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出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談022：?jiǎn)斡?/span>

編者按：為了向青年研究人員和在讀學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)驗(yàn)，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心約請(qǐng)從事相關(guān)研究并卓有成就的部分學(xué)者接受我們的訪談，題為“出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談”，由“古文字微刊”公眾號(hào)、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)陸續(xù)發(fā)布。衷心感謝各位參與訪談的學(xué)者，也感謝為此訪談提供建議的所有朋友。

個(gè)人簡(jiǎn)介

單育辰，1976年生，河北省秦皇島市人，吉林大學(xué)考古學(xué)院古籍研究所教授。發(fā)表80余篇論文，著有4部專著。其中《楚地戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛與傳世文獻(xiàn)對(duì)讀之研究》獲吉林省優(yōu)秀博士學(xué)位論文、獲董治安先秦兩漢文學(xué)與文獻(xiàn)研究獎(jiǎng)、獲李學(xué)勤裘錫圭出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究青年獎(jiǎng)、獲吉林省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、獲北京大學(xué)王力語言學(xué)獎(jiǎng)等。

單育辰先生所著4部專著

1.    請(qǐng)介紹一下您學(xué)習(xí)和研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)歷。

我的出生趕上了文革的尾巴，早年沒有多少書籍可看，小學(xué)到初中的啟蒙之書乃是從母親單位圖書館借到的《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《魯迅全集》等，家中所有者則為《新選千家詩》（1984年版）等。當(dāng)時(shí)還省下零花錢購買了不少明清小說，如春風(fēng)文藝出版社的才子佳人小說等，大有看遍古代白話小說之氣概。尤愛杜甫、李賀、賈島之詩，借到諸人詩集反復(fù)誦讀。除了《魯迅全集》外，這些也都是古人兒時(shí)常見者，所以現(xiàn)在雖處于汽車高樓之間，卻對(duì)古代有種親切感。我喜歡探究古人古事，猶記得1987年電視劇《紅樓夢(mèng)》在暑假重播時(shí)，我借到的是《馬可·波羅游記》。大概是從新華書店預(yù)訂到的，家里買到了《辭?！罚?/span>1979年版的縮印本），長(zhǎng)了很多見識(shí)，以致于半夜仍打著手電筒躲在被窩里偷看。到了高中以后，又開始接觸現(xiàn)代作家的文章，最喜者為周作人，剛開始所買是名為《雨中的人生》（1991年版）的一種選集，后來在市圖書館搜羅了很多鐘叔河編的岳麓書社的那套書，最中意者則是號(hào)為“文抄公”的那些雜文。地處海隅，古書很不好買，記得最早購得可稱為先秦古籍的為郭化若《孫子譯注》，是初中時(shí)在一家小書店買到的。直到高中畢業(yè)后，才更多地接觸到古書，喜讀者乃是唐宋明清的筆記，里面很多趣事至今仍記得。雖然高文典冊(cè)遠(yuǎn)不如雜書興趣大，但也一直堅(jiān)持讀下來，《史記》、《四書》、《五經(jīng)》、《漢書》、《資治通鑒》、《文選》等等，也一本一本地讀下去。當(dāng)時(shí)發(fā)心先讀遍隋前之書，而出土文獻(xiàn)正是隋前古書，這也是我研究古文字之緣起，這和不少學(xué)者由書法篆刻而入行于古文字是不同的。早先?？凑呤菞顦溥_(dá)的《積微居金文說》，體會(huì)到了古文字的考證方法。1998年《讀書》發(fā)表龐樸先生《古墓新知——漫讀郭店楚簡(jiǎn)》，令我很是驚嘆，對(duì)新出的竹書有了初步的認(rèn)知。在《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》出版不久即購買一冊(cè)，也不是很懂（現(xiàn)在看多是由書中誤釋所致），書籍厚重，一直高置于書架頂上。直到2004年有幸考入吉林大學(xué)古籍研究所，問學(xué)于吳振武老師門下，才真正入了古文字這一行。

