的博士生們，要評職的青椒們，怎麼規(guī)劃自己的論文投稿呢？我用自己的教訓(xùn)負(fù)責(zé)任地告訴大家：第一步，檢討寫好的論文是否有原創(chuàng)，有發(fā)明，有問題意識；如果有，進(jìn)入第二步，將有原創(chuàng)性的論文根據(jù)選題去匹配有過發(fā)表類似選題的刊物，依次考慮本圈兒權(quán)威刊物，一般C刊，集刊C刊，一般學(xué)報(bào)和集刊等；第三步，匹配好之後，根據(jù)目標(biāo)刊物格式修改投稿；第四步，投出去後，一邊燒高香，一邊再抓緊時(shí)間讀書吧。
4.對您迄今爲(wèi)止的學(xué)習(xí)和研究影響較大的著作或?qū)W者有哪些（或哪幾位）？
牛頓那句老掉牙的名言真真正正顛撲不破，“我之所以能取得今天的成就，那是因爲(wèi)我站在巨人的肩膀上”。我雖沒什麼成就，但各位導(dǎo)師對我傳道授業(yè)解惑、向前賢時(shí)彥交往問學(xué)，以及讀同道的論著，都對我的學(xué)術(shù)研究産生了巨大的影響。
影響最大的主要是我的幾位導(dǎo)師和學(xué)界前輩。
首先是毛遠(yuǎn)明先生。毛師是我大學(xué)《古代漢語》課老師、碩士時(shí)的導(dǎo)師，是我步入學(xué)術(shù)殿堂的領(lǐng)路人，是他爲(wèi)我埋下了從事學(xué)術(shù)研究的種子。
毛師常說的一句話是：“做任何研究都需要兩條腿走路，一條是理論，一條是材料。”毛師解釋說：“理論是指前人對相關(guān)研究領(lǐng)域的規(guī)律和方法論的總結(jié)，材料是典藉，是文獻(xiàn)，是古人留下的原始文字?！边@是毛師在我研究生入學(xué)時(shí)與我正式談話時(shí)說的第一句話，我時(shí)常咀嚼玩味，確實(shí)感到無論從事出土文獻(xiàn)與古文字研究的哪個(gè)方面，都很適用。這句話既是毛師治學(xué)的方法論，也是他多年研究的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
毛師的勤奮也是催我奮進(jìn)的原動力。無論何時(shí)何地，毛師都惜時(shí)如金，讀書、寫作和上課就是他的全部生活。毛師是1998年調(diào)入西南師大（現(xiàn)西南大學(xué)）之後才從事出土文獻(xiàn)研究的，至2017年去世，在他人生中的最後二十年裏，才轉(zhuǎn)入碑刻文獻(xiàn)整理與異體字研究，已出版專著6部：《漢魏六朝碑刻校注》（2008）、《漢魏六朝碑刻總目提要》（2009）、《碑刻文獻(xiàn)學(xué)通論》（2009）、《漢魏六朝石刻異體字研究》（2012）、《漢魏六朝石刻異體字典》（2014）、《西南大學(xué)新藏石刻拓本匯釋》（2019）。已交出版社，待版3部：《漢魏六朝碑刻集釋》（中華書局）、《歷代石刻總目提要（漢至五代）》（西南師大出版社）、《西南大學(xué)新藏墓誌集釋》（鳳凰出版社）。二十年裏發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，完成專著9部，在咱們?nèi)阂菜闶歉弋b吧。遺憾的是，毛師終因積勞成疾，遺憾離去，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”……
毛遠(yuǎn)明教授巴黎街頭留影，李發(fā)攝，2012年8月
其次是喻遂生先生。喻師是奠定我學(xué)術(shù)人格、參與我學(xué)術(shù)生命的導(dǎo)師。跟隨喻師學(xué)習(xí)和工作的時(shí)間最長，接觸的機(jī)會也多，對我的影響也最大。
學(xué)術(shù)研究上，我印象最深的是，他告訴我說做研究，選對一個(gè)合適的方向最重要。他以我熟悉的身邊學(xué)者從正反兩方面給我舉例，讓我懂得博士選題的重要。記得當(dāng)時(shí)我心血來潮，時(shí)常想些題目滿心歡喜地去向他匯報(bào)，經(jīng)他一番分析後往往都被我自己否定了，後來的“軍事刻辭”問題也不甚滿意，但因爲(wèi)獲得資助立項(xiàng)，也只好硬著頭皮做下去了。喻師在北大中文系接受了語言學(xué)的良好訓(xùn)練，因此，他的甲金文研究往往從語法入手，去理解辭義，檢驗(yàn)前人的考釋成果。如近年發(fā)表的《語法研究與卜辭訓(xùn)釋》就是喻師這一方面的代表成果，該文從甲金文數(shù)量詞組合方式的系統(tǒng)性角度去觀照“十月一”式結(jié)構(gòu)，對前人泐畫、衍文、兆序、重益符號、日子等五種說法進(jìn)行了檢討和否定；又利用否定式雙賓語句代詞賓語前置的規(guī)律，檢討“稟我旅”“不我其受佑”“它（害）我年”“來我馬”的已有解釋；還利用動詞和介詞的爲(wèi)動用法，討論學(xué)界對“禦婦鼠妣己”“禦婦鼠子于妣己”“禦婦好于父乙”“侑于婦”等辭例的訓(xùn)釋。喻師研究甲骨文語法突出系統(tǒng)觀，這方面的代表作是《甲骨文單個(gè)祭祀動詞句的轉(zhuǎn)換和衍生》《甲骨文三賓語句研究》等。
