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（首發(fā)）
吉林大學(xué)考古學(xué)院古籍研究所
陳建新
《銘三》第1279號(hào)著錄了一件2018年襄汾陶寺北春秋墓地（M3011）出土的甬鐘，定名爲(wèi)“衛(wèi)侯之孫書鐘”?！躲懭穬H收入正面鉦間及正面左鼓、背面右鼓照片，背面鉦間、左鼓及正面右鼓、兩邊篆銘文照片未公佈。在《山右吉金：襄汾陶寺北兩周墓地出土青銅器精粹》（下文簡(jiǎn)稱《精粹》）一書中公佈了部分銘文的照片、拓片和線圖，並附有釋文。[1]我們讀後有一些不成熟的看法，茲結(jié)合上舉材料和我們的意見(jiàn)先寫出新釋文：
隹（唯）王正月初吉丁亥，衛(wèi)??（侯）之孫，??子之子書=（書，書）曰：穆=（穆穆）??=（強(qiáng)強(qiáng)），公定爲(wèi)余居，于
之埜（野），??樂(lè)妰（且）康，卑
（靈）女武，卑神□??，士鬲燮
（恭），保我父兄。
書曰：??（擇）余吉金，用??（鑄）龢鐘六??（堵），臺(tái)（以）亯（享）臺(tái)（以）孝，于我皇且（祖）。先公之福，武公之頪，弋奏虎力，逑（仇）讎不??（答？）。書曰：余小心畏
（畏）
（忌），?（畢）龍（恭）妰（且）
（忌），余不（丕）信無(wú)亟，余良人是教（效），余古（故）政是測(cè)（則），余典用中直。
??（擇）余吉金，乍（作）??（鑄）余寶鐘，成??（鑄）六??（肆），則與其□帀良是平之，??龢妰（且）訌，我鐘??平妰（且）諹（揚(yáng)），安保我士鬲，樂(lè)我父兄，我臺(tái)（以）外，我臺(tái)（以）寶，??（吾）臺(tái)（以）亯（享），??（吾）臺(tái)（以）孝，福祿無(wú)旗（期），永保用之。
下面對(duì)部分字詞進(jìn)行簡(jiǎn)要討論。
一、??子之子書=
黃錦前先生注意到“??子之子書”中的“書”字作“
”，認(rèn)爲(wèi)是作器者之名“書者”的合文。[2]今據(jù)銘文照片，“書曰：余小心畏
（畏）（忌）”句中的“書”作“
”並沒(méi)有“=”，可見(jiàn)作器者之名應(yīng)爲(wèi)“書”，“
”下的“=”應(yīng)爲(wèi)重文符號(hào)而非合文符號(hào)。
二、??樂(lè)妰（且）康
《銘三》和《精粹》的釋文中摹作“
”的字銘文中出現(xiàn)四次，其中在“??樂(lè)康”句中的“
”原篆作“
”，該字從女，除去女旁外應(yīng)爲(wèi)“乍”，可對(duì)比以下寫法的“乍”字：
、
、
，[3]尤其是最後一個(gè)，將其轉(zhuǎn)正後作
，與
所從十分相似。因此應(yīng)釋爲(wèi)“妰”讀爲(wèi)“且”。銘文最後一段說(shuō)“則與其□帀良是平之，??龢訌，我鐘??平
諹”，《銘三》和《精粹》均作一句讀。從前文來(lái)看這裡應(yīng)該是對(duì)鐘的描述，也應(yīng)讀爲(wèi)“??龢且訌”“??平且揚(yáng)”?！罢А薄扒摇惫乓粝嘟罢А甭曌趾汀扒摇甭曌窒嗤ㄎ墨I(xiàn)中常見(jiàn)，例如金文中“乍”可以讀爲(wèi)“?”；[4]《詩(shī)·大雅·蕩》“侯作侯?！保督?jīng)典釋文》云“作，本或作詛”，皆其證，茲不備舉。在甚六鐘（《新收》1251～1257）和甚六鎛（《新收》1258～1262）中有一字作“
”，何琳儀先生釋爲(wèi)“??”讀爲(wèi)“且”，[5]其字左旁與同銘的“是（
）”明顯不同，舊釋爲(wèi)“媞”不確。可見(jiàn)在青銅鐘鎛銘文中用來(lái)表示虛詞{且}的不僅有常見(jiàn)的“??”字。
“??”字原篆作“
”，釋“??”應(yīng)可信。從銘文中的“??樂(lè)且康”“??龢且訌”“??平且揚(yáng)”來(lái)看，“??”應(yīng)該是類似“既”“終”的虛詞。
三、士鬲燮
銘文中的兩個(gè)“士”字《銘三》和《精粹》均釋爲(wèi)“土”，《精粹》所收的線圖作“
”，我們懷疑應(yīng)釋爲(wèi)“士”。“士鬲燮
”句中的“鬲”作“
”，釋“鬲”可信?！笆控笨赡茴愃旗妒浚柏痹撊绾纹谱x有待研究。
