陳英杰博士《西周金文作器用途銘辭研究》出版
日前，首都師范大學陳英杰博士的專著《西周金文作器用途銘辭研究》由線裝書局出版發(fā)行。該書分上下兩冊，是“中國語言文字研究叢刊（第三輯）”的一種，也是“京華學術文叢”的一種?，F(xiàn)將書籍版權信息、內(nèi)容提要、目錄、序言、后記發(fā)布如下：
書名：西周金文作器用途銘辭研究（上下）
作者：陳英杰
出版社：線裝書局
定價：385.00元
出版時間：2008年10月
印刷時間：2009年1月
開本：16開
ISBN：9787801068330
書影
內(nèi)容提要
本書是《兩周金文作器用途銘辭研究》之西周編。
本書所說的“作器用途銘辭”是指一篇銅器銘文中位于“用作+（作器對象）+器名”之后用來說明器物用途的那部分內(nèi)容?！坝米骶洹本浜竺娴牟糠治覀兎Q之為“顯性用途銘辭”，而此過渡句中的器名修飾語也常常說明器物的用途，較之顯性用途銘辭，我們稱之為“隱性用途銘辭”。一篇成熟而完整的器用銘辭可以分為四個部分：一、“用作”句，言明作器對象即為誰作器和器名，部分器名修飾語說明器物用途；二、“追孝享或喜侃”句，此句大多是講述祭祀對象、祭祀地點或宴饗對象；三、祈丐福壽部分，也就是一般所說的嘏辭；四、“子子孫孫永寶用”句，此句是祈求家族的權力和地位永遠傳守不失。用途銘辭的發(fā)展情況，可以劃分為五期：西周早期為肇始期，中期為發(fā)展期，晚期為成熟期，春秋時期為新式期（此一時期的用途銘辭的結構、用詞、內(nèi)容及其所表現(xiàn)的古人的思想觀念均與西周有所不同），春秋末至戰(zhàn)國為衰落期。分期的主要依據(jù)是嘏辭的發(fā)展狀況，標準是用詞及篇章程式化的程度。
本書分上、下兩編。
上編主要是金文文例研究（包括銘文體式、作器對象稱名、女性作器、作器動詞和器物自名五項內(nèi)容）、用途銘辭分類疏證以及對西周社會制度、倫理制度、思想、文化等層面問題的揭示。本編章節(jié)設置，結合了器用銘辭段落劃分和按銘辭內(nèi)容分類兩個方面，分別為“用作”句和“子子孫孫永寶用”句單獨設章討論，位于二者之間的銘辭則按內(nèi)容性質劃分為若干類別加以論述。章節(jié)的設置雖基本對應于我們依據(jù)發(fā)展成熟的器用銘辭所劃分出的幾個段落，但略有調(diào)整，“追孝”段落由于文例單一，語詞比較簡單且程式化，我們在器用銘辭分類疏釋中把相關語詞分別歸入“祭享類銘辭”和“宴鄉(xiāng)類銘辭”一并論述。此編共分為七章。
第一章緒論，簡要介紹用途銘辭的研究現(xiàn)狀以及本書的研究內(nèi)容、研究方法及創(chuàng)新之處。
第二章《“用作”句及相關金文文例問題研究》，此章其實是對已刊之全部殷商、西周有銘銅器的摸底，按歷時角度從“銘辭體式”（另列專節(jié)討論“特異文例”）、“作器對象稱名”（下分“受祭者稱名”、“受器生人 ”和“彝器置放處所”三類）、“女性作器”、“作器動詞”、“器物自名”五個方面對銘文內(nèi)容、銘文的體例格式、作器對象的稱名方式、作器動詞的使用情況、器物自名情況等進行了窮盡性考察和總結梳理。此章不但提供了一份經(jīng)過整理的完整而準確的資料，也為器物形制和用途、銘文性質、西周宗法制度、謚法制度、社會倫理等方面的進一步研究奠定了一個比較堅實的基礎。
第三、四章是對器用銘辭的分類疏釋，把用途銘辭分為22類。第三章是常見用途銘辭的考釋，分為“祭享類銘辭”、“宴饗類銘辭”、“狀祖類銘辭”、“壽考類銘辭”、 “福祉類銘辭”、“祿位類銘辭”、“誡勉類銘辭”七類。第四章討論的用途銘辭不多見，但內(nèi)容也十分豐富，分為“為上司祈福之銘辭”、“對揚上司休賜之銘辭”、“奉事上司、勤謹奉職之銘辭”、“對揚祖考福佑之銘辭”、“明言載錄休賜、法律契約之銘辭”、“明言作器以告祖受賜事之銘辭”、“用受賜之品物祭獻祖考之銘辭”、“用于征行、田狩之銘辭”、“用于嫁娶之銘辭”、“用于盛實之銘辭”、“用宜家邦之銘辭”、“求子孫之銘辭”、“求德之銘辭”、“巫術之銘辭”和其他等十五類。第五章是特殊銘文綜合考釋。
這幾章主要是對銘辭語詞的詞義進行考證，在此基礎上對西周宗法制度、行政職官制度、倫理制度以及有關語言現(xiàn)象等進行揭示。列目討論了有關字、詞、短語、句子約160條，加上其他各種場合討論的語詞，其數(shù)量有500條左右。這些考釋都是在窮盡考察相關金文文例的基礎上而作出的，形音義互相推求。在一定程度上說，本書可以作一部小型金文字（詞）典來用。
第六章《“子子孫孫”及其相關詞句的討論》，對銘文最后一句作了探討，主要內(nèi)容是從歷時角度對此句分型分式，并對其包含的重要語詞、句式等進行了考證。
第七章《西周金文作器用途銘辭文例類纂》是想使讀者藉此對用途銘辭的全貌和各類用途銘辭的組合及其歷史嬗變有一個整體印象和把握。
下編是在上編不便展開或深論的內(nèi)容，如對“君”、“辟”意義的考索以及商銘中作器對象和“女子 ”銘辭的討論；如關涉金文性質問題的“器主曰”開篇銘辭的討論。還有兩節(jié)內(nèi)容是對沈子它簋和害夫簋的補釋。下編是上編的有機組成和必要補充。
