研究某一版甲骨文或某一件青銅器銘文時(shí)，首先要力圖收集全所有相關(guān)著錄信息，從中找出最清晰的照片、拓本。有的文字不識(shí)或釋讀有誤，並不是因爲(wèi)文字難認(rèn)，而是因爲(wèi)所據(jù)拓本、照片不清楚。如《甲骨文合集》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《合》）23715“丁酉卜，大，貞：小老，隹（唯）丁△”、《合》23716“丁酉卜，大，貞：小老，隹（唯）丁△。八月”之“△”，舊有“葉”、“甾”、“由”等釋法，《合》23716又著錄於《龜甲獸骨文字》1.26.7，其中“△”作“”，比較清晰?！逗稀?span>23715，《殷商甲骨文》著錄了其清晰彩照，其中“△”作“”，非常清晰。從這些較清晰的字形可知它們顯然應(yīng)改釋作“舌”。[3]祼卣，《集成》04774所收拓本蓋銘作“”，器銘作“”，舊一般釋作“丮”，我們?cè)诓┦空撐闹兄赋觥顿惪死詹厣檀嚆~禮器》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《賽克勒》）所錄該卣器銘拓本作“”，這樣就與“”、“”等形聯(lián)繫起來(lái)了，“丮”的釋法自然也就不攻自破了。禦卣（《集成》04775）“”，由於拓本不清晰，舊一般缺釋?zhuān)覀冊(cè)诓┦空撐闹兄赋觥顿惪死铡匪浽撠胀乇咀鳌?b>”，據(jù)這種清晰拓本，對(duì)古文字釋讀稍有了解的人自會(huì)將它與甲骨文的“”字即裘錫圭先生考釋的“抵禦”之“禦”初文相聯(lián)繫。亙??亥簋〔《商周青銅器銘文暨圖像集成》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《銘圖》）03859〕 “”，最末一字，《銘圖》等一般釋作“耒”，胡長(zhǎng)春先生《新出殷周青銅器銘文研究》、虞晨陽(yáng)先生《〈近出殷周金文集錄二編〉校訂》主張釋作“方”。《鄭州博物館文物精華》著錄的簋銘中，末字作“”，據(jù)之可知所謂“耒”或“方”乃“亥”之誤釋。十一年臯落戈（《銘圖》17303）“十一年，佫（臯）茖?zhuān)洌髅睿┥偾?b>（夜），工帀（師）舒憙，冶午”，其中△字作“”，舊有“太”、“會(huì)”、“罙”、“守”、“大”等釋法，[4]《新金文編》置於附錄二0664號(hào)作爲(wèi)不識(shí)字處理。《洛陽(yáng)出土青銅器》、《河洛文明展》皆公佈過(guò)戈銘的清晰彩照，其中△作“”，可摹作“”。它顯然可與竹書(shū)文字中的“”字異體“”加以認(rèn)同。竹書(shū)文字中“”作爲(wèi)聲旁或單字皆有與“大”相通之例，《越公其事》、《鄭文公問(wèn)太伯》“”、“大”同見(jiàn)，用法不同?！?b>”（研究者或釋作“太”，或認(rèn)爲(wèi)是“大”字異體，或認(rèn)爲(wèi)是“釱”字初文）、“大”應(yīng)該是形音皆有密切聯(lián)繫的兩個(gè)字。據(jù)此，臯落戈“令”當(dāng)釋讀作“太/大令”（“大令”亦見(jiàn)於八年新城戈）。所謂宜無(wú)戟（《銘圖》16745）的自名，舊皆釋作“（戟）”，認(rèn)爲(wèi)是從“丯”聲。此字，2010年出版的《長(zhǎng)治分水嶺東周墓地》所錄摹本作“”，近年出版的《山西珍貴文物檔案（1）》公佈的清晰彩照作“”，顯然應(yīng)徑釋作從“倝”聲的“戟”。像以上這些本沒(méi)有釋讀難度但相關(guān)著作中卻往往誤釋的例子不勝枚舉，很大的原因就是因爲(wèi)所據(jù)拓本、照片不清楚。因此，初學(xué)者務(wù)必養(yǎng)成重視原材料的習(xí)慣，這樣在以後的研究中自然會(huì)避免很多錯(cuò)誤。

5.2 注意文字資料的“出土單位”

