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說清華簡《四告》“允厥元良”之“允”

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清華簡拾收錄的《四告》第一篇“周公告皋繇”，其中簡8-10有下引一段話：

用倉（創(chuàng)）興立誨（謀）。（惟）猷，??（淵）胙（祚）<繇>（繹），（效）士弟（豑）男，（允）氒（厥）元良，以縛（傅）?（輔）王身，咸作（左）右?（爪）（牙），甬（用）經(jīng)緯大邦周。（黃德寬主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（拾）》“釋文部分”，中西書局，2020年，110頁）

關(guān)於“（允）氒（厥）元良”這句，整理者說：

允，誠信，誠實(shí)?！稌虻洹贰百硪钩黾{朕命，惟允?！薄稌ぬ┦闹小贰皠儐试迹\虐諫輔”，蔡沈集傳：“元良，微子也。諫輔，比干也?！焙單摹霸肌碑?dāng)為泛稱。

案此文“（允）”字，當(dāng)即《說文·夲部》訓(xùn)為“進(jìn)也”之“??”字。（參段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社，1991年，498頁）又段玉裁《說文解字注》“旞，導(dǎo)車所載，全羽以爲(wèi)允”（310頁）云：

允、旞亦雙聲疊韻也。《詩》“仲允膳夫”，《古今人表》作“膳夫中術(shù)”。術(shù)與遂古同音通用。允古音如戈盾之盾，是以漢之大子中盾，後世稱大子中允。允、盾、術(shù)、遂四字音近?！?，進(jìn)也。此謂允即??之假借，《夲部》曰，??，進(jìn)也。引《易》“??升大吉”。

案“遂”字也有“進(jìn)”的意思，（參《故訓(xùn)匯纂》，商務(wù)印書館，2003年，2302頁）與《說文》“??”訓(xùn)為“進(jìn)”，竝聲近而義同。（從“允”從“遂”之字音近相通，可參沈培《清華簡字詞考釋二則》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011/1/9， http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/1367）。

檢《禮記·月令》:“(孟夏之月)命太尉，贊桀俊,遂賢良,舉長大。”鄭玄注:“贊,猶出也;遂,猶進(jìn)也。”孔穎達(dá)疏:“桀俊，或未仕沉滯者,故云出;賢良，或職單位下,故云遂?！庇謧喂盼摹渡袝ぶ衮持a》:“佑賢輔德,顯忠遂良。”孔傳: “忠則顯之，良則進(jìn)之。”
  上引《月令》及《仲虺之誥》，其文義皆與《四告》之“（允）氒（厥）元良”相近。

又清華簡壹《皇門》簡3“廼方（旁）救（求）巽（選）睪（擇）元武聖夫，??（羞）于王所”，今本《逸周書》作“乃方求論擇元聖武夫，羞于王所”?！端母妗芳啊痘书T》兩文皆用“元”字表示“善也”，而“（允）”、“??（羞）”並訓(xùn)為“進(jìn)也”，其用詞及文義，與《四告》尤為相近。

又案此文之“以縛（傅）?（輔）王身”，“縛”字亦可讀為“榜”或“傍”（參王念孫《廣雅疏證》“榜，輔也”下，中華書局，1983年，126頁、《補(bǔ)正》427頁），《墨子·尚賢上》《尚賢下》分別引《傳》曰“求聖君哲人，以裨輔而身”、“晞夫聖武知（智）人，以屏輔爾身”，所云“以裨輔而身”、“以屏輔爾身”，即《四告》之“以縛（榜/傍）?（輔）王身”，“裨”、“屏”、“縛（榜/傍）”並聲近而義同。

附記：

董珊先生看過小文後，提示《隰尊》“新宜（?）”，“?”字亦訓(xùn)“進(jìn)、遂”。

關(guān)於“?”字的釋讀，可參陳致《“允”“?”“畯”試釋》，《饒宗頤國學(xué)院院刊》（創(chuàng)刊號），中華書局(香港)，2014 年 4 月；又董珊《新見商代金文考釋四種》，《“出土文獻(xiàn)與傳世典籍的詮釋”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心，2017年10月14-15日；後此文正式刊出，見復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編《出土文獻(xiàn)與傳世典籍的詮釋》，中西書局，2019年，13頁。

本文收稿日期為2020年11月26日

本文發(fā)布日期為2020年11月27日

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