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方
各鼎銘“從”字小考
(首發(fā))
范常喜
中山大學(xué)國際交流學(xué)院
方
各鼎及其銘文最早由張光裕先生刊布，張先生述其簡況為：“是鼎侈口，直耳，通高19厘米，三短足皆飾扉稜，口沿下飾較為罕見之變形夔紋，腹體遍飾斜角勾連紋，西周早、中期器。器腹內(nèi)壁鑄銘三行十一字?！睆埾壬鷮⒋硕︺戓屪鳌胺?SPAN lang=EN-US>各自乍
麗鼎其永用?！辈Υ俗髁松钊刖降目坚?。
我們想補(bǔ)充的是銘文中張先生釋作“麗”的那個(gè)字，此字原形作：
（拓本反色）
（張先生摹本）
張先生認(rèn)為此字是“麗”之省形，在銘文中當(dāng)讀作“邐”。銘稱“麗鼎”云者，當(dāng)取比陳、相伴義，其性質(zhì)實(shí)有如禮經(jīng)中所稱之“羞鼎”，乃陪鼎之屬。[1]但此字與金文中的“麗”字形體差異較為明顯，所以我們懷疑此字當(dāng)釋“
”，即“從”之異體，戰(zhàn)國楚簡中有幾例“從”字可以為此提供一些線索。上博楚簡《緇衣》中有兩例“從”字分別作：
、
（上博一·緇8）▲
、
（郭·緇14）
由郭店簡《緇衣》中與此相對應(yīng)的部分可以明確這兩個(gè)較怪的字形即“從”字，據(jù)此可知
中
旁即
，亦即“從”的古形，其基本構(gòu)件
亦當(dāng)即反寫的
旁[2]。不過值得注意的是
旁與
相比較，其下部的“人”旁多了一筆，我們懷疑 旁下部實(shí)從二“人”，其中一筆為二“人”共用筆畫。[3]依據(jù)上述這種分析，我們認(rèn)為
與
均為反寫之“人”，
應(yīng)即
字之省變，楚文字中重複偏旁構(gòu)字時(shí)多有省略的現(xiàn)象，如：
喪：
（郭·老丙38）
（郭·老丙9）
（郭·老丙10）
堯：
（郭·六7）
（郭·窮3）
廟：
（郭·語四27）
（上博三·周45）
速：
（新甲二34）
（新甲三16）
訓(xùn)：
（新乙一009）
（新乙四035）
臨：
（上博六·天甲11）
（上博六·天乙11）
依此推測，中的旁應(yīng)即方各鼎銘文中
字之省變，[4]而據(jù)楚簡中即“從”，可以確定亦即“從”字之增繁者?！皬摹奔磸膶?、陪從之義，這一用法在銅器銘文中較為多見，如：
芮公鼎：內(nèi)(芮)公乍(作)鑄從鼎，永寶用。（集成04·2389）
豐卣：豐乍(作)從寶彝。（集成10·5191）
麃父卣：麃父乍(作)
從宗彝。（集成10·5348）
張亞初先生曾對上列銘文中“從”字的具體內(nèi)涵作過很好的概括，他說：“從字可能包含兩種意思，一種可能是隨從、隨行之意，一種可能是引伸為成套成組的列簋，從訓(xùn)為以類相從。宋代學(xué)者曾提出，從是對正鼎而言，從鼎就是陪鼎。器名之從見於鼎、甗、簋、尊、盉、觚等器，有些器是難以用陪鼎之類的說法來解釋的?！?A title="" href="#_edn5" name=_ednref5>[5]由此可見，方各鼎銘中的“從鼎”與上列銘文中的“從鼎”、“從寶彝”、“從宗彝”當(dāng)相類似。
此外，《上博四·曹沫之陳》中有一“”字，原形如下：
（簡29）
（簡37）
此字所出現(xiàn)的前後簡文分別作：
莊公曰：“爲(wèi)和於豫（舍）如何？”曹沫曰：“三軍出，君自率，【22上下】必訋邦之貴人及邦之奇士。卒使兵，毋復(fù)前【29上】常（當(dāng)）?！?SPAN lang=EN-US>24下】[6]
且臣聞之：卒有長，【28上】三軍有帥，邦有君，此三者所以戰(zhàn)。是故長【28下】民者毋
（攝）爵，毋軍，毋辟（避）罪，用都教於邦【37上】於民?！?A title="" href="#_edn7" name=_ednref7>[7]
整理者李零先生據(jù)三體石經(jīng)、《汗簡》、《古文四聲韻》中的“虞”作
，認(rèn)為簡文中的即“虞”，并將其讀爲(wèi)“御”；[8]何有祖先生據(jù)《汗簡》、《李商隠集字》“耀”字作 “
”而讀爲(wèi)“耀”[9]；蘇建洲先生讀為“武”[10]；陳斯鵬先生釋作“從”，并結(jié)合這兩支簡文進(jìn)一步解釋說[11]：
“”字原作
，亦見于簡37。《李釋》以為即傳抄古文中的“虞”，讀為“御”。此釋可商。傳抄古文“虞”字有作
、者，所從四“
