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《凡物流形》韻讀
（首發(fā)）
陳志向
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心08級(jí)博士
《凡物流形》通篇基本有韻，本文試圖對(duì)其用韻進(jìn)行梳理。釋文以《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》[1]為底本，參考最近學(xué)者討論的新成果，凡不涉及用韻討論，皆不注出。韻部暫從王力戰(zhàn)國(guó)三十部系統(tǒng)。
（凡—品）勿（物）流型（形）[耕部]，
（奚）𠭁（得）而城（成）[耕部]？流型（形）城（成）豊（體）[脂部]，（奚）𠭁（得）而不死[脂部]？既城（成）既生[耕部]，
（奚）
（顧？呱？）而鳴[耕部][2]？既
（本）既槿（根）[文部]，（奚）𨒥（後）【1】之（奚）先[文部]？侌（陰）昜（陽(yáng)）之
〈凥—序〉[魚(yú)部][3]，（奚）𠭁（得）而固[魚(yú)部]？水火之和[歌部]，
（奚）𠭁（得）而不
（?！帲?/B>[歌部][4]？䎽（問(wèn)）之曰：民人流型（形）[耕部]，（奚）𠭁（得）而生[耕部]？【2】流型（形）城（成）豊（體）[脂部]，（奚）
（失）而死[脂部]？又（有）𠭁（得）而城（成）[耕部]，未智（知）左右之請(qǐng)（情）[耕部]？天
（地）立終立
（始）。天
（降）五厇（宅—度），
（吾）（奚）【3】
（衡）（奚）從（縱）[東部]？五既（
—?dú)猓└p至，（吾）（奚）異（奚）同[東部]？五言才（在）人，䈞（孰）為之公[東部]？九
（有/域）出
（誨-畝？）[5]，䈞（孰）為之
（封）[東部][6] ？（吾）既長(zhǎng)而【4】或（又）老，䈞（孰）為
（箭—薦）奉[東部]？
（鬼）生於人，（奚）古（故）神
（盟—明）[陽(yáng)部]？骨=（骨肉）之既𣏟（靡），亓（其）智愈暲（彰）[陽(yáng)部]，亓（其）夬（慧）（奚）
（適），䈞（孰）智（知）【5】亓（其）疆（彊）[陽(yáng)部]？（鬼）生於人，（吾）（奚）古（故）事[之部]之？骨=（骨肉）之既𣏟（靡），身豊（體）不見(jiàn)，（吾）（奚）古（故）飤（飼）[之部]之？亓（其）
（來(lái)）亡（無(wú)）厇（度），【6】（吾）（奚）旹（待）[之部]之？
祭員（奚）逐，
（吾）女（如）之可（何）思（使）
（𩛁—飽）[幽部]？川（順）天之道，（吾）（奚）
（以）為頁(yè)（首）[幽部]？（吾）欲𠭁（得）【7】百眚（姓）之和，（吾）（奚）事[之部]之？敬天之（盟—明）（奚）𠭁（得）[職部]？（鬼）之神（奚）飤（飼）[之部]？先王之智（奚）備[職部]？䎽（聞）之曰：逐【8】高從埤，至（致）遠(yuǎn)從邇（邇）[7]。十回（圍）之木，亓（其）
（始）生女（如）薛（孽）。足𨟻（將）至千里[之部]，必從灷（寸）（始）[之部]。日之又（有）【9】耳，𨟻（將）可（何）聖（聽(tīng)）[耕部]？月之又（有）軍，𨟻（將）可（何）正（征）[耕部]？水之東流，𨟻（將）可（何）浧（盈）[耕部]？日之（始）出，可（何）古（故）大而不
（炎）[8]？亓（其）人〈入？〉【10】
（中），（奚）古（故）少（?。┭悖?？）暲䜴？䎽（問(wèn)）天䈞（孰）高，與（地）䈞（孰）
（遠(yuǎn)）與（與—?dú)e）？䈞（孰）為天？䈞（孰）為（地）？䈞（孰）為靁（雷）【11】神（電）？䈞（孰）為啻（帝）[9] [錫部]？土（奚）𠭁（得）而坪（平）[耕部]？水（奚）𠭁（得）而清[耕部]？卉（艸—草）木（奚）𠭁（得）而生[耕部]？【12A】含（禽）獸
（奚）𠭁（得）而鳴[耕部]？【13B】夫雨之至，䈞（孰）雩□[10]之？夫（凡—風(fēng)）之至，䈞（孰）𩖽飁而迸[耕部]之？䎽（聞）之曰：
（察）道，坐不下
（席）。耑（揣）
（文）【14】而智（知）名[耕部]，亡（無(wú)）耳而䎽（聞）聖（聲）[耕部]?；埽ㄆH—草）木𠭁（得）之（以）生[耕部]，含（禽）獸𠭁（得）之（以）
（鳴）[耕部]，遠(yuǎn)之弋（？）【13A】天[真部]，
（忻—近）之（箭—薦）人[真部]，是古（故）【12B】（察）道，所（以）攸（修）身而
（治）邦
（家）。䎽（聞）之曰：能（察）
（一）[質(zhì)部]，則百勿（物）不（失）[質(zhì)部]；女（如）不能（察）（一）[質(zhì)部]，則【22】百勿（物）具（失）[質(zhì)部]。女（如）欲（察）（一），卬（仰）而（視）之，勹（俯）而
（履？）[11]之，母（毋）遠(yuǎn)㤹（求）厇（宅—度），於身旨（稽）之。𠭁（得）（一）[而]【23】