2.    您目前主要的研究領(lǐng)域有哪些？該領(lǐng)域今后的預(yù)想研究或擬待研究的方向和課題有哪些？

我現(xiàn)在主要是做“近出楚簡(jiǎn)與傳世文獻(xiàn)對(duì)讀研究”，是對(duì)2010年至2020十年間所公布楚地戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛與傳世文獻(xiàn)對(duì)讀的研究，疫情居家，終于蕆事。另外有“甲骨文所見動(dòng)物研究”，拉拉雜雜寫了十年，也即將出版。其后要做的研究仍需考慮。目前對(duì)中國(guó)古文字研究會(huì)史很有興趣，也試圖帶領(lǐng)學(xué)生來做這個(gè)題目。但這個(gè)課題很難，一名博士生恐怕難以畢成其功，需要多人長(zhǎng)時(shí)間接力式的積累，才能得到些基礎(chǔ)。

3.  您在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，在閱讀、收集資料、撰寫論文、投稿發(fā)表等方面有什么心得體會(huì)？

如前所述，我入行于古文字學(xué)其實(shí)就是想讀讀古書，知道古人所言所行，把文獻(xiàn)讀懂幾乎是我的唯一目標(biāo)，至于這些出土文獻(xiàn)背后所蘊(yùn)含的歷史、政治、思想等各種宏大敘事，反而常無所追求。當(dāng)然在古文字研究中，讀懂其實(shí)最難實(shí)現(xiàn)。比如我在研究生課上講過很多次的郭店《成之聞之》、上博二《容成氏》，其中“其導(dǎo)民也不浸，則其淳也弗深矣”（簡(jiǎn)4）、“取其兩女琰、琬，北去其邦”（簡(jiǎn)38），都把我難住好久，近來才悟到“淳”可以讀為“潤(rùn)”，“”可能是“”之訛形；發(fā)表很久的清華一《祭公》簡(jiǎn)20“然毋夕□”，最后一字一直不識(shí)，今年借助于賈連翔先生惠賜的已經(jīng)發(fā)表過的論文的WORD檔，才悟出可能是“”字的反寫而讀為“嬉”。小小的發(fā)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來說也總會(huì)有所欣喜。

殘斷的甲骨簡(jiǎn)帛、漶漫不清的金文拓本、寥寥數(shù)字的璽印貨幣、沒有規(guī)范的文字字形等等，使古文字成為文科中最為深?yuàn)W的學(xué)問之一，自然要花很多精力進(jìn)行研究。雖然我于古文字學(xué)的各方面如字形、音韻、語法等也下了或多或少的功夫，但更多的是把它們當(dāng)作輔助技能，著寫近百篇論文、數(shù)部專書的最主要目的也是為了讀懂出土文獻(xiàn)。這或許是比較特別的地方，但因此也沒有什么可以值得專門講述的學(xué)術(shù)研究秘技。