《集成》、《銘圖》等許多集成性的大型金文著錄書(shū)所收金文資料往往是按器類(lèi)排列的。但我們?cè)谘芯拷鹞臅r(shí)要盡量恢復(fù)它們的出土信息，將同一出土單位的金文作爲(wèi)一個(gè)整體來(lái)考慮相關(guān)問(wèn)題。字詞考釋中如注意資料的出土單位，可進(jìn)一步確定字與字的異體關(guān)係、通假關(guān)係等。如甲骨文、金文中的“（徏）”，不少研究者釋作“徙”。其實(shí)從“徙”字的字形演變看，它與甲骨、金文中的“徏”絕不相涉。若注意到溫縣小南張村出土的5件商代銅器銘文中，族名“徏”、“步”同出的話，自可進(jìn)一步論定“徏”絕非“徙”字，它與“步”應(yīng)該是繁簡(jiǎn)體或通用字的關(guān)係。厝觶（《集成》06509）“乙丑，（厝）賜貝于公仲，用作寶尊彝”與庶觶（《集成》06510）“乙丑，公仲賜庶貝十朋，庶用乍（作）寶尊彝”相比較，兩者記日干支相同，內(nèi)容相近，“賜”的直接賓語(yǔ)都是“貝”，施事都是“公仲”，只不過(guò)厝觶用被動(dòng)句，庶觶用主動(dòng)句而已，又“庶”、“厝”音近，兩者似有關(guān)聯(lián)。如果注意到它們均出自琉璃河西周早期燕國(guó)墓地的M251的話，便可以進(jìn)一步肯定“庶”、“厝”是通假關(guān)係，兩者所指應(yīng)是同一個(gè)人。族名金文中“”類(lèi)形，舊一般缺釋?zhuān)绻⒁獾健?span>”、“”同出一墓的話，自可確定它們是異體關(guān)係。族名金文中“”、“”與“”、“”雖有很大差異，如結(jié)合銘文內(nèi)容又注意到它們同出一地的話，自可確定它們是異體關(guān)係，只是字形訛變過(guò)甚而已。

5.3 熟悉各類(lèi)工具書(shū)的使用

初學(xué)者應(yīng)熟悉各類(lèi)工具書(shū)的使用，其中首要的是熟悉文字編，因爲(wèi)通過(guò)翻閱文字編，能短時(shí)間內(nèi)熟悉字形，了解被研究者普遍接受的一些釋法。翻閱文字編時(shí)有如下一些注意點(diǎn)：①注意同一個(gè)字頭下那些比較特別的寫(xiě)法。因爲(wèi)同一字頭下那些寫(xiě)法比較特別的字形跟其它常見(jiàn)寫(xiě)法的字形有時(shí)根本就不是一個(gè)字。如果有辭例證明特異寫(xiě)法之形與常見(jiàn)寫(xiě)法之形確是一字異體，那就要思索特異寫(xiě)法形成的原因。②通過(guò)文字編檢索到的字形，如果需要引用，務(wù)必核對(duì)原書(shū)（因爲(wèi)文字編經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)出處有誤、字形切割有誤或誤摹誤修等情況）。③注意附錄未識(shí)字部分，將有關(guān)字形記熟，做到一有相關(guān)新資料，就能迅速將之與附錄相關(guān)字形聯(lián)繫。

5.4 對(duì)器形和紋飾要給予一定程度的關(guān)注

在商周文字考釋中，對(duì)器形和紋飾給予一定程度的關(guān)注，可爲(wèi)字詞解釋指明方向。如對(duì)霸伯簋、晉侯壺、九如園藏方甗、仲父壺、晉侯對(duì)鼎、仲父簋、十四年陳侯午敦、楚王鼎、郳慶鼎諸器的器形、紋飾有一定關(guān)注的話，那麼這些器銘中的“山簋”、“華壺”、“旁甗”、“旁壺”、“鼎”、“鈴簋”、“敦”、“匜鼎”等詞語(yǔ)的意思也就迎刃而解了。 [5]

5.5 及時(shí)關(guān)注新發(fā)表的資料

新材料常常能解決舊問(wèn)題，考釋古文字不僅要及時(shí)關(guān)注自己領(lǐng)域的新資料，也要關(guān)注其他領(lǐng)域的新資料。這一點(diǎn)大家都有明確的共識(shí)，我在此也就不贅述了。