（圖）[魚(yú)部]之，女（如）并天下而𠭯（抯）[魚(yú)部]之；𠭁（得）（一）而思[之部]之，若并天下而
（治）[之部]之?！?SPAN lang=EN-US style="POSITION: relative; TOP: 2pt">（一）以為天（地）旨（稽）[12]?！?SPAN lang=EN-US>17】
（？）
（墻—？）而豊（禮），并（屏）（氣）而言[元部]，不
（失）亓（其）所然[元部]，古（故）曰
（堅(jiān)—賢？）[真部]。和倗（朋—?jiǎng)R？）和（氣），室（嗜）聖（聲？）好色
【27】
箸（書(shū)）不與事[之部]，之<先>智（知）四𣳠（海）[之部]，至聖（聽(tīng)）千里[之部]，達(dá)見(jiàn)百里[之部]。是古（故）聖人〈凥—處〉於亓（其）所，邦
（家）之【16】（危）
（安）廌（存）忘（亡），惻（賊）
（盜）之
（作），可之<先>智（知）。䎽（聞）之曰：心不
（勝）心，大𡄹（亂）乃（作）；心女（如）能（勝）心，【26】是胃（謂）少（小）
（徹）。（奚）胃（謂）少（小）（徹）[月部]？人白（泊）為（察）[月部]。（奚）（以）智（知）其白（泊）鐸部？終身自若鐸部。能（寡）言，（乎）？能（一）【18】（乎）？[13]夫此之胃（謂）（少—?。┏牵ǔ桑Ｔ唬喊夙颍ㄐ眨?SPAN lang=EN-US style="POSITION: relative; TOP: 2pt">
（之所）貴唯君=（君，君）
（之所）貴唯心=（心，心）
（之所）貴唯（一）。𠭁（得）而解之，上【28】
（賓）於天[真部]，下番（播）於（淵）[真部]。坐而思之，每（謀？）於千里[之部]；（起）而用之，
（陳）於四𣳠（海）[之部]。䎽（聞）之曰：至情而智（知），【15】（察）智（知）而神，（察）神而同，[（察）同]而僉（險(xiǎn)），（察）僉（險(xiǎn)）而困，（察）困而
（復(fù)）。氏（是）古（故）陳為新，人死（復(fù)）為人，水（復(fù)）【24】於天，凡百勿（物）不死女（如）月。出惻（則）或（又）內(nèi)（入），終則或（又）（始），至則或（又）反[元部]。（察）此，言
（起）於（一）耑（端）[元部]。【25】䎽（聞）之曰：（一）生兩，兩生厽（參—三），厽（參—三）生女（母？），女（母？）城（成）結(jié)。是古（故）又（有）（一），天下亡（無(wú)）不又（有）；亡（無(wú)）（一），天下亦亡（無(wú)）（一）又（有）。亡（？）【21】
是（？）古（故）（一），𠭯（咀）之又（有）未（味），□（嗅？）[之又（有）□（臭？）]，鼓之又（有）聖，忻（近）之可見(jiàn)，操之可操，𢮑（握）之則（失）[質(zhì)部]，敗之則【19】高（槁），測(cè)（賊）之則滅[月部][14]。（察）此，言
（起）於（一）耑（端）。䎽（聞）之曰：（一）言而禾〈夂（終）〉不
（窮）冬部[15]，（一）言而又（有）衆(zhòng)冬部，【20】衆(zhòng)（此“衆(zhòng)”為誤抄衍文）（一）言而萬(wàn)民之利[質(zhì)部]，（一）言而為天（地）旨（稽）[脂部][16] 。𢮑（握）之不浧（盈）𢮑（握）[17]，尃（敷）之亡（無(wú)）所
〈容〉[東部]？大【29】之（以）智（知）天下，少（?。┲?SPAN lang=EN-US style="POSITION: relative; TOP: 2pt">（以）（治）邦[東部]。之力古之力乃下（？）上（？）【30】
陳 偉 2009a 《讀〈凡物流形〉小札》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月2日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=932）
凡國(guó)棟 2009b 《上博七〈凡物流形〉簡(jiǎn)4“九囿出牧”試說(shuō)》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月3日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=937）
——— 2009b 《上博七〈凡物流形〉2號(hào)簡(jiǎn)小議》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月7日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=960）
范常喜 2009 《〈上博七·凡物流形〉短札一則》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月3日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=940）