我一直喜歡閱讀雜書，雖然我攻讀過絕大多數(shù)出土文獻(xiàn)原始材料與研究論文，但這些書籍在我的個(gè)人的閱讀中，所占比例卻也不會(huì)過大。世間之事與學(xué)何其紛繁，如果僅看專業(yè)書籍，猶如有飯而無菜，雖能飽腹，卻也無味。我現(xiàn)在的枕邊書是：《瓦檐下的舊器物》、《胭脂與焉支》、《楊寬書信集》、《吳大澂日記》、《與神作戰(zhàn)：古代世界的無神論》、《巴比倫與亞述神話》、《甲骨文與甲骨學(xué)》，唯后一種是古文字專業(yè)書籍，鄙校都沒有，去年搜羅到原書才開始閱讀。其他書看似與古文字無關(guān)，卻也有浸潤(rùn)式的影響。當(dāng)然這些閑書除了《瓦檐下的舊器物》外，尚未完全讀了，不是要推薦的意思。近期看過印象深刻的雜書，則一為《冰雪王國(guó)：美國(guó)軍艦珍妮特號(hào)的極地遠(yuǎn)征》，宏大開頭卻以悲劇結(jié)束的北極探險(xiǎn)；二為《北方以北》，北歐的蠻荒史詩，令人心潮澎湃。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，論文的質(zhì)量永遠(yuǎn)是第一位的，好的論文總會(huì)發(fā)光。據(jù)說獲得諾貝爾獎(jiǎng)的成果發(fā)在《自然》、《科學(xué)》的比例是很低的。如果重視刊物的等級(jí)超過重視論文的實(shí)際價(jià)值，那么學(xué)術(shù)就難以進(jìn)步。我常常想，如果古文字真正按諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定的話，什么文章會(huì)得獎(jiǎng)呢？發(fā)在等級(jí)奇高的刊物就能得獎(jiǎng)嗎？當(dāng)然不是，準(zhǔn)確地考釋了疑難古文字的文章才會(huì)得獎(jiǎng)。不管刊發(fā)文章的等級(jí)有多低，不管考釋的論證有多么簡(jiǎn)單，只要后來的材料能證明其正確，就是獲獎(jiǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就如日本一名籍籍無名的工程師田中耕一因某次錯(cuò)誤的操作而獲獎(jiǎng)，古文字的諾貝爾獎(jiǎng)也不能缺少這些無名但結(jié)論正確的論文。

4.    對(duì)您迄今為止的學(xué)習(xí)和研究影響較大的著作或?qū)W者有哪些（或哪幾位）？

對(duì)我影響最大的幾位學(xué)者，應(yīng)該是周作人、余嘉錫、李學(xué)勤及吳振武老師。知堂常說常識(shí)很不容易做到：“蓋常人者，無特別希奇古怪的宗旨，只有普通的常識(shí)，即是向來所謂人情物理，尋常對(duì)于一切事物就只公平的看去，所見故較為平正真切，但因此亦遂與大多數(shù)的意思相左，有時(shí)也有反被稱為怪人的可能，如漢孔文舉、明李宏甫皆是，俞君正是幸而免耳。中國(guó)賢哲提倡中庸之道，現(xiàn)在想起來實(shí)在也很有道理。”（《秉燭后談·俞理初的詼諧》）其實(shí)常識(shí)也是為學(xué)中至難的一件事。季豫先生的文章是文獻(xiàn)考辨難以逾越的高峰，他說：“一九四九年之冬，以考證《東林點(diǎn)將錄》及《天鑒錄》二書用思過度而罹疾，病劇之時(shí)，第覺病榻之前后左右所陳列者莫非書也?！保ā端膸焯嵋孀C》自序）可見其用心之精。李學(xué)勤先生博大寬闊的眼界，以及啟發(fā)式的思維，令人受益無窮。吳振武老師的文章是我的范文。吳師在文章中多次提到科學(xué)史，可見所見之遠(yuǎn)。我也感覺真正了解科學(xué)史，就能以歷史眼光來看現(xiàn)今的古文字考釋，不會(huì)人云亦云，能有獨(dú)立的主見。吳師曾推薦過《費(fèi)馬大定理：一個(gè)困惑了世間智者358年的謎》（西蒙·辛格著），我也找來閱讀，從中可見真正科學(xué)是何等的復(fù)雜。吳師又曾說：“我希望將來有人來寫一部古文字或古文字資料發(fā)明史，看看那些成功的、半成功的以及失敗的經(jīng)驗(yàn)，是如何促進(jìn)了這門學(xué)科的成長(zhǎng)并不斷豐富著我們的知識(shí)，更可借此昭示古文字學(xué)者的智慧——也就是人類的智慧——所能達(dá)到的高度。”（《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（一-五）文字編》序）他提示的方向現(xiàn)今仍是博士生的重要選題。在吳師序成之后有一本談古埃及文字破譯史的書，名為《破解古埃及：一場(chǎng)激烈的智力競(jìng)爭(zhēng)》（萊斯利、羅伊·亞京斯著），亦可與吳師所言印證。