本書把自《殷周金文集成》出版以來至今所刊布的金文資料進行全面整理，在充分吸取和評述學術界已有研究成果、對金文文例總體把握的基礎上，以語言文字研究為基礎和主體，密切結合傳世文獻的文例和相關歷史記載，力求準確把握并闡釋銘文字、詞、句、篇的真實含義，并進一步挖掘其中所蘊含的漢語史、文化史、思想史、倫理學等方面的價值，探討語言學或文字學、思想觀念等方面的銅器斷代標記，以期推進銘文的釋讀工作，使我們對銘文性質、銘文文例、銘辭意義以及西周社會有一個更為全面、細致、準確、具體的認識。
目錄
序一--------------------------------------------------------------------- -------------------------張振林
序二--------------------------------------------------------------------- -------------------------黃天樹
內(nèi)容提要--------------------------------------------------------------------- ---------------------------1
凡例--------------------------------------------------------------------- ---------------------------1
引書簡稱--------------------------------------------------------------------- ---------------------------1
上編
第一章 緒論--------------------------- --------------------------------------------------------------1
第一節(jié) 研究對象和研究目的------------------------------------------------------------------1
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀-------------------------------------------------------------------------------- 4
第三節(jié) 研究材料、研究方法及主要觀點和創(chuàng)新---------------------------------------------7
第二章 “用作”句及相關金文文例問題研究-------------------------------------------12
第一節(jié) 商代金文文例略說-------------------------------------------------------------------16
第二節(jié) 西周金文文例研究-------------------------------------------------------------------31
一、 西周金文之篇章體式研究------------------------------------------------------33
二、 西周金文作器對象稱名研究---------------------------------------------------62
三、 西周青銅器之女性作器考察----------------------------------------------109
四、 西周金文之作器動詞考察--------------------------------------------------114
五、 西周青銅器自名研究--------------------------------------------------------129
第三節(jié) 西周金文之特異文例和待考文例-------------------------------------------------213
第四節(jié) 其他有關問題的說明---------------------------------------------------------------229
第三章 器用銘辭分類疏釋（上）-----------------------------------------------------------239
第一節(jié) 祭享類銘辭考證--------------------------------------------------------------------- 239
第二節(jié) 宴饗類銘辭考證--------------------------------------------------------------------- 323