教學(xué)、指導(dǎo)研究生和行政管理工作上，喻師一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。他任所長時(shí)，我是辦公室秘書，我見證和參與了由他領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)科規(guī)劃和重點(diǎn)學(xué)科申報(bào)、一級學(xué)科博士點(diǎn)申報(bào)、博士後流動站申報(bào)等工作。那幾年也是所裏研究生招生指標(biāo)多、導(dǎo)師少的階段，如2012年，喻師就有2名博士、10名碩士同時(shí)畢業(yè)，可以想見，在指導(dǎo)學(xué)生論文選題、幫助修改論文中要付出多少心血！
喻師是一個(gè)特別低調(diào)的人，事必躬親，卻居功不自傲，這種閃光的人格魅力始終激勵著我成爲(wèi)一名熱愛科研，又甘爲(wèi)人梯的優(yōu)秀導(dǎo)師。
喻遂生教授參加紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年紀(jì)念活動留影
此外，我從事博士後期間的合作導(dǎo)師向仲懷先生和在加州大學(xué)洛杉磯校區(qū)訪學(xué)期間的合作導(dǎo)師羅泰先生，也都對我的學(xué)術(shù)研究産生了重要的影響，但因爲(wèi)兩位老師都不在咱們出土文獻(xiàn)與古文字研究圈內(nèi)，我這裏就不向大家作介紹了。
再談兩位在甲骨學(xué)研究和文字考釋方面對我啓迪最多的先生。
一是黃天樹先生。黃先生的成名作是他的博士論文《殷墟王卜辭的分類與斷代》，這是當(dāng)下及今後甲骨學(xué)研究者的案頭必備。首先，該文選題是甲骨學(xué)研究最核心的點(diǎn)之一，任何甲骨文研究者都無法回避。其次，該文對殷墟王卜辭進(jìn)行字體分類，接著按類介紹片數(shù)、出土情況、材質(zhì)情況、文例特點(diǎn)、書體風(fēng)格、字體特點(diǎn)、標(biāo)凖片舉例，再分析討論其時(shí)代，往往從稱謂、貞人、事類等諸多角度去確定。其行文邏輯嚴(yán)密、圖文並茂，讀起來令人暢快又易於理解。第三，該文搜集資料詳實(shí)，摹寫功夫爐火純青，背後凝聚了先生所下的艱深功夫，同時(shí)體現(xiàn)出心思縝密的學(xué)術(shù)品質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度。因此，常讀常新，百讀不厭。先生的兩本論文集和主編的系列拼合集（已出五冊）出版後都惠賜於我，這都是我研習(xí)的主要對象，我雖未能成爲(wèi)入室弟子，但我的三名碩士生曉曉、亞帥、倫強(qiáng)現(xiàn)都在黃先生門下問學(xué)。所以嘛，黃先生對我的甲骨學(xué)研究自然影響很深遠(yuǎn)吶。
與黃門六君子合影，長春，2018年10月
二是劉釗先生。劉先生的碩士論文《卜辭所見殷代的軍事活動》成了我研究甲骨軍事刻辭的起點(diǎn)，博士論文《古文字構(gòu)形研究》（修訂出版時(shí)改爲(wèi)《古文字構(gòu)形學(xué)》）則是構(gòu)建我對古文字形體結(jié)構(gòu)認(rèn)識的理論框架，博士論文中的古文字考釋字例及三本論文集中所收古文字考釋的成果都是我學(xué)習(xí)文字考釋的範(fàn)文。因此，先生的論著於我而言，是無聲的老師。先生本人對我的幫助也很大，自從2009年受邀至敝所來指導(dǎo)首屆“出土文獻(xiàn)與比較文字學(xué)博士生論壇”認(rèn)識起，就常得到先生的指導(dǎo)與關(guān)懷，尤其是先生撥冗爲(wèi)拙著賜序，更令我歡欣鼓舞。圈兒內(nèi)人所共知，先生年少成名，學(xué)問精深，才情高遠(yuǎn)，爲(wèi)人則和藹可親，常提攜後進(jìn)，有將才，短短數(shù)年，便使復(fù)旦中心引領(lǐng)學(xué)界，與吉大、清華成爲(wèi)古文字研究三大高峰。所以，當(dāng)我的學(xué)生楊熠君考入復(fù)旦之後，我給他的建議是，既要學(xué)習(xí)中心各位先生治學(xué)的獨(dú)門絕技，還要學(xué)習(xí)劉先生的組織管理能力。