5.    請(qǐng)結(jié)合您的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷，為初學(xué)者提供一些建議。

不像外國(guó)那些死文字，中國(guó)的古文字是有依托的，其所依托就是先秦兩漢典籍，雖然佚失已甚，但存量還有不少，有志于做古文字者，典籍一定要讀好。沒有古書閱讀經(jīng)歷的學(xué)生，剛開始閱讀古書，盡量不要用《十三經(jīng)注疏》、清人《論語正義》、《孟子正義》這樣的本子，而要用注釋比較簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確率比較高的簡(jiǎn)注本（當(dāng)然繁注本可以偶爾參考以定是非）。如果剛開始就看《十三經(jīng)注疏》、《論語正義》、《孟子正義》等，以現(xiàn)在絕大多數(shù)研究生的閱讀量，恐怕到畢業(yè)都讀不完一本書。并且所讀之結(jié)果，得到的都是注家的語感，真正的先秦古書反而被注解割裂成一片一片，讀后成效非常之低。把先秦古書盡量看過一遍兩遍之后，再可看繁注本。另外，很多研究生反映看過古書之后什么都記不得了，這是正常的現(xiàn)象。攻讀一本古書，不用故意去記憶，也不要只反復(fù)看一本書，畢竟精力和時(shí)間有限，可考慮先博覽先秦兩漢典籍一過，自會(huì)產(chǎn)生語感，反過來再細(xì)讀以前看過的古書，很多文句也自然記憶到腦中。

對(duì)初入于古文字之門的研究生來說，要盡早把《說文》小篆摹好，打下一個(gè)比較好的古文字基礎(chǔ)。另外，目錄學(xué)功夫要做好，目錄是學(xué)問之始，“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功”（張之洞《書目答問》），要先知道古文字有哪些重要書籍，哪些工具書可用。

初入古文字之門的研究生應(yīng)先努力攻讀金文，金文字體與小篆相近，容易入手，且是溝通甲骨文與戰(zhàn)國(guó)文字的橋梁。建議先看《商周青銅器銘文選》，再看《殷周金文集成》等（參照《殷周金文集成釋文》等書），但金文釋讀眾說紛繁，一定要好好找找各種論文來補(bǔ)充閱讀。

甲骨文可以從《殷墟文字丙編》入手，如果有志于甲骨學(xué)，可以再看《甲骨文合集》（參照《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》等書）等。

如果想學(xué)楚簡(jiǎn)，由清華簡(jiǎn)入手好些，要一個(gè)字一個(gè)字地看，一字一字地摹、一字一字地解釋。郭店簡(jiǎn)隨后再讀，但《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》釋文有些老舊，可以用《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)[十四種]》相參照。上博簡(jiǎn)不利于初學(xué)者入手，除了釋字?jǐn)嗑淦缌x紛紛外，其中的拼合與編聯(lián)也要多所措心，可以放到后面看。楚簡(jiǎn)每篇都有各種集釋，如果沒有精力翻各種期刊、網(wǎng)絡(luò)論文的話，集釋一定要參照看。

這些材料即使好好看過一遍也是沒有用的，和沒看效果等同。金文要仔細(xì)看過兩、三遍以上才會(huì)有所感覺，楚簡(jiǎn)要仔細(xì)看四、五遍以上才會(huì)有所感覺。要本著讀懂的心態(tài)讀出土文獻(xiàn)，如果一心想讀懂，就能發(fā)現(xiàn)很多問題。傳世典籍是基礎(chǔ)，典籍看的多，讀出土文獻(xiàn)尤其是楚簡(jiǎn)更能有所發(fā)現(xiàn)。

論文和原材料是結(jié)合看的，看了原材料，論文一般也看完了。要抱著懷疑的精神閱讀各種論文，自己加以思索驗(yàn)證。雖然大家之作是初學(xué)者入手必讀，但很多不出名論文的結(jié)論其實(shí)非常重要，要有披沙揀金的功夫。