第三節(jié) 狀祖類銘辭考證--------------------------------------------------------------------- 365
第四節(jié) 壽考類銘辭考證--------------------------------------------------------------------- 381
第五節(jié) 福祉類銘辭考證--------------------------------------------------------------------- 404
第六節(jié) 祿位類銘辭考證--------------------------------------------------------------------- 490
第七節(jié) 誡勉類銘辭考證--------------------------------------------------------------------- 510
第四章 器用銘辭分類疏釋（下）-----------------------------------------------------------518
第一節(jié) 為上司祈福之銘辭------------------------------------------------------------------518
第二節(jié) 對揚上司休賜之銘辭---------------------------------------------------------------520
第三節(jié) 奉事上司、勤謹奉職之銘辭-------------------------------------------------------522
第四節(jié) 對揚祖考福佑之銘辭---------------------------------------------------------------523
第五節(jié) 明言載錄休賜、法律契約之銘辭-------------------------------------------------523
第六節(jié) 明言作器以告祖受賜事之銘辭----------------------------------------------------531
第七節(jié) 用受賜之品物祭獻祖考之銘辭----------------------------------------------------532
第八節(jié) 用于征行、田狩之銘辭-------------------------------------------------------------533
第九節(jié) 用于嫁娶之銘辭-------------------------------------------------------------------- 535
第十節(jié) 用于盛實之銘辭-------------------------------------------------------------------- 536
第十一節(jié) 用宜家邦之銘辭--------------------------------------------------------------541
第十二節(jié) 求子孫之銘辭-----------------------------------------------------------------543
第十三節(jié) 求德之銘辭---------------------------------------- -----------------------------544
第十四節(jié) 巫術之銘辭-------------------------------------------------------------------- 547
第十五節(jié) 其他有關問題-----------------------------------------------------------------555
第五章 特殊銘文綜合考釋--------------- ----------------------------------------------------559
第一節(jié) 由伯尊考釋-------------------------------------------------------------------------- 559
第二節(jié) 叔走雚父卣考釋---------------------------------------------------------------------- 561
第三節(jié) 父鼎考釋-------------------------------------------------------------------------- 564