“”字原篆作“
”，《銘三》和《精粹》均缺釋。仔細(xì)觀察照片可以看出其上從??從林，中從廠，下從有斂手形的兄[6]。廠與宀義近偏旁通用，這個(gè)字應(yīng)該就是晉公??中的“
”字，只是聲旁由“詋”換成“兄”而已。謝明文先生認(rèn)爲(wèi)晉公??中的“
”應(yīng)該讀爲(wèi)“恭”，[7]我們懷疑這裡的“
”字也應(yīng)讀爲(wèi)“恭”?！佰啤彼飘?dāng)訓(xùn)爲(wèi)和。[8]
“卑
（靈）女武卑神□??士鬲燮
（恭）保我父兄”，從銘文多四字句和押韻情況來(lái)看，應(yīng)斷爲(wèi)“卑
（靈）女武，卑神□??，士鬲燮（恭），保我父兄”。銘文首段書、居、野、武，魚部；強(qiáng)、康、??、兄，陽(yáng)部；恭，東部，乃“魚”“東”“陽(yáng)”合韻。[9]銘文後段“安保我士鬲樂(lè)我父兄”應(yīng)斷爲(wèi)“安保我士鬲，樂(lè)我父兄”。
四、逑（仇）讎
“逑”字原篆作“
”，《銘三》和《精粹》均釋爲(wèi)“來(lái)”。我們認(rèn)爲(wèi)應(yīng)釋爲(wèi)“逑”讀爲(wèi)“仇敵”之“仇”。金文中有些“逑”字所從已訛變似“來(lái)”形，如：
（《新收》757）、
（《新收》747）、
（《考古》2019年第3期）， “
”字所從與之相似。關(guān)於金文中的“逑”字陳劍先生已有很好的論述，[10]現(xiàn)已成爲(wèi)學(xué)界公認(rèn)，茲不贅述。金文中“逑”字多用爲(wèi)“仇匹”之“仇”，此處用爲(wèi)“仇敵”之“仇”似與用字習(xí)慣不合。其實(shí)金文中也有這樣的用字習(xí)慣，見(jiàn)於曾伯克父鼎：
白（伯）克父甘婁廼執(zhí)干戈，用伐我逑（仇）??（敵）。[11]
其中“逑”字作“
（
）”，[12]所從也類似於“來(lái)”?！俺鹱嚒币辉~在古書中常見(jiàn)，將“逑讎”讀爲(wèi)“仇讎”十分合適。
五、余小心畏
（畏）
（忌）
“
”字原篆作“
”，中間有一道裂痕可不計(jì)，《銘三》釋爲(wèi)“似”。從其上的“人”旁與“
”相連的情況來(lái)看，我們認(rèn)爲(wèi)還是應(yīng)該分析爲(wèi)從“以”從“口”較好。裘錫圭先生說(shuō)“兩周金文一般用‘?’而不用‘以’，但是由
變
的過(guò)程大概是發(fā)生在周代的”，[13]鐘銘的寫法似可爲(wèi)裘先生此說(shuō)提供支持。
六、?（畢）龍（恭）妰（且）
（忌）
“?”字原篆作“
”，《銘三》釋爲(wèi)“訫”。其右旁明顯爲(wèi)“必”，《精粹》已正確釋爲(wèi)“?”。“龍”字原篆作“
”，其所從的兩個(gè)偏旁明顯不同，《銘三》和《精粹》釋爲(wèi)“竸（競(jìng)）”不確。其左旁可參同銘中的“
（
）”字，“巳”形和“龍”的口部粘連在一起；其右旁從“兄”聲，可參同銘的“兄（
）”字，只是頂部?jī)蓚€(gè)豎劃不出頭而已?！?龍妰
”應(yīng)讀爲(wèi)“畢恭且忌”，配兒句鑃（《集成》427）：“余??（畢）龏（恭）威（畏）??（忌）”可與之互證。“畢恭”一詞又見(jiàn)於邾公牼鐘（《集成》149～152）、邾公華鐘（《集成》245）、陳??簋蓋（《集成》4190），孫詒讓認(rèn)爲(wèi)“畢”應(yīng)讀爲(wèi)“毖”訓(xùn)爲(wèi)“慎”。[14]
鐘銘用“”和“龍”爲(wèi)恭，用“”和“
”爲(wèi)忌，在同篇銘文中使用不同的字形表示同一個(gè)詞也並不是罕見(jiàn)的情況。
以上就是我們?cè)陂喿x鐘銘過(guò)程中的一些淺見(jiàn)，由於材料尚未全部公佈，還有許多問(wèn)題有待研究。小文的看法多有猜測(cè)之辭，未必準(zhǔn)確，還請(qǐng)各位前輩同仁多多批評(píng)。
著錄簡(jiǎn)稱表：
《銘三》——《商周青銅器銘文暨圖像集成三編》
《精粹》——《山右吉金：襄汾陶寺北兩周墓地出土青銅器精粹》
《新收》——《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》