郭永秉 2008 《由〈凡物流形〉“廌”字寫(xiě)法推測(cè)郭店〈老子〉甲組與“朘”相當(dāng)之字應(yīng)為“廌”字變體》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2008年12月31日首發(fā)（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=583）
何有祖 2009 《〈凡物流形〉札記》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月1日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=925）
季旭昇 2009a 《上博七芻議》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2009年1月1日首發(fā)（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=588）
——— 2009b 《上博七芻議三：凡物流形》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月2日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=934）
——— 2009c 《上博七芻議三：凡物流形》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2009年1月3日首發(fā)（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=603）
李 銳 2008 《〈凡物流形〉釋文新編（稿）》清華大學(xué)“簡(jiǎn)帛研究”首發(fā)（http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx1.htm）
劉 剛 2009 《讀簡(jiǎn)雜記·上博七》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2009年1月5日首發(fā)（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=624）
秦樺林 2009 《楚簡(jiǎn)〈凡物流形〉中的“?！弊?/SPAN>》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月4日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=950）
沈 培 2009 《〈上博（七）〉字詞補(bǔ)說(shuō)二則》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2009年1月3日首發(fā)（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=605）
宋華強(qiáng) 2009 《〈上博（七）·凡物流形〉札記四則》，武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”2009年1月3日首發(fā)（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=938）
鄔可晶 2009 《談〈上博（七）·凡物流形〉甲乙本編聯(lián)及相關(guān)問(wèn)題》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2009年1月3日首發(fā)（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=636）
[1] 復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究生讀書(shū)會(huì)（鄔可晶執(zhí)筆），《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站2008年12月31日首發(fā)（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=581）。
[2] 陳偉先生（2009）讀為“名”，亦耕部字。
[3] 季旭昇先生（2009a）不認(rèn)為此處