第四節(jié) 萬諆觶考釋-------------------------------------------------------------------------- 565
第五節(jié) 寡子卣考釋-------------------------------------------------------------------------- 567
第六節(jié) 帥隹鼎考釋-------------------------------------------------------------------------- 568
第七節(jié) 爯簋考釋----------------------------------------------------------------------------- 570
第八節(jié) 焂戒鼎考釋-------------------------------------------------------------------------- 572
第九節(jié) 公盨考釋-------------------------------------------------------------------------- 574
第六章 “子子孫孫”及其相關詞句的討論---------------------------------------------597
第一節(jié) 關于“子子孫孫”及其相關詞句的研究概況-----------------------------------597
第二節(jié) “子子孫孫”詞句的句式嬗變及相關問題研究--------------------------------601
第三節(jié) “子子孫孫”詞句的理解及相關語詞的討論-----------------------------------654
第七章 西周金文作器用途銘辭文例類纂------------------------------------------------684
第一節(jié) 西周早期作器用途銘辭的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式---------------------------------684
第二節(jié) 西周中期作器用途銘辭的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式---------------------------------691
第三節(jié) 西周晚期作器用途銘辭的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式---------------------------------702
下編
一、 金文中“君”字之意義及其相關問題探析-----------------------------------723
二、 談金文中“辟”字的意義----------------------------------------------------------772
三、 商代銅器銘文作器對象的考察---------------------------------------------------791
四、 商代金文中之“女子”銘辭說略------------------------------------------------808
五、 兩周金文“器主曰”開篇銘辭研究---------------------------------------------818
六、 沈子它簋銘文補釋-------------------------------------------------------------------836
七、 害夫簋銘文補釋-------------------------------------------------------------------------- 842
結語--------------------------------------------------------------------- ------------------------------855
補遺--------------------------------------------------------------------- ------------------------------873
索引使用說明--------------------------------------------------------------------- -----------------905
詞語索引--------------------------------------------------------------------- ------------------------907