5.6 及時(shí)閱讀當(dāng)前的碩博士論文

碩博士論文應(yīng)該是收集資料最全面的，並且還能反映當(dāng)前的一些前沿問(wèn)題。及時(shí)閱讀每一年的碩博士論文，可更好地掌握相關(guān)資料以及學(xué)界動(dòng)態(tài)?？膳e一個(gè)我個(gè)人閱讀博士論文有收穫的例子。2012年我拜讀李春桃先生博士論文《傳抄古文綜合研究》時(shí)，看到書(shū)中提及《說(shuō)文》“（）”字，當(dāng)時(shí)心中咯噔了一下，心想這是什麼鬼。因爲(wèi)我對(duì)《說(shuō)文》很不熟悉，在沒(méi)讀到李先生的文章時(shí)，我對(duì)《說(shuō)文》“（）”沒(méi)有一點(diǎn)印象。看過(guò)李先生大作後，心中就對(duì)這個(gè)不熟悉的字形開(kāi)始琢磨起來(lái)，心想先秦古文字中似未見(jiàn)確定的“”字。它不見(jiàn)於目前已經(jīng)發(fā)表的先秦古文字，其原因有兩種可能：一種可能是先秦本來(lái)有“”字，只是暫時(shí)還未發(fā)現(xiàn)而已。還有一種可能，它是後來(lái)新出現(xiàn)的一個(gè)字或者是某個(gè)字的訛字。後來(lái)拜讀鵬宇先生博士論文《兩漢鏡銘文字整理與考釋》文字編部分時(shí)，發(fā)現(xiàn)“ ()”字異體有的寫(xiě)作近似二頁(yè)之形，馬上就聯(lián)繫到之前琢磨的《說(shuō)文》“（）”字。但兩個(gè)字形一樣的字既可能是同一個(gè)字，也可能是同形字，然後我又翻檢了一些漢代相關(guān)資料，從讀音和用法皆可證明《說(shuō)文》“（）”字乃是“ ()”字訛體。正是由於拜讀了李春桃先生、鵬宇先生的博士論文，後來(lái)我寫(xiě)作了小文《說(shuō)及其相關(guān)之字》。

當(dāng)然，碩博士的水平有高有低，可優(yōu)先閱讀那些水平比較高的碩博士的論文（初學(xué)者如對(duì)此不了解，可向周邊師友咨詢哪些碩博士論文比較優(yōu)秀）。

5.7 多看、細(xì)看古文字方面的經(jīng)典著作，體會(huì)其中的精髓

裘錫圭先生在考釋文字時(shí)曾指出：“在古文字裏，形聲字一般由一個(gè)意符（形）和一個(gè)音符（聲）組成。凡是形旁包含兩個(gè)以上意符，可以當(dāng)作會(huì)意字來(lái)看的形聲字，其聲旁絕大多數(shù)是追加的。也就是說(shuō)，這種形聲字的形旁通常是形聲字的初文?！濒孟壬赋龅倪@一現(xiàn)象完全可以當(dāng)作考釋古文字的一條定律。我個(gè)人在閱讀裘先生的論著中，對(duì)這一定律印象很深，有些小體會(huì)。後來(lái)我的《說(shuō)臨》、《釋“顛”字》、《試論“揚(yáng)”的一種異體》等文皆是受此啟發(fā)而作。

5.8 聯(lián)繫其他古文字資料

考釋古文字時(shí)，古文字字形的上串下聯(lián)是必須的。目前考釋甲骨文、金文，必須聯(lián)繫其他古文字資料，否則難有大的突破（具體例子可參看陳劍、蔣玉斌、王子楊等先生的相關(guān)文章，此不贅述）。