為誤字，先讀為“夷”，假為“彝”，義為“?！?，後又讀為“濟(jì)”（季旭昇2009c）。此說(shuō)未當(dāng)?！靶颉钡淖x法，可詳參鄔可晶（2009）注釋3。從上下文看，此處應(yīng)是押魚(yú)鐸部韻。
[4] 宋華強(qiáng)先生（2009）以為從“石”省，“坐”聲，讀為“差”，凡國(guó)棟先生（2009b）從之，季旭昇先生（2009c）亦從其所讀，並認(rèn)為此字從“石”，不必視為省形。秦樺林（2009）仍讀為“?！?。字形又見(jiàn)第26簡(jiǎn)。鄔可晶（2009）對(duì)此字的釋讀有詳論，可參。
[5] 讀書(shū)會(huì)（2008）認(rèn)為是“誨”字，疑讀為“謀”；凡國(guó)棟先生（2009）讀為“牧”，范常喜先生（2009）則同意讀為“謀”，沈培先生（2009）讀為“畝”。
[6] 何有祖先生（2009）讀為“縫”，季旭昇先生（2009b）從之；凡國(guó)棟先生（2009a）、范常喜先生（2009）讀為“封”，沈培先生從之。師兄鄔可晶與我討論時(shí)指出，這兩句話所說(shuō)與《楚辭·天問(wèn)》“地方九則，何以墳之？”相類。
[7] 李銳（2008）認(rèn)為“邇”為支部字，故與“埤”押韻?！秶?guó)風(fēng)·周南·汝墳》“魴魚(yú)赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇”、《小雅·鹿鳴·杕杜》“卜筮偕止，會(huì)言近止，征夫邇止”等並押脂微部韻，恐仍當(dāng)以入脂微部韻為是。師弟程少軒與我討論時(shí)，認(rèn)為“邇”可能當(dāng)與月部之“薛（孽）”押韻。裘先生在《釋殷墟甲骨文裏的“遠(yuǎn)”“𤞷”（邇）及有關(guān)諸字》一文中就已指出：“‘𤞷’字屢見(jiàn)於西周金文，是一個(gè)從‘犬’從‘
’省聲的字?！?/SPAN>’是‘埶’的本來(lái)寫(xiě)法，後來(lái)繁化為‘蓺’，古書(shū)多寫(xiě)作‘藝’?！畧恕疇枴乓粝嘟ā渡袝?shū)·堯典》‘歸各于藝祖’之‘藝’，今文作‘禰’），所以客鼎和番生簋都假借‘𤞷’字為‘柔遠(yuǎn)能邇’的‘邇’。上引（1）（2）、（4）（5）兩對(duì)卜辭都以‘𤞷’與‘遠(yuǎn)’為對(duì)文，‘𤞷’字用法與金文‘𤞷’字相同，也應(yīng)讀為‘邇’?！背?jiǎn)亦見(jiàn)從‘埶’聲的“邇”。但下文“里”“始”為韻，則“逐高從埤，至（致）遠(yuǎn)從邇”與“十回（圍）之木，亓始生女（如）薛（孽）”的韻式當(dāng)與之相同。但“木”“薛（孽）”韻部遠(yuǎn)隔，則此三句很可能無(wú)韻，“里”“始”的押韻可能只是巧合。
[8] 鄔可晶（2009）認(rèn)為與下“䜴”押韻，此說(shuō)未然。上文以耕部為韻，至此則不繼續(xù)押耕部韻，或?yàn)閾Q韻，或?yàn)闊o(wú)韻。
[9] 陳偉先生（2009a）讀為“帝”，可從。
[10] 整理者作“漆”，何有祖先生（2009）認(rèn)為從水從𢊁，讀作“薦”，不確。
[11] 劉剛（2009）釋為“癸”，讀為“揆”。此當(dāng)與上句“視”、下句“旨（稽）”押韻。
[12] 馬王堆帛書(shū)《經(jīng)法》：“以為天下稽”。
[13] 此從李銳先生（2008）斷句。
[14] 此當(dāng)爲(wèi)質(zhì)月二部相押。
[15] 復(fù)旦出土文獻(xiàn)與古文字研究中心讀書(shū)會(huì)已將此字讀為“窮”，最近宋華強(qiáng)先生的文章（2009）也提出了相同的看法。
[16] 脂質(zhì)對(duì)轉(zhuǎn)。
[17] 師兄鄔可晶與我討論時(shí)認(rèn)為“握”字可能與下從“谷”之“容”相押。
00307《凡物流形》韻讀”-
孟蓬生 在 2009/1/10 10:28:02 評(píng)價(jià)道：第1樓
似乎有漏標(biāo)的韻字：
氏（是）古（故）陳為新，人死
（復(fù)）為人，水（復(fù)）於天，新、人、天三字古韻俱在真部，不可能無(wú)韻。又此三句一意，“人死
（復(fù)）為人，水（復(fù)）於天”，都是“陳為新”的例子。疑“天”后當(dāng)句不當(dāng)讀。凡百勿（物）不死女（如）月。出惻（則）或（又）內(nèi)（入），終則或（又）
（始），至則或（又）反[元部]。此三句一意，“出惻（則）或（又）內(nèi)（入），終則或（又）
（始），至則或（又）反”都是“百勿（物）不死女（如）月”例子。
（察）此，言
（起）於
（一）耑（端）［元部］此處疑當(dāng)於“言”字讀，偶然《呂氏春秋·任數(shù)》：“有土之君能察此言也，則災(zāi)無(wú)由至矣?！庇郑骸肮示苏卟豢刹徊齑搜砸?。”是其例也。