青銅器器名索引--------------------------------------------------------------------- --------------919
主要概念、論點索引--------------------------------------------------------------------- ---------943
主要參考文獻--------------------------------------------------------------------- -----------------952
原博士后研究報告后記--------------------------------------------------------------------- ---1017
出版后記--------------------------------------------------------------------- ----------------------1022
張振林先生序
《西周金文作器用途銘辭研究》序
商周銅器銘文，雖然最常見的每篇不過幾十字，但它是古代先人給我們留下的真實、堅硬的記錄，在考史、證史、補史方面具有無比重要的價值。要認識和利用其價值，首先必須解字釋文，正確理解銘文的意義 ,而語言文字功夫,是其基礎中的基礎。打基礎的功夫，有哪些基本套路？我想，就是幾代學人也不易說清的。因為我們對商周時期的應用語言還了解甚少。
上世紀六十年代初，我初學古文字時，大方案上置容師希白教授手批的郭沫若《兩周金文辭大系考釋》的最新增訂本，作為主要讀物，旁圍一周阮元、吳榮光、吳大澄、孫詒讓、方浚益、王國維、于省吾、吳闿生、楊樹達、陳夢家等人的考釋著作，書架上還有《三代吉金文存》等十幾種銘文資料集，一一對照校讀。我既被諸大家淵博的文字音韻訓詁文獻典籍知識深深吸引，又常常在“公說公有理，婆說婆有理”的解說面前陷入迷茫。但我相信：每一篇銘文，從1個字至500字，不應有南轅北轍的結論；銘文作者都是有自己明確用意的；作者圍繞著篇章主旨，積字以成句，積句以成章，積章以成篇，內(nèi)存一種篇章語言法則；只要能弄清銘體的基本構成要素及它們間的聯(lián)系，作者的思維語言脈絡就可以找到，擺脫了只詞單句訓詁的局限，就能把握篇章大意，不會陷入解讀銘文的迷茫。也就是先在宏觀上把握篇章意義指歸，然后才是微觀上做好文字音韻訓詁和文獻典籍的考證。為了尋找銘體的篇章語言法則，于是我做了“銘文解構表”。
我分析了《大系》和《西周銅器斷代》所錄銘文（包括考釋中附錄的銘文）除長篇記事外的句子的語法成分，主動句與被動句，以及語法成分缺項，將每篇銘文分段后錄入各類表，并在表中注明該段銘文的前后銜接關系。據(jù)此，可以概括出西周春秋銘文的基本結構模式：
（1）只有“作器句”；
（2）“作器之因”+“作器句”；
（3）“作器句”+“作器之用”；
（4）“作器之因”+“作器句”+“作器之用”。
（5）殷商“記時句”為銘首記日干支，或在銘末加記月、記祀。西周“記時句”以“年+月+月相+日干支”形式置于銘首為常例，偶有一些銘文以“隹王X祀”形式，將記年列于銘末，也有以大事記時作為銘文首句的。有些殷商大族后裔的銅器銘文末端，可能附記族氏符號。這是殷商文化遺存與西周文化共存的表現(xiàn)。
文化大革命，使我的這項研究中斷了。
我在九十年代，再次將研究的重點放在銅器銘文文體（銘）的形成與發(fā)展和繼續(xù)探索解讀銘文的篇章語法要點上。經(jīng)過10年的科研和教學實踐驗證，這兩方面剛取得框架性的成果，總結出各個時期銘體的基本結構模式，弄清“作器句”在篇章中的關鍵作用，使在“作器之因”和“作器之用”部分敘述中許多被省略的成分的恢復，乃至某些句子的逗斷和主動或被動的解讀，均有所依據(jù)。在《銘文選讀研討》的教學討論實踐中，有的銘文，集中各家智慧，令人越讀越明，但也常出現(xiàn)越多專家研究越令人糊涂的狀況。譬如只有32字的利簋銘，右史利在“作器之因”部分自述立功受賞事跡時，隱去了主語（他自己），令眾多專家對前十四字逐字猜測考證。武王征商據(jù)史書記載該取哪一年？甲子朝歲星當周頂還是當商頂，天文歷法推算差異如何選擇？“歲”指歲星還是指太歲？“歲鼎”是指歲星在宗周分野、還是成周分野、抑或是殷商分野？是歲星主周勝，還是太歲主商??？商末是否已有天文九州分野說？更有人引經(jīng)據(jù)典地指出，周與商兵力極端懸殊,面對強大的敵人，惟有決一死戰(zhàn)，哪有時間祭祀占卜？好象不是武王前來伐紂，而是武王陷入重圍似的毫無主動權。還有人說，歲星顯示不利于周，但武王雖逆天文卻順民意，以少勝多而有天下，因而西周有天命說。如此等等，為此十四字，與利作器制銘無關的話寫了何止10萬字，爭論意見之紛紜空前，使讀者如掉進云里霧里。若按作器者在“作器之因”中肯定的語法地位分析銘文，其前七字“王武征商隹甲子朝”，是記器主右史利立功的時間（大事記時，包含了立功事件背景），接著七字 “歲鼎克昏夙又商”，是以史筆精練手法敘述利的立功事跡（右史在軍中的職責，以主持歲祭和貞卜起參謀作用，甲子早上貞卜得“克”，于是舉行牧誓，結果武王帶領盟軍昏時攻入商都，割下紂及二嬖女頭懸于旗桿，天亮前即夙時，占有了商都后大勝回營，驗證了右史祭祀貞卜的正確）。