5.9 多閱讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》

比起簡(jiǎn)帛等出土資料，研究商周甲骨文、金文，對(duì)閱讀古書(shū)的要求要低得多。如果初學(xué)者對(duì)商周甲骨文、金文感興趣而又沒(méi)有時(shí)間廣覽古書(shū)的話，至少要抽時(shí)間多閱讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，因爲(wèi)周代金文中不少詞句都能與《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》合觀。如虢叔旅鐘（《集成》00238—244）“旅敢肇帥型皇考威儀，淄（？祗？）御于天子，卣/??天子多賜旅休，旅對(duì)天子魯休揚(yáng)，用作朕皇考惠叔大（林）龢鐘”之“卣/??”，舊說(shuō)中雖然有不少研究者將它看作連詞，但最流行的說(shuō)法是將它徑釋作“廼”或看作“廼”之訛字。主要原因是“廼”作爲(wèi)一個(gè)表承接關(guān)係的虛詞，在甲骨、金文、簡(jiǎn)帛等古文字材料中以及古籍中習(xí)見(jiàn)，又傳抄古文中就有“”訛作“廼”的例子。但如果閱讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中與“卣/”音近的“攸”有很大一部分也是表承接關(guān)係的連詞，這樣自會(huì)將虢叔旅鐘“卣/??”與《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》中表承接關(guān)係的“攸”相聯(lián)繫。[6]近年公佈的父簋銘文“唯六月初吉甲午，父御于朕天君（應(yīng)）（侯），易（錫） 父馬乘、車(chē)、虎冟、、?（鑾）、（雕）韐，父（敢）對(duì)陽(yáng)（揚(yáng)）朕天君休命，用乍（作）朕皇且（祖）寶（簋），用旂（祈）（禱）（眉）（壽）、永命，子（子子）孫（孫孫）用亯（享）”，這爲(wèi)“”的連詞用法又提供了新的用例。

5.10 古文字考釋已進(jìn)入精密化階段，分析字形一定要細(xì)緻

目前古文字考釋已進(jìn)入精密化階段，分析字形務(wù)必非常細(xì)緻，這樣才能辨析那些似是而非的意見(jiàn)，才能在考釋中更好地有所突破。下面結(jié)合近年來(lái)我的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)試舉兩例。如商周金文中“”、“”、“”、“”等形，舊的主流意見(jiàn)是將它們所從與“”聯(lián)繫。後來(lái)研究者或據(jù)新出現(xiàn)的楚簋“”類(lèi)字形，將上述字形所從與“耑”聯(lián)繫，但不少研究者在楚簋資料公佈後仍主張上述諸形與“”聯(lián)繫。其實(shí)從字形來(lái)看，上述諸形是無(wú)法納入“”的演變序列中去的，舊將它們相聯(lián)繫肯定是不對(duì)的。我個(gè)人認(rèn)爲(wèi)，番生簋蓋的“”形尤其重要，舊有研究皆忽視了這一個(gè)很重要的字形，缺乏對(duì)它的細(xì)緻分析。它除去辵旁後的部分作“”，其下部實(shí)是“大”人形，“大”形上部的“”顯然即“”。“”實(shí)可看作“”、“耑”兩者因音近而糅合之形，“”可看作“”、“”兩者因音近而糅合之形，再結(jié)合東周兵器銘文中一些“端”字的寫(xiě)法，便可知“”、“”、“”、“”等形與“耑”聯(lián)繫的意見(jiàn)應(yīng)該是正確的。[7]又如甲骨文中的“”類(lèi)形，研究者一般是將它下部看作“亥”，單純從典賓類(lèi)的寫(xiě)法來(lái)看，這一意見(jiàn)似乎沒(méi)有問(wèn)題。如果對(duì)字形不作精密分析的話，大部分人的認(rèn)識(shí)恐怕也是停留在它從“亥”這一意見(jiàn)（或?qū)ⅰ?/span>”類(lèi)形釋作“兮”，也是不對(duì)的）。但如果細(xì)緻分析相關(guān)字形，聯(lián)繫“”在不同組類(lèi)的異體以及這些組類(lèi)中“亥”形的寫(xiě)法，就可摒棄舊說(shuō)，從而得出新說(shuō)，即“”等形實(shí)從“萬(wàn)/丏”，它應(yīng)即周代文字中多見(jiàn)的“/”字初文，“羲”與《說(shuō)文》訓(xùn)爲(wèi)“驚辭也”之“”後世所從之“兮”形實(shí)是“/”形訛省而來(lái)。[8]

