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也說“幾”、“𢼸”
(首發(fā))
小龍
上博七《武王踐祚》中有兩個(gè)字,爭議較大,其字形、辭例如下:
A、不智(知)黃帝、耑(顓)琂(頊)、堯、
(𡐩―舜)之道在(存)乎? 𠶷(意)
喪不可得而
(睹)
(乎)?[1]
B、
(逾)堂幾
(階),南面而立
網(wǎng)上相關(guān)論述甚多,主要觀點(diǎn)如下:
A中的
字,整理者釋爲(wèi)“
”,陳偉先生從之,并將之與後字連讀爲(wèi)“微茫”[2];“復(fù)旦讀書會(huì)”將
與同篇簡7的機(jī)字
對照,釋之爲(wèi)“幾”,讀爲(wèi)“豈”[3]。
B中的
字,整理者釋爲(wèi)“
”,“復(fù)旦讀書會(huì)”釋爲(wèi)“幾”,讀爲(wèi)階[4]。何有祖先生認(rèn)爲(wèi)此字應(yīng)是“微”字,讀爲(wèi)“楣”[5]。
季旭昇先生認(rèn)為“AB二字左旁所從究係何字,確實(shí)很難決定”,“但是C形(本文筆者按:指
字)確實(shí)應(yīng)該隸定為‘機(jī)’字,其右旁明顯地是從‘幾’省,這麼一來就造成‘幾’和‘
’同形”[6]。
、
爲(wèi)一字之異,已成共識(shí)。在楚簡文字中,
形寫作
形的情況主要出現(xiàn)在下列字的 𡵂旁、豈旁中:
𧰙:
逸交2
剴:
內(nèi)8
𡵂:
采2
:
三德8
逸·交1
逸·交2
楚簡中𡵂旁、豈旁之字并不罕見,其上部較少看到寫作
形者,絕大部分寫作
形:
𡵂:
孔16
內(nèi)9
老乙4
𢼸:
曹3
老甲15
:
老甲15
郭店緇45
容21
敳:
上博緇21
剴:
魯6
郭店緇42
對於這種
形有寫作
形現(xiàn)象,已有多位學(xué)者撰文論及。如關(guān)於
逸交2字,魏宜輝先生認(rèn)為當(dāng)釋爲(wèi)“𧰙” ,爲(wèi)“豈”、“幾”雙聲,且“豈”、“幾”皆有所省簡[7];孟蓬生先生亦釋之爲(wèi)“𧰙”,從“豈”,從幾省聲[8];張新俊先生則認(rèn)為
逸交2字是把“幾”、“豈”兩個(gè)部分糅合在一起所致[9]。
我們贊同張新俊先生的觀點(diǎn)。張新俊先生在同文中還提到幾個(gè)類似的形體演變,來佐證吳振武先生在《戰(zhàn)國文字中一種值得注意的構(gòu)形方式》一文中提到的文字糅合的構(gòu)形方式。吳振武先生早在1993年就注意到一種“將兩個(gè)經(jīng)常通假的字糅合成一字”的特殊的構(gòu)形方式,并在《戰(zhàn)國文字中一種值得注意的構(gòu)形方式》一文中對此做了詳細(xì)的說明,認(rèn)為“這種‘害’字(龍按:指
)實(shí)際上是糅合‘
’(
)、‘害’(
)這兩個(gè)經(jīng)??梢酝俚淖轴嵝纬傻摹?A title="" href="#_edn10" name=_ednref10>[10];後又指出《性情論》簡38中的
可以看作是把“慧”和“快”這兩個(gè)字糅合在一起所致[11];吳先生曾經(jīng)預(yù)言“相信隨著出土古文字資料的日益增多和研究的不斷深入,這樣的例子還會(huì)被發(fā)現(xiàn)”[12]。
“幾”、“豈”二字古音相近,楚簡中常相通假。 𡵂旁、豈旁之中的
形寫作
形的現(xiàn)象可以看作是一種文字雜糅現(xiàn)象,
字也應(yīng)與
逸交2、
內(nèi)8、
采2、
三德8、
逸·交1
逸·交2等字一樣,乃文字雜糅後形成的特殊形體。
楚文字中“幾”字亦較爲(wèi)常見,主要有如下兩種形體:
甲:
四·曹40·23
五·季14·16 1例
乙:
四·曹21·30 “愷悌君子”
老甲25
老乙4
五48
二·民1·8 3例
乙類
應(yīng)爲(wèi)甲類
之省形,其左部所從與 𡵂旁混同。
我們認(rèn)為釋
、
應(yīng)釋爲(wèi)𢼸字,主要有兩個(gè)原因。其一,雖然楚文字中戈、攴偏旁通用現(xiàn)象習(xí)見,但楚文字中,兩種形體的幾字皆從戈,無一例從攴者;而𢼸字皆從攴,無一例從戈者,或是時(shí)人有意區(qū)別;其二,楚簡中𡵂旁、豈旁上部有寫作
形者,而幾字上部未見到寫作
形者,也就是并未見過
形幾字,釋
字爲(wèi)𢼸字更好。
綜上,我們認(rèn)爲(wèi)仍應(yīng)將
、
字釋爲(wèi)𢼸字。但由於楚簡中亦不乏𡵂、豈、幾聲字相通之例 [13],釋其爲(wèi)𢼸字,也并不妨礙將其讀爲(wèi)豈、階,上文所引辭例的釋讀尚可再考慮。
本文收稿日期為2009年1月2日
本文發(fā)佈日期為2009年1月2日
[1]因尚未看到上博七一書,本文所列辭例參劉嬌執(zhí)筆:《<上博七·武王踐阼>校讀》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2008年12月30日。