6.    在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，電腦技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)您的研究具有什么樣的影響或作用？

現(xiàn)在各種電子檢索要遠(yuǎn)比古時(shí)便利，今人常舉下例以說明：“憶甲子初夏，自碧山堂移徐公建庵寓邸夜飲，言：‘今日某直起居注，上云：古人有言，使功不如使過。此語自有出，既思不可得，又不敢上問，奈何？’余對(duì)丙午、丁未間重策論，讀宋陳傅良時(shí)論有‘使功不如使過’題，通篇俱就秦穆公用孟明發(fā)揮，應(yīng)是昔人論此事者作此語，第不見出何書耳。公曰：‘博。’越十五年，讀《唐書·李靖?jìng)鳌?，高祖謂靖逗留，詔斬之，許紹為請(qǐng)而免，后率兵八百破開州蠻冉肇則，俘禽五千。帝謂左右曰：‘使功不如使過，靖果然?！^即出此。又越五年，讀《后漢書·獨(dú)行傳》索盧放諫更始使者勿斬太守，曰：‘夫使功者不如使過?！聭烟淤t注：‘若秦穆赦孟明而用之，霸西戎?！酥鲇诖颂帯Ｉ跻?，學(xué)問之無窮，而人尤不可以無年也?！保ㄩ惾翳场稘撉裨洝肪硪唬┒窭秒娔X幾秒即可檢出。但要注意的是，讀書是基礎(chǔ)，檢索只是輔助手段，很多問題只靠檢索毫無所得，不要把檢索當(dāng)成學(xué)問。尤其檢索出來的古書文句，一定要和原書反復(fù)核對(duì)，確保無訛。

7.    出土文獻(xiàn)與古文字研究與眾不同的一點(diǎn)，在于許多論文或觀點(diǎn)是發(fā)布在專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上甚至相關(guān)論壇的跟帖里的，您如何看待這一現(xiàn)象？您對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)規(guī)范有何認(rèn)識(shí)或思考？

出土文獻(xiàn)與古文字研究是一個(gè)隨時(shí)有所發(fā)現(xiàn)、有所突破的學(xué)科，大家盡早地把自己的意見貢獻(xiàn)出來，會(huì)對(duì)其他學(xué)者的研究產(chǎn)生極大便利。如果新發(fā)表的每篇出土文獻(xiàn)都在論壇里設(shè)置一個(gè)主題帖，所有研究觀點(diǎn)都在這個(gè)主題下回帖，則會(huì)更加方便。以前我查一篇出土文獻(xiàn)的相關(guān)研究資料，要翻很多書，現(xiàn)在一般半個(gè)小時(shí)即可把比較重要的觀點(diǎn)全部檢索完畢，節(jié)約了很多時(shí)間。據(jù)我道聽途說得到的消息，國(guó)外預(yù)印本服務(wù)平臺(tái)發(fā)展很是迅猛，研究者可以隨時(shí)發(fā)布未經(jīng)同行評(píng)議的研究論文。國(guó)內(nèi)古文字各種網(wǎng)站很早做到了這一點(diǎn)，是少有的開風(fēng)氣之先的舉措。在國(guó)外，預(yù)印本平臺(tái)和期刊的發(fā)表沒有沖突，《科學(xué)》、《自然》中的不少論文也是率先發(fā)表在預(yù)印本平臺(tái)上的，而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多期刊不要在網(wǎng)上發(fā)表過的論文，這點(diǎn)比起國(guó)外來說又是大大退步了。

當(dāng)然，學(xué)術(shù)網(wǎng)站論壇還可以做的更完美：一、在論壇發(fā)表第一樓或第一條的觀點(diǎn)的半年后，禁止回帖。二、發(fā)表的帖子不可以再編輯。三、要隔幾年把網(wǎng)站所有資料備份，放在網(wǎng)上供大家下載。比如現(xiàn)在“congfucious2000”、“復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心”論壇消失不見，“簡(jiǎn)帛研究”的很多論文也打不開了，值得警惕。若網(wǎng)站出現(xiàn)故障甚至消失，古文字界損失巨大，古文字考釋的學(xué)術(shù)史很難做成?！昂?jiǎn)帛研究”網(wǎng)就是如此，幸虧幾張離線下載的光盤存在，挽回了大部分損失。

