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讀岳麓秦簡札記一則
（首發(fā)）
方勇
吉林師范大學(xué)文學(xué)院
據(jù)陳松長先生文介紹【1】，湖南大學(xué)岳麓書院新收的秦簡《官箴》篇有 80余枚簡。其內(nèi)容和形制與睡虎地秦簡《為吏之道》相同。其中1587號(hào)簡有如下內(nèi)容（以下簡文內(nèi)容皆據(jù)陳先生的文章，句讀和通假字為筆者所加）：
[為]人君則惠，為人臣忠；為人父茲（慈），為人子孝；為人上則明，為人下則圣；為人友則不爭，能行此終……
為了和睡虎地簡《為吏之道》對(duì)讀，我們把睡虎地簡的相關(guān)內(nèi)容節(jié)錄如下【2】：
以此為人君則鬼，為人臣則忠；為人父則茲（慈），為人子則孝；能審行此，無官不治，無志不徹，為人上則明，為人下則圣。君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本?。ㄒ玻?。
其中的“鬼”字，整理小組注釋：鬼，讀為懷，和柔懷字漢代多寫作褢。戴世君先生認(rèn)為“為人君則鬼”的“鬼”應(yīng)即《韓非子•八經(jīng)》中“明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困?！钡摹坝萌艘补怼钡摹肮?”，為神秘莫測之意?！?SPAN lang=EN-US>3】范常喜先生在《讀簡帛文字札記六則》一文中指出：“鬼”似當(dāng)讀為“威”，義為“威嚴(yán)”?！?SPAN lang=EN-US>4】抱小先生（蔡偉）認(rèn)為：鬼當(dāng)讀為惠。鬼于古音屬脂部，惠于古音屬隊(duì)部。脂、隊(duì)平入互轉(zhuǎn)。方言 “趙魏之間或謂慧曰鬼。”慧、惠古字通，則鬼、惠可通矣。馬王堆《漢墓帛書·經(jīng)法·六分篇》曰：“主惠臣忠者其國安。”《墨子·天志中篇》曰：“內(nèi)有以食饑息勞，持養(yǎng)其萬民，則君臣上下惠忠，父子弟兄慈孝。”又見兼愛中篇、下篇。賈子禮篇曰：“君惠臣忠，父慈子孝。”《家語·賢君篇》亦云“君惠臣忠”【5】。
筆者先前比較傾向于范先生的意見?，F(xiàn)在看來，通過兩批簡文的對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)睡虎地簡的“以此為人君則鬼”一句與岳麓秦簡的“[為]人君則惠”一句所說內(nèi)容應(yīng)該是一致的。抱小先生（蔡偉）的意見應(yīng)該是正確的。
注釋：
【1】 陳松長：《岳麓書院所藏秦簡綜述》，《文物》2009年第3期，75-88頁。
【2】 睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》釋文部分，170頁注[五]，文物出版社1990年。
【3】 簡帛網(wǎng)：《云夢秦律注譯商兌（續(xù)二）》http://www.bsm.org.cn/
【4】 簡帛網(wǎng)：http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=462
【5】 抱小《簡帛拾遺》，http://www.guoxue.com/newbook/gx/020.htm。
本文收稿日期為2009年5月18日
本文發(fā)布日期為2009年5月19日
0420讀岳麓秦簡札記一則 -
xiaoyu 在 2009/5/23 13:11:25 評(píng)價(jià)道：第1樓
一為“鬼”，一為“惠”，是不是應(yīng)該取其有共通之處的意義？否則，就純是讀音的問題了，恐怕不是這么簡單。
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鄧少平 在 2011/5/16 22:38:31 評(píng)價(jià)道：第3樓
方先生所謂“先前比較傾向于范先生的意見”，見於方先生《秦簡札記四則》之第一則，文載《長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2009年第3期。
郭店楚簡《尊德義》簡32“惠則民材（財(cái)）足”，其中的“惠”字施謝捷先生《郭店楚墓竹簡釋文》（未刊稿）隸定為上面從“屮”中間從“鬼”下部從“心”，甚是。此字從“鬼”得聲，仍可讀為“惠”，可為蔡偉先生之說添一佳證。郭店楚簡此字的寫法與楚簡中一般的“惠”字相比，只是在中間部件下面左右各增一斜劃，成爲(wèi)“鬼”字。這樣寫當(dāng)是由於二者形音俱近的緣故。
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