5.11 盡量了解一些音韻方面的相關(guān)知識(shí)，避免一些不應(yīng)犯的錯(cuò)誤

古文字考釋中通假濫用的現(xiàn)象很常見(jiàn)，如金文方面眾多著錄書(shū)、工具書(shū)將西周金文中本讀作“祓”的“（）”通作“?！本褪潜容^典型的例子。近年來(lái)，蒙同道邀請(qǐng)，我有幸參加過(guò)幾次古文字與上古音聯(lián)姻的會(huì)議，越發(fā)感覺(jué)自己音韻方面的欠缺，只能在以後的學(xué)習(xí)研究工作中努力去彌補(bǔ)，希冀少犯一點(diǎn)錯(cuò)誤?，F(xiàn)在音韻方面的工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)檢索工具很多，古文字初學(xué)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，努力了解一些音韻方面的相關(guān)知識(shí)，勤翻勤查，就能避免不少錯(cuò)誤。

5.12 記錄疑難問(wèn)題，建立文檔

平常碰到疑難問(wèn)題，就建立相應(yīng)文檔，以後在閱讀過(guò)程中碰到相關(guān)資料就扔進(jìn)相應(yīng)文檔裏，這也就是江湖流傳的陳劍先生“資料長(zhǎng)編”模式。我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)建立“資料長(zhǎng)編”文檔的過(guò)程就是一個(gè)搜集證據(jù)破案的過(guò)程，往往是中途就能得出結(jié)論。比較起來(lái)，反而寫(xiě)文章要無(wú)趣得多。因爲(wèi)寫(xiě)之前答案基本上已有了，探索的樂(lè)趣嚴(yán)重降低，寫(xiě)出來(lái)只是將破案結(jié)果告訴讀者而已。

5.13 建立一份學(xué)者關(guān)注名錄，閱讀抓住主要對(duì)象

現(xiàn)在古文字的相關(guān)文章已經(jīng)很多，相信隨著強(qiáng)基計(jì)劃的展開(kāi)，古文字方面文章數(shù)量肯定會(huì)爆發(fā)式地增長(zhǎng)。但每個(gè)人的精力有限，不可能看完每一篇文章（當(dāng)然有不少文章也沒(méi)有必要看）。初學(xué)者如果追求每一篇文章都要看的話，一是時(shí)間不夠，還容易陷入在眾多說(shuō)法中不知所從而被帶偏節(jié)奏的境地。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要抓住主要閱讀對(duì)象，即初學(xué)者如對(duì)某一領(lǐng)域感興趣，可咨詢身邊的師友在這一領(lǐng)域哪些學(xué)者的研究是棒棒的，然後就緊跟這些學(xué)者的研究成果，有盈餘時(shí)間的話再延伸閱讀其他學(xué)者的研究。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初學(xué)者也要不斷培養(yǎng)自己的識(shí)人識(shí)文能力，如果閱讀了某位先生不同時(shí)段的數(shù)篇文章，發(fā)現(xiàn)皆是有問(wèn)題的，那麼日後對(duì)這位先生的文章就不要怎麼關(guān)注了，將節(jié)省下來(lái)的時(shí)間花在刀刃上。

5.14 勤練筆，多修改舊稿，但不要急著發(fā)表，寫(xiě)好後一般要放一段時(shí)間看看是否有相關(guān)資料證實(shí)或證僞自己的意見(jiàn)，特別是自己不堅(jiān)信的意見(jiàn)更不要急著發(fā)表

勤練筆是爲(wèi)了訓(xùn)練自己的寫(xiě)作能力。但文章寫(xiě)出來(lái)，未必一定要馬上發(fā)表。平常看裘錫圭先生、陳劍先生的文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們很多文章都是寫(xiě)好後放了很長(zhǎng)一段時(shí)間才發(fā)表。我自己寫(xiě)文章基本上也是遵循這一作法，先是寫(xiě)出來(lái)放一段時(shí)間，自己反復(fù)看幾次，覺(jué)得差不多了再與一些同道分享，然後再根據(jù)反饋意見(jiàn)修改，改定後再放一段時(shí)間然後才去投稿。這樣做的好處是將遺漏的材料補(bǔ)上，更好地保證結(jié)論的準(zhǔn)確，避免不應(yīng)有的失誤。正是有這種習(xí)慣，我常常會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，將自己一些離譜的文章“封殺”。