5.請結(jié)合您的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷，為初學(xué)者提供一些建議。
第一，熟稔研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史，清楚本領(lǐng)域中有哪些重要人物、論著、觀點(diǎn)；
第二，熟稔研究的原始材料，甲骨文、金文、簡帛等材料，能像陳劍老師般貫通最好，不能則要熟悉其中的一部分；
第三，熟讀古籍；
第四，熟悉文字、音韻、訓(xùn)詁、文獻(xiàn)學(xué)，兼及考古學(xué)、藝術(shù)史，了解相關(guān)材料時(shí)段的歷史、文化與思想；
第五，技術(shù)手段上，掌握電腦技術(shù)，搜羅網(wǎng)絡(luò)資源。
6.在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，電腦技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)資源對您的研究具有什麼樣的影響或作用？
在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，電腦技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)者的影響很大。
積極影響是，數(shù)字化和信息化時(shí)代提供了學(xué)術(shù)成果及時(shí)傳播的機(jī)會，不象以前從論文寫成到刊出，再到讀者讀到論文，有一個(gè)很長的周期，而現(xiàn)在則是瞬間的事情，論文完成後，如果作者願意，立即就可以從朋友圈、公衆(zhòng)號等自媒體或網(wǎng)絡(luò)平臺等公共空間傳播出去。讀者群體在看到新材料、新觀點(diǎn)或新見解之後，立即就會引發(fā)自己的研究。因此，同行之間的交流與切磋將更加頻繁，可以促進(jìn)學(xué)術(shù)的繁榮，可以儘可能避免“閉門造車，出則合轍”的尷尬。
消極影響是，信息傳播太快，很多信息無法及時(shí)消化，而且，學(xué)術(shù)研究需要沉澱下去，有時(shí)需要安靜的環(huán)境，不容外在的打擾。尤其是理論性、綜合性強(qiáng)的宏觀選題，更需要時(shí)間的沉積。再說，由於信息傳播過快，一個(gè)人即使眼觀六路、耳聽八方，也難以處理完應(yīng)接不暇的信息。因此，這樣的結(jié)果勢必容易産生短平快的成果，而缺乏用力深、搜羅廣、影響大的作品；更主要是，初學(xué)者既要讀學(xué)術(shù)史、原始材料、古籍、理論性論著，又要時(shí)時(shí)跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源，勢必窮於應(yīng)付，疲於奔命。
綜合起來看，於我而言，既要補(bǔ)給非網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)論著，又要跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源，儘可能做到兼顧，但誰都清楚，何其難也。
7.出土文獻(xiàn)與古文字研究與眾不同的一點(diǎn)，在於許多論文或觀點(diǎn)是發(fā)佈在專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上甚至相關(guān)論壇的跟帖裏的，您如何看待這一現(xiàn)象？您對相關(guān)的學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)有何認(rèn)識或思考？