《集成》——《殷周金文集成》
（附識(shí)：本文初稿曾承周忠兵師和李琦師兄審閱，謹(jǐn)致謝忱。）
[1] 山西省考古研究院等編著；王京燕，崔俊俊主編：《山右吉金：襄汾陶寺北兩周墓地出土青銅器精粹》，太原：山西人民出版社，2021年，第196～205頁(yè)。從銘文位置來(lái)看該書公佈的與《銘三》著錄的不是同一件，但是銘文內(nèi)容相同。
[2] 黃錦前：《襄汾陶寺北墓地出土?xí)呔庣娫囜尅?，《史志學(xué)刊》2018年第6期（總第24期）。
[3] 字形取自董蓮池：《新金文編》，北京：作家出版社，2011年，第1750～1751頁(yè)。
[4] 李春桃：《公子土斧壺銘文探研》，《簡(jiǎn)帛》第20輯，2020年。
[5] 何琳儀：《吳越徐舒金文選譯》，《中國(guó)文字》新19期，1994年。
[6] 關(guān)於這類“兄”字可參沈培：《說(shuō)古文字裡的“祝”及相關(guān)之字》，《簡(jiǎn)帛》第2輯，2007年。
[7] 謝明文：《晉公??銘文補(bǔ)釋》，《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第5輯，2013年。收入氏著：《商周文字論集》，上海：上海古籍出版社，2017年，第182～208頁(yè)。
[8] 陳哲：《宋人傳抄鳥蟲書鐘銘“
志夑
事者侯”句解讀——兼據(jù)金文、楚簡(jiǎn)辨正〈史記·五帝本紀(jì)〉“變”、“夑”異文》，《古文字論壇》第3輯，2018年。尉侯凱：《倗戈“用燮不廷”解》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2018年第7期。
[9] 朱德熙先生認(rèn)爲(wèi)“東陽(yáng)二部通轉(zhuǎn)是古代楚方言的特徵”，見(jiàn)氏著：《壽縣出土楚器銘文研究》，《朱德熙文集》第5卷，北京：商務(wù)印書館，1999年，第11頁(yè)。此說(shuō)得到一些學(xué)者的支持，見(jiàn)劉釗、葉玉英：《利用古文字資料的上古音分期分域研究述評(píng)》，《古漢語(yǔ)研究》2008年第2期。也有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)“上古東陽(yáng)合韻可能不限於楚方言”，見(jiàn)孟蓬生：《“牪”疑》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2007年9月22日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=721。
[10] 陳劍：《據(jù)郭店簡(jiǎn)釋讀西周金文一例》，《北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究中心集刊》第2輯，2001年。收入氏著：《甲骨金文考釋論集》，北京：線裝書局，2007年，第20～38頁(yè)。
[11] 湖北省博物館編：《華章重現(xiàn)：曾世家文物》，北京：文物出版社，2021年，第290頁(yè)。
[12] 彩色照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，見(jiàn)微博@行攝匆匆-我，https://weibo.com/7364238452/KvqczBjAG?ref=collection&type=comment#_rnd1632316288169。
[13] 裘錫圭：《甲骨文字考釋（續(xù)）·二、說(shuō)“以”》，《裘錫圭學(xué)術(shù)文集·甲骨文卷》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年，第182頁(yè)。
[14] 孫詒讓：《古籀拾遺·古籀餘論》，北京：中華書局，1989年，第21頁(yè)。
本文收稿日期為2021年9月24日
本文發(fā)布日期為2021年9月25日
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