5.15 對(duì)學(xué)術(shù)要有敬畏之心

記得有一次上課時(shí)，陳劍老師感歎爲(wèi)什麼很多人觀點(diǎn)錯(cuò)得離譜卻沒(méi)有半點(diǎn)反思，自己如發(fā)現(xiàn)自己文章結(jié)論錯(cuò)了，會(huì)很難受（原話記不清了，此爲(wèi)撮述大意）。我自己寫(xiě)文章就一直有陳老師這種感受，發(fā)現(xiàn)結(jié)論弄錯(cuò)了會(huì)難過(guò)好一陣子。在我看來(lái)，這就是對(duì)學(xué)術(shù)懷有敬畏之心。研究古文字，恐怕所有人都有過(guò)掉進(jìn)坑裏犯錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)學(xué)術(shù)懷有敬畏之心，自我要求肯定會(huì)高，更不會(huì)去亂寫(xiě)，這樣掉進(jìn)坑裏犯錯(cuò)的概率明顯會(huì)減少很多。

6.在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，電腦技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)您的研究具有什麼樣的影響或作用？

在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，每一個(gè)人將不可避免地受到電腦技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)資源影響，只是具體到個(gè)人，影響程度有所不同而已。就我個(gè)人而言，我從碩士階段起，就慢慢培養(yǎng)起用電腦作筆記的習(xí)慣，很多相關(guān)信息就保存在電腦中?，F(xiàn)在古文字方面電子書(shū)的數(shù)量越來(lái)越多，質(zhì)量也越來(lái)越高，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取相關(guān)資料也越來(lái)越便捷，我近年來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作大多數(shù)情況下已經(jīng)脫離了紙質(zhì)本，主要是靠電腦以及網(wǎng)絡(luò)資源。

7.出土文獻(xiàn)與古文字研究與眾不同的一點(diǎn)，在於許多論文或觀點(diǎn)是發(fā)佈在專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上甚至相關(guān)論壇的跟帖裡的，您如何看待這一現(xiàn)象？您對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)有何認(rèn)識(shí)或思考？

出土文獻(xiàn)與古文字研究領(lǐng)域許多論文或觀點(diǎn)是發(fā)佈在專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上或相關(guān)論壇，我認(rèn)爲(wèi)這有它積極的一面，就是研究者能很快交流自己的研究成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展。但同時(shí)也有它消極的一面，即論壇上的觀點(diǎn)很多過(guò)於隨意，有時(shí)引用起來(lái)甚是麻煩。如果初學(xué)者過(guò)多浸淫於論壇這些比較隨意的觀點(diǎn)，很容易滋生不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。我個(gè)人在學(xué)生階段還經(jīng)常會(huì)去論壇整個(gè)馬甲遛一遛、瞧一瞧。工作後因個(gè)人時(shí)間緊張就基本上不逛論壇了，但寫(xiě)文章時(shí)會(huì)盡量搜索，只要看到了，不管是論壇，還是個(gè)人微信之類(lèi)，都會(huì)引用。當(dāng)然如果刊物有限制的話，會(huì)酌情調(diào)整。我個(gè)人認(rèn)爲(wèi)在相關(guān)論壇發(fā)表論文或觀點(diǎn)時(shí)，網(wǎng)站一定要加強(qiáng)規(guī)範(fàn)，注意引導(dǎo)，這樣不負(fù)責(zé)任的、比較隨意的觀點(diǎn)可能會(huì)因此少一些。同時(shí)研究者也要自覺(jué)要求自己，沒(méi)有一定把握的觀點(diǎn)不要隨意在論壇發(fā)表，有發(fā)明的觀點(diǎn)盡量早點(diǎn)成文方便學(xué)界引用。

8. 您如何處理學(xué)術(shù)研究與其他日常生活之間的關(guān)係？學(xué)術(shù)之外您有何鍛煉或休閒活動(dòng)？

 我的學(xué)術(shù)研究與其他日常生活之間從來(lái)都是混爲(wèi)一體的，常常是你中有我，我中有你。自從有了小孩後，我讀書(shū)時(shí)間基本碎片化，特別是現(xiàn)在二寶還小，整天圍著她轉(zhuǎn)，好好看書(shū)已成一種奢望。想要搞點(diǎn)研究基本上都是要見(jiàn)縫插針，一般都是趁娃睡覺(jué)的時(shí)候才能稍微心安地幹點(diǎn)活。在家忙得多次連手機(jī)放哪都不知道，往往是需要時(shí)通過(guò)家人的手機(jī)撥打去尋找，以致我經(jīng)常不能及時(shí)回覆朋友的信息，借此機(jī)會(huì)向大家表示歉意。