[2]陳偉: 陳偉:《讀<武王踐阼>小札》,武漢大學(xué)簡帛網(wǎng),2008年12月31日。
[3] 劉嬌執(zhí)筆:《<上博七·武王踐阼>校讀》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2008年12月30日。
[4] 同注(三)。
[5] 何有祖:《釋“當(dāng)楣”》,武漢大學(xué)簡帛網(wǎng)2008年12月31日 。
[6] 季旭昇:《上博七芻議》,復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站,2009年1月1日。
[7] 魏宜輝:《讀上博楚簡(四)劄記》,簡帛研究網(wǎng)站,2005年3月15日。
[8] 孟蓬生:《上博竹書(四)閒詁(續(xù))》,簡帛研究網(wǎng) 2005年3月6日;又孟蓬生:《上博竹書(四)閒詁》,卜憲君、楊振紅主編:《簡帛研究二〇〇四》第69頁,廣西師範(fàn)大學(xué)出版社2006年。
[9] 張新?。骸渡喜┏單淖盅芯俊返?/SPAN>18~23頁,吉林大學(xué)博士學(xué)位論文,2005年。
[10] 吳振武:《戰(zhàn)國文字中一種值得注意的構(gòu)形方式》,浙江大學(xué)漢語史研究中心、浙江大學(xué)古籍研究所編《姜亮夫、蔣禮鴻、郭在貽先生紀(jì)念文集》第92~93頁,上海教育出版社,2003年。
[11] 張新俊《上博楚簡文字研究》第18~23頁,吉林大學(xué)博士學(xué)位論文,2005年。
[12] 吳振武:《戰(zhàn)國文字中一種值得注意的構(gòu)形方式》,浙江大學(xué)漢語史研究中心、浙江大學(xué)古籍研究所編《姜亮夫、蔣禮鴻、郭在貽先生紀(jì)念文集》第92~93頁,上海教育出版社,2003年。
[13] 參白於藍(lán):《簡牘帛書通假字字典》,福建人民出版社, 2008年1月。
微、幾二者,和而不同,完全看作一字顯得有些冒險(xiǎn)?!爱?dāng)楣”之說可從。
《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》:“主人阼階上當(dāng)楣北面再拜。賓西階上當(dāng)楣北面答拜?!?/P>
禮書上下堂,可用升、降單言,如:
《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》:““一人洗,升,舉觶于賓?!?/P>
《儀禮·士冠禮》:“贊者盥于洗西,升,立于房中,西面,南上。
《儀禮·士昏禮》:“降階,受笲腶脩,升,進(jìn),北面拜,奠于席。
《儀禮·燕禮》:“主人答拜,升,受爵以降,奠于膳篚?!?/P>
《儀禮·大射》:“主人洗觚,升,獻(xiàn)大夫于西階上。”
《儀禮·鄉(xiāng)射禮》:“賓許,降,搢撲,西面立于所設(shè)中之東,北面命釋獲者設(shè)中,遂視之。”
《儀禮·聘禮》:“賓當(dāng)楣再拜送幣,降,出。大夫降,授老幣?!?/P>
簡文中逾訓(xùn)作降,單獨(dú)言并無不可。
簡文作“逾,當(dāng)楣南面而立”可從。這里的南面與上列北面,體現(xiàn)了君臣之禮有別。
俺有個(gè)疑問
“微?!币辉~,先秦時(shí)有么,俺咋記得好像到秦漢時(shí)也沒有???
最早討論這兩支簡的廖名春先生釋讀為“幾喪”,最為正確。因?yàn)樗按妗睂?。傳本跟存對的字作“忽”,學(xué)者有訓(xùn)為“滅、盡”的,不如直接讀為“沒”好。
微茫應(yīng)該是蒙昧倒語
marc:
微茫應(yīng)該是蒙昧倒語
看不出有什么理由可以這樣講。
lht:
最早討論這兩支簡的廖名春先生釋讀為“幾喪”,最為正確。因?yàn)樗按妗睂?。傳本跟存對的字作“忽”,學(xué)者有訓(xùn)為“滅、盡”的,不如直接讀為“沒”好。
lht兄,請問廖先生意見見於何處?謝謝!
廖名春:《上海博物館<武王踐阼>楚簡管窺》,刊於日本《中國出土資料研究》第4號(hào),收入作者文集《新出楚簡試論》,臺(tái)灣古籍出版有限公司2001年。
一上示三王:
廖名春:《上海博物館<武王踐阼>楚簡管窺》,刊於日本《中國出土資料研究》第4號(hào),收入作者文集《新出楚簡試論》,臺(tái)灣古籍出版有限公司2001年。
冒昧提個(gè)請求,一上版主如手頭有,可否將此文章上傳?二子估計(jì)很難覓及。二子叩謝先。
一上示三王:
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二子再謝一上版主!
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