”似隸楷的“人”，而不似古文字的“人”。實(shí)際上，《汗簡》就并不認(rèn)為它從“人”，而是將它歸在“入”部。然而不論以為從四“人”，抑或從四“入”，都無法解釋它與“虞”的關(guān)系。所以最大的可能是，此為一訛變了的形體。簡文“”字從重“從”，仍然取眾人相從之意，疑即“從”之繁構(gòu)，可徑釋為“從”。本句大意是讓人和奇士們也來從伍服役。
簡文言長民者不可以從軍，這是緊承“卒有長，三軍有帥，邦有君，此三者所以戰(zhàn)”說的，因?yàn)槿娭伦杂虚L、帥在，國君不宜多予插手，而且國君若置身軍隊(duì)，便是“邦無君”了。當(dāng)然，這是就一般情況來說的。曹蔑同時(shí)也主張?jiān)谔厥馇闆r下，為了取得戰(zhàn)爭的勝利，國君有時(shí)也需要“身進(jìn)”、“親率”的。
根據(jù)前文對方各鼎銘中的
及戰(zhàn)國楚簡《緇衣》中
、
二字之間關(guān)系的分析，我們傾向于認(rèn)為《上博四 ·曹沫之陳》中的即“從”字，其源頭似可追溯到方各鼎銘中的
字。
附錄：方各鼎銘及器影
[1] 參見張光裕《香江新見彝銘兩則》，張政烺先生九十華誕紀(jì)念文集編委會編《揖芬集——張政烺先生九十華誕紀(jì)念文集》頁283-288，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年；後收入氏著《雪齋學(xué)術(shù)論文二集》頁204-210，藝文印書館2004年。
[2] 甲骨文及早期金文中“從”字多作
、
，其中的“人”旁本來就反正無別（參見于省吾主編《甲骨文字詁林》頁134姚孝遂先生按語，中華書局1996年），
形似可能即這種習(xí)慣的孓遺。
[3] 戰(zhàn)國文字中的借筆字較為多見，參見吳振武《古文字中的借筆字》，《古文字研究》第20輯，中華書局2000年。楚簡文中也不罕見，如：忌：
（郭·太7）
（郭·語一26）；年：
（郭·緇12）
（郭·窮5）。
[4] 戰(zhàn)國楚文字中蘊(yùn)含著許多商周以來傳襲的寫法，不過有一些在使用過程中有所省改和訛變，這一點(diǎn)已得到學(xué)者的認(rèn)同。參見趙平安《戰(zhàn)國文字的“
”與甲骨文“
”爲(wèi)一字說》，《古文字研究》第22輯，中華書局2000年。李學(xué)勤《試解郭店簡讀“文”之字》，《孔子· 儒學(xué)研究文叢》(一)，齊魯書社2001年；陳劍《據(jù)郭店簡釋讀西周金文一例》，《北京大學(xué)中國古典文獻(xiàn)研究中心集刊》第2輯，北京燕山出版社2001年；劉釗《利用郭店楚簡字形考釋金文一例》，《古文字研究》第24輯，中華書局2002年；趙平安《郭店楚簡與商周古文字考釋》，《古籍整理研究學(xué)刊》2003年1期。
[5] 張亞初《殷周青銅鼎器名、用途研究》，《古文字研究》第18輯，頁276，中華書局1992年。
[6] 這幾支簡的編聯(lián)順序參見陳斯鵬《上海博物館藏楚簡〈曹沫之陣〉釋文校理稿》，簡帛研究網(wǎng)，2005年2月20；白於藍(lán)《上博簡〈曹沫之陳〉釋文新編》，簡帛研究網(wǎng)，2005年4月10日。
[7] 此處編聯(lián)從李銳先生，參見氏著《〈曹劌之陣〉釋文新編》，“confucius2000”網(wǎng)站，2005 年2月22日。
[8] 馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（四）》頁262，上海古籍出版社2004年。
[9] 參見何有祖《上博楚竹書（四）劄記》，簡帛研究網(wǎng)，2005年4月15日。
[10] 蘇建洲《〈上博（四）·曹沫之陣〉三則補(bǔ)議》，簡帛研究網(wǎng)，2005年3月10日。
[11] 陳斯鵬《簡帛文獻(xiàn)與文學(xué)考論》頁100、107，中山大學(xué)出版社2007年。
本文收稿日期為2008年11月16日
本文發(fā)佈日期為2008年11月17日
0222方[戈丮]各鼎銘“從”字小考 -
海天 在 2008/11/19 0:00:18 評價(jià)道：第1樓
蘇建洲《上博楚竹書文字及相關(guān)問題研究》﹝臺北 萬卷樓，2008年1月﹞43-50頁 已將《上博四 ·曹沫之陳》的
字改釋為從。
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哈哈鏡 在 2008/11/25 20:34:29 評價(jià)道：第2樓
有點(diǎn)牽強(qiáng)的感覺，不大可信。拙見，請?jiān)彙?/P>
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