由於我身體曾出現(xiàn)過(guò)很大的毛病，已經(jīng)不適宜劇烈運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在學(xué)術(shù)之外的鍛煉就是散散步，有空的時(shí)候就小區(qū)走一走。接下來(lái)的鍛煉要整一整“燕子飛”，針對(duì)日益突出的腰椎盤(pán)膨出問(wèn)題。我平常久坐缺乏鍛煉，以致身體出現(xiàn)大問(wèn)題，這是一個(gè)反面典型，希望各位同道吸取我的教訓(xùn)，搞科研的同時(shí)鍛煉好身體。

參加“紀(jì)念中國(guó)古文字研究會(huì)成立四十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”與同道們合影

我平常的休閒活動(dòng)就是看影視劇和下象棋。

小時(shí)候?qū)ξ鋫b古裝題材的影視很著迷，經(jīng)?；孟胱约阂渤蔂?wèi)劇中的那些大俠，持劍走天涯。這一偏好到現(xiàn)在依舊保持，需要放鬆時(shí)，我會(huì)觀賞一些武俠古裝影視，儘管內(nèi)容粗糙幼稚，但我並不介意，因爲(wèi)我追尋的是一種感覺(jué)、一種兒時(shí)的情懷。近年看過(guò)的相關(guān)影視劇有《花千骨》、《楚喬傳》（不知第二部何時(shí)開(kāi)播？）、《錦衣之下》等。我看影視，既不走心，也不過(guò)腦，經(jīng)常是看了不久就忘了，小鮮肉們的名字也往往記不住。如果工作忙又碰到想看的電視劇時(shí)，我就直接跳過(guò)中間的N集一桿子進(jìn)入大結(jié)局。有時(shí)連大結(jié)局都沒(méi)空看的話，我就直接百度一下劇情簡(jiǎn)介，分分秒秒就過(guò)一把癮。

下象棋是我初中時(shí)候就培養(yǎng)起來(lái)的興趣。那時(shí)我的兩任數(shù)學(xué)班主任很喜歡下象棋，一下課他們就對(duì)弈，我就常常圍觀，很快就喜歡上了象棋。當(dāng)時(shí)棋力增長(zhǎng)很快，初生牛犢不怕虎，經(jīng)常會(huì)去附近村子找會(huì)下棋的人對(duì)弈。讀中師時(shí)，由於學(xué)業(yè)非常輕鬆，經(jīng)常會(huì)去市中心的廣場(chǎng)找棋攤下棋（擺攤?cè)藬[了很多副象棋，去下棋的人自行選擇對(duì)弈，贏者免費(fèi)下棋，輸?shù)娜私o兩毛錢(qián)的棋盤(pán)費(fèi)）。讀大學(xué)時(shí)，我依舊迷戀這個(gè)充滿勝負(fù)的世界，參加學(xué)校的棋藝活動(dòng)，平常會(huì)在中文系、歷史系、化學(xué)系找認(rèn)識(shí)的棋友對(duì)弈，週末會(huì)去當(dāng)時(shí)湖師大附近著名的“墮落街”（可惜現(xiàn)在整改了，不好玩咯）花五元找一家網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)下棋（偶爾網(wǎng)吧看韓劇）。讀碩士、博士時(shí)，由於喜歡上了古文字專(zhuān)業(yè)，我覺(jué)得下象棋太耽誤時(shí)間又費(fèi)神，於是徹底放棄了這項(xiàng)愛(ài)好。參加工作後，由於偶然的機(jī)緣，我加入了復(fù)旦教工象棋協(xié)會(huì)，又開(kāi)始重拾這項(xiàng)久違的愛(ài)好。可惜早已手藝回潮，棋力再也回不去了。現(xiàn)在我下象棋是有節(jié)制地娛樂(lè)，即過(guò)一段時(shí)間就在App或小程序“天天象棋”上玩幾把，偶然控制不住時(shí)間還迷戀的話，我就索性卸掉相關(guān)程序等下次癮犯了再下載殺幾局?？梢哉f(shuō)，下象棋是最能讓我集中注意力、進(jìn)入忘我境界的活動(dòng)。

本文收稿日期為2020年8月29日

本文發(fā)布日期為2020年8月29日

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