一個(gè)觀點(diǎn)如何才算公開發(fā)表，也應(yīng)該有一個(gè)界定。我認(rèn)為只要是大家都能以公開渠道、能夠持續(xù)獲取的，都應(yīng)該算是公開發(fā)表。比如在報(bào)紙、期刊、論文集、書籍上發(fā)表，在學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表、在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表、在學(xué)位論文上發(fā)表，以及雖未在上述渠道發(fā)表，但被人在上述渠道引用過觀點(diǎn)都應(yīng)該算是公開發(fā)表的。但是在課堂上發(fā)表的觀點(diǎn)、在未公開的講座上發(fā)表的觀點(diǎn)、未公開發(fā)表的手稿，以及對(duì)少數(shù)人的談話，這些是其他人無法獲取的信息，都不能算公開發(fā)表。比如在微信朋友圈上發(fā)表的觀點(diǎn)，相當(dāng)于對(duì)少數(shù)人的私語，就不好算做公開發(fā)表。當(dāng)然事情總有特例，比如1912年以前手稿本，雖然從未刊行過，但絕大多數(shù)可以從公開渠道獲取，似乎也可以算公開發(fā)表。而在課堂上、在微信朋友圈上發(fā)表的觀點(diǎn)，若受眾把這些觀點(diǎn)據(jù)為己有，則屬剽竊行為。

8.    您如何處理學(xué)術(shù)研究與其他日常生活之間的關(guān)系？學(xué)術(shù)之外您有何鍛煉或休閑活動(dòng)？

 如果把讀書寫作當(dāng)作興趣，就不會(huì)出現(xiàn)壓力。除了本職研究領(lǐng)域，世間還有很多研究方向，可略加涉獵以補(bǔ)未知。于家讀書寫作時(shí)間一長(zhǎng)，難免枯燥，也要出去走一走，如顧炎武“微服作商賈，客游江浙間，復(fù)之金陵，屢哭于孝陵，居神烈山下，自署蔣山傭。去之山東，墾田長(zhǎng)白山下，北抵山海關(guān)，還過昌平，謁諸陵，由太原，入關(guān)中，至榆林，復(fù)墾田于雁門、五臺(tái)間，更南歸淮安，自山東入京師。先后六謁思陵，五謁孝陵，往返河北關(guān)塞者且十載，最后至陜之華陰，遂卜居焉?！保ㄖコ伞肚宕鷺銓W(xué)大師列傳》）也是學(xué)者之另一種境界也。我以前搜集了很多鄉(xiāng)邦地志，鄙鄉(xiāng)僻處海山之間，古時(shí)荒莽之地，即使明清時(shí)的山名寺址也難以確認(rèn)，我多次到深山里尋覓其處，半日了無人跡，忽然發(fā)現(xiàn)密林里舊基猶在，喜悅難以言表，但后來遠(yuǎn)游求學(xué)而未能繼續(xù)下去，如果沒有學(xué)古文字，我或許會(huì)成為一個(gè)地方史志小專家，也是很有興味的事情。我也一直想刻個(gè)印——“曾歷五岳”，當(dāng)然現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)?！赌鲜贰ね踉Ｖ畟鳌罚骸靶蕴耢o，樂山水，求為天門太守?！娇o事，恣其游適，意甚好之?！薄赌鲜贰な拵讉鳌罚骸盀樾掳蔡?，郡多山水，特其所好，適性游履，遂為之記。”此正六朝人之不可及也。

單育辰先生生活照

感謝單育辰先生接受訪談。本文所有圖片均蒙單先生提供。

本文收稿日期為2020年9月2日

本文發(fā)布日期為2020年9月3日

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