“言”字極有可能入韻，此句中自韻，與上句話之“反”字也許是偶然同韻耳。后文這句話曾經(jīng)單獨(dú)出現(xiàn)：
敗之則【19】高（槁），測(cè)（賊）之則滅[月部][14]。
（察）此言，
（起）於（一）耑（端）。䎽（聞）之曰：（一）言而禾〈夂（終）〉不
（窮）冬部[15]，（一）言而又（有）衆(zhòng)冬部此處“
（察）此言，（起）於（一）耑（端）”不與前后兩句話押韻，理解為句中自韻，也很合適。 -
秦樺林 在 2009/1/10 11:22:43 評(píng)價(jià)道：第2樓
順天之道【幽】，吾奚以為頁(yè)【幽】？
幽覺(jué)通押
敬天之明，奚得【職】？鬼之神，奚飤（食）【職】？先王之智，奚備【職】？ 簡(jiǎn)8
遠(yuǎn)之弋（？）【簡(jiǎn)
百物不死如月【月】。出則或（又）內(nèi)（入），終則或（又）始，至則或（又）反【元】。察此言【元】，起於一耑（端）【元】。 【簡(jiǎn)25】
月元通押
測(cè)（賊）之則滅【月】。察此言【元】，起於一耑（端）【元】?！竞?jiǎn)20】
月元通押
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月下聽(tīng)泉 在 2009/1/10 13:46:08 評(píng)價(jià)道：第3樓
將包山簡(jiǎn)等部分“癸”字及一個(gè)從“癸”從“辶”的字跟此篇甲本23號(hào)字形相較，可知釋“癸”讀“揆”的意見(jiàn)大概沒(méi)有疑義。
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佑仁 在 2009/1/18 16:21:16 評(píng)價(jià)道：第4樓
甲本簡(jiǎn)17「□
（一）以為天
（地）旨（稽）」，由於我使用的是繁體電腦，因此「（一）」字前的那個(gè)字總是作「□」，不知作者是如何考釋。「一」前面那個(gè)字原考釋者釋作「此」，但「此」字楚簡(jiǎn)多見(jiàn)，字顯非「此」，我認(rèn)為這個(gè)字當(dāng)釋作「又」，△字左旁殘泐處或疑有飾符，這種型態(tài)的「又」字亦見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)文字，可參《說(shuō)文新證》(上)頁(yè)184，楚簡(jiǎn)中「又」字偏旁加此飾筆的亦不乏其例，「又」此處讀作「有」。本處「又(有)一以為天地旨」，與簡(jiǎn)文21討論「是故又（有）一，天下亡不有；亡一，天下亦亡無(wú)一有。」都是對(duì)於「一」的內(nèi)涵進(jìn)行討論，可以證明△字當(dāng)是「又」字。見(jiàn)聞?dòng)邢蓿绻姓l(shuí)提過(guò)相同看法的，能否請(qǐng)同好提醒一二，感謝。
-
海天 在 2009/1/18 17:31:37 評(píng)價(jià)道：第5樓
所說(shuō)陳先生文中應(yīng)該就是不識(shí)字的方框吧
釋為又的確很有可能 只是比對(duì)同簡(jiǎn)幾個(gè)又字 簡(jiǎn)17這個(gè)字右上墨筆粗了些 與他簡(jiǎn)又字及從又旁的字稍稍有不同 胡言亂語(yǔ) 未必正確
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一上示三王 在 2009/1/18 17:35:31 評(píng)價(jià)道：第6樓
該字模糊不清。曾與鄔可晶兄交換過(guò)意見(jiàn)，他疑是“守”，我疑是“勹”，讀為“抱”。但都沒(méi)什麼把握。
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佑仁 在 2009/1/18 18:49:55 評(píng)價(jià)道：第7樓
謝謝 上面兩位同好。
甲本簡(jiǎn)15「坐而思之」、「起而用之」，原考釋解「起」為舉用、徵聘(252)，
這有問(wèn)題，常言道「坐而言不如起而行」，「坐」、「起」對(duì)舉，
《說(shuō)文‧走部》：「起，能立也?！埂稄V雅‧釋詁四》：「起，立也?！?/FONT>
《荀子˙性惡》：「凡論者貴其有辨合，有符驗(yàn)。故坐而言之，起而可設(shè)，張而可施行。今孟子曰：「人之性善?！篃o(wú)辨合符驗(yàn)，坐而言之，起而不可設(shè)，張而不可施行，豈不過(guò)甚矣哉！」
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