正如前面所說，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)傳播的方式，許多論文或觀點(diǎn)確實(shí)發(fā)佈在專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上甚至相關(guān)論壇的跟帖裏。其利弊前面已作了初步說明，這裏不再重複。不過，這種新的學(xué)術(shù)傳播方式確實(shí)有必要實(shí)施規(guī)範(fàn)。因爲(wèi)，學(xué)術(shù)研究不只是個(gè)人的喜好，如果僅是個(gè)人喜好的話，學(xué)者以日記、書信的形式表達(dá)即可，學(xué)術(shù)成果需要傳播出去，産生影響才會有價(jià)值。學(xué)術(shù)傳播的公共空間，實(shí)際上就是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，學(xué)術(shù)共同體就好比一個(gè)“學(xué)術(shù)王國”，每個(gè)研究者都是這個(gè)王國的“公民”，因此，學(xué)術(shù)共同體擁有自己的學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)，每個(gè)研究者都應(yīng)該遵守其中的學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)，這樣才會形成良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。
出土文獻(xiàn)與古文字研究這一學(xué)術(shù)共同體多年以來，已形成了良好的學(xué)術(shù)氛圍，相互理解，求同存異。面對專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站甚至相關(guān)論壇的跟帖裏發(fā)佈的學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)觀點(diǎn)，應(yīng)該建立怎樣的學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)呢？這是一個(gè)比較宏觀的問題，個(gè)人以爲(wèi)，這些成果或思想同樣是作者個(gè)人的學(xué)術(shù)勞動所得，理應(yīng)得到尊重，如果他人在自己的研究中與該學(xué)術(shù)成果或?qū)W術(shù)思想相關(guān)，理應(yīng)注明，這是一種學(xué)術(shù)誠信和學(xué)術(shù)道德；但個(gè)人的眼界是有限的，不是每個(gè)人都能看到通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)佈的信息，原作者和讀者也要理解，有責(zé)任和義務(wù)給漏引者提出來，而且漏引者應(yīng)該在成果中予以補(bǔ)記。
8.您如何處理學(xué)術(shù)研究與其他日常生活之間的關(guān)係？學(xué)術(shù)之外您有何鍛煉或休閒活動？
我的生活很簡單，上午一般處理工作上的事情，如教學(xué)、指導(dǎo)研究生、集刊編輯事務(wù)、單位行政服務(wù)，下午和晚上一般讀書和寫作，做自己的研究工作。
下午下班後一般會鍛鍊。我多年來的鍛鍊方式是打羽毛球或乒乓球，一是因爲(wèi)學(xué)校場地方便，二是便於找到球友，三是與足球或籃球相比，運(yùn)動量不太大，不至於運(yùn)動完後需要更長時(shí)間恢復(fù)體力，不會影響晚上繼續(xù)工作。
要特別提醒大家的是，鍛煉或休閒很重要，勞逸結(jié)合有益身心。我常告誡我的學(xué)生：“一定要鍛鍊！”因爲(wèi)鍛鍊與抽煙、喝酒、飲茶、品咖啡一樣，都會分泌多巴胺，而多巴胺是刺激大腦興奮的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，但煙、酒對身體有害，且易成癮，茶和咖啡就看個(gè)人愛好了。因此，爲(wèi)了讓自己提高學(xué)習(xí)和研究效率，保持年輕，擁有旺盛的精力，抵禦壓力，對抗抑郁，鍛鍊必不可少。
感謝李發(fā)先生接受訪談。本文所有圖片均蒙李先生提供。
本文收稿日期為2020年8月12日
本文發(fā)布日期為2020年8月13日
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