釋《吳命》的“度日”
(首發(fā))
張崇禮
復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心
上博七《吳命》第7簡：“敢告A日?！逼渲械?SPAN lang=EN-US>A，原字形作
。整理者曹錦炎先生隸定為“
”，讀為“視”。[1]讀書會認(rèn)為: “當(dāng)隸定爲(wèi)‘斫’。疑‘斫’是個從‘斤’得聲的字。從斤得聲之字一般歸入文部或微部。此處可能讀爲(wèi)‘視’?！暼铡艜鴮乙姡忠婌渡喜┧摹都泶笸醪春怠?。當(dāng)然‘視’與‘斫’聲母有一定距離，是否真如此讀，我們不能肯定?！?A title="" href="#_edn2" name=_ednref2>[2]
我們認(rèn)為A就是讀音為“徒落切”的“度”。
郭店簡《語叢四》第26簡的
字，考釋者多有，茲不贅舉。裘錫圭先生認(rèn)為：“‘
’如分析為以‘石’為基本聲符，‘家事乃有’可讀為‘家事乃有度’?！垡淮?，三
一
，一王母保三嬰兒’即“家事”之‘度’的具體內(nèi)容。[3]
我們曾認(rèn)為：“‘’字從貝，可能與度量的物件經(jīng)常是財物有關(guān)，如‘度支’指計算開支，後世有度支使，職掌財政收支?！?SPAN lang=EN-US>’可能是表度量的‘度’的專字。我們認(rèn)為，‘一家事，乃有度’是指一家人居家過日子，應(yīng)當(dāng)有個算計?！?A title="" href="#_edn4" name=_ednref4>[4]
現(xiàn)在看來，把“刀”旁隸定為“人”以及認(rèn)為“”可能是表度量的“度”的專字，是錯誤的。但把“”訓(xùn)為“謀劃”、“算計”，還是可信的。A與此字上部相同，也應(yīng)該讀為“度”。
A應(yīng)分析為從刀石聲，可能是“剫”之本字?！墩f文》：“剫，判也。從刀度聲。”《爾雅·釋器》：“木謂之剫。”郭璞注引《左傳》曰：“山有木，工則剫之?！苯癖尽蹲髠鳌る[公十一年》“剫”作“度”?！对姟旐灐らs宮》：“徂徠之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。”馬瑞辰通釋：“度者，剫之省借?！?/SPAN>
讀書會把A隸定為“斫”，亦可謂卓識。A有砍斫義，和“斫”音、形、義皆近，應(yīng)是同源字。
簡文的“度”，應(yīng)釋為推測、估計?！对姟ば⊙拧で裳浴罚骸八擞行?，予忖度之?！薄岸热铡豹q言預(yù)定日期。
《廣韻》“度”有徒故切和徒落切兩讀。徒故切即“度量”之“度”，“度”可分析為從又石聲，《說文》以為從“庶”省聲，其實“庶”也是從“石”聲。 “又”即手，考慮到古人以手度量，度量單位又有“寸”、“尋”（古文字“尋”象張開兩臂度量）等，我們覺得“度”可能是“度量”之“度”的本字。郭店簡從貝A聲的那個字，訓(xùn)為謀劃、算計；《吳命》簡的A訓(xùn)為推測、估計，都應(yīng)讀為徒落切?？磥碓诋?dāng)時“度”和A是不同的兩個字，“度”音徒故切，義為度量；A音徒落切，表謀劃、推測等義。後來“度”兼有兩者的音義，A則廢而不用。
《吳命》第7簡說：“故用使其三臣，毋敢有遲速之期，敢告度日?！贝鹪唬骸叭蠓蛉杳豆丫畠W，寡君一人……（缺文）”“遲速”，從讀書會釋?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸凹嚷劽?，敬共以往，遲速唯君?！薄斑t速”，慢和快，猶言早晚。簡文的意思大概是說不要含糊其辭，請給我們個準(zhǔn)日子。
《吳命》第9簡說：“自曙日以往必五六日，皆敝邑之期也?！惫辣壬J(rèn)為“自曙日以往必（比）五六日”就是“從明天開始連續(xù)五六天”的意思，正確可從。[5]這應(yīng)該是對簡7“敢告度日”的回答?？磥韺Ψ揭膊缓?，態(tài)度比較強硬，大有隨時恭候的意味。
通過上述論述，我們覺得《吳命》第7簡應(yīng)該和第9簡連讀。其間文義聯(lián)繫比較緊密，闕文應(yīng)該不多。簡7為殘簡，可能是這支簡的下半部分。
本文收稿日期為2009年1月14日
本文發(fā)佈日期為2009年1月14日
[1]馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（七）》，上海古籍出版社，2008年。圖版142頁，釋文320頁。
[2]復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《<上博七·吳命>校讀》, 復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心網(wǎng)首發(fā)，2008/12/30。本文簡稱“讀書會”。
[3]轉(zhuǎn)引自陳劍《郭店簡〈窮達以時〉、〈語叢四〉的幾處簡序調(diào)整》，艾蘭、邢文主編《新出簡帛研究》，北京：文物出版社，2004年，319頁。
[4] 張崇禮：《郭店楚簡<語叢四>解詁一則》,簡帛網(wǎng)首發(fā)，2007/04/07。
[5] 大丙：《<吳命》篇“暑日”補說》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心網(wǎng)首發(fā)，2009/01/05。
0316釋《吳命》的“度日”-
張崇禮 在 2009/1/20 7:58:12 評價道：第1樓
本文認(rèn)為“度日”猶言預(yù)定日期，是錯誤的。如所釋“度”字無誤，或可讀為“當(dāng)日”，即“值日”，與“視日”義近。
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