接著武王在處理完滅商后的各種事務之后，在軍營論功行賞，賞賜利金，利因而用金作祭器。以篇章語法駕御前十四字的考釋，極其簡單明確，前后連接順暢。武王出征，車載文王木主以備歲祭，甲子朝牧誓后，陳師商郊，命師尚父與百夫挑戰(zhàn)，紂兵倒戈，紂反入城，鹿臺自焚，武王入城斬紂及二女頭，已乃復軍，其明日除道、修社及商紂宮。史書對甲子日誓師后的活動記述甚詳，可作銘文“昏夙又商”之證。盟軍雖只有紂兵的十分之一，但它是主動出征的正義之師。誓師前歲祭文王祈求福佑，貞卜得吉兆“克”，對武王立即下決心進行誓師，無疑象一顆有激勵作用的定心丸。勝利后，武王當然不忘賞賜右史利。
總之，不管“作器之因”敘述如何簡單或復雜，作器者必為其敘述中的有德、有功、受封、受命、受蔑歷、受賞賜、訴訟中獲勝、交換中得田土邑里的人；“作器之用”的主角是器主，他可能是作器者，也可能是“作器句 ”中的被媵贈者。銘文結構模式以及作器者和用器者的身份的確定，對把握整篇銘文的語言法則有極端重要的意義。但研究成果還顯得粗疏，“作器之因”和“作器之用”以及關鍵的“作器句”，都還有大量細節(jié)需要深入研究，才能逐漸完善。形、音、義不明之字，層出不窮，有待考釋。我把希望都寄托在陳英杰君等幾位同學身上。
陳英杰君2001年從河北南下廣州中山大學攻讀博士學位。我從其筆試和面試中得到的印象，他是一個謙虛、恭謹、細致的人，是塊讀書做學問的料。入學不久，便有研究生告訴我，陳英杰君每天進入資料室，就埋頭于銘文拓本中，不到管理員宣布鎖門就不會離開。認識的老師們，也無不贊揚他的勤奮。
當陳英杰君同我談論他的選題方向時，我即建議他，每一類“作器之因”（祭祀、訓誥、戰(zhàn)爭、封賞、述德、土地、刑法等）都可以聯(lián)系歷史文獻，研究其與禮儀、道德、政治制度、哲學觀念、經(jīng)濟形態(tài)、軍事狀況、語言文字等的存在和發(fā)展，都可以作為研究的選題?！白髌骶洹焙汀白髌髦谩辈糠忠部梢宰鳛橐粋€獨立的選題，研究作器者鑄造禮樂用器的目的、用途，研究不同時期寄托的觀念變化，考證其所用文字、語詞的準確含義。陳英杰君選擇了《西周金文作器用途銘辭研究》作為博士學位論文選題。
現(xiàn)在即將出版的《西周金文作器用途銘辭研究》，就是陳英杰君在其博士論文基礎上，經(jīng)過博士后研究階段不斷補充、修改、拓展而成的六年心血結晶。原先有的教授曾提出懷疑：西周銅器銘文之后段，像是千篇一律地，享孝祖考，祈求眉壽萬年無疆，子子孫孫永寶用，其求福嘏辭，徐中舒先生早就做了詳細的考證，現(xiàn)在頂多做些修正補充而已。但是，當我們看了陳英杰君的《西周金文作器用途銘辭研究》后，就會發(fā)現(xiàn)絕非那么簡單，既會驚嘆作者的勤奮和觀察分析的細致入微，又不禁為其眾多的創(chuàng)獲叫好。我想，他的研究成果，最少有幾點是值得稱道的：
第一，使用材料的全面，超出同類研究的前人。作者不僅充分董理了《殷周金文集成》中的有關資料，還與時俱進地補充了《近出殷周金文集錄》和2007年版的《商周金文資料通鑒》光碟中的最新資料，盡其可能地吸收了最新研究成果。
第二，首次對西周金文作器用途銘文作了細致的分類研究。作者在上編第三章，從用途上分 7類進行疏釋，第四章從內(nèi)容性質上分16類（另有一些特例）進行疏釋，多角度地揭示了用途銘辭的豐富內(nèi)涵，使我們對西周貴族的人生價值觀有了更深的認識。下編還將所輯錄的西周金文作器用途銘辭文例分期類纂，既方便讀者參考，也彰顯出作器用途銘辭內(nèi)涵的變化是越來越豐富復雜的。
第三，首次對“用作”句（我的研究中稱“作器句”）按不同時期、不同器類作了細致的排比，分析其作器者、受器者、動作字、器物名中的細微變化，發(fā)掘出許多易被人忽略的信息。如受器者為生者或死者在銘文中的不同地位及其隱含的社會意義，女性作器和女性受器在不同時期不同器類中的狀況變化（如女性與酒器無關、作器逐漸受限制而受器則逐漸增加）顯示社會地位和作用的變化，上述等等信息的發(fā)現(xiàn)，均為有意義的創(chuàng)新。
第四，下編除匯集了作器用途銘辭文例外，還匯集了作者為了加深對作器用途銘辭的理解所做的相關資料的集釋，以及相關的專題研究成果。在上編的許多文例辨釋和下編的名詞集釋材料中，作者不僅盡可能征引前賢成果，又常在眾說紛紜中，據(jù)銘文的時代和銘文的具體語境提出新的看法，使人眼前一亮，看到隨文釋義中的理據(jù)之光。
由于商周的語言、文字、生活、歷史等等離我們太遠，也由于我們的研究手段和方法的限制，對古代文化的種種研究成果，除了肯定我們已經(jīng)看到的創(chuàng)新點并為之鼓呼外，我們更多的是期待。期待更多的學人，包括陳英杰君和我，不停地審視我們所處的領域，還有哪些問題未解決，急需我們?nèi)橹ψ龀鲂鲁晒?/SPAN>
值此《西周金文作器用途銘辭研究》付梓之際，陳英杰君一再要我為之寫序，念我們相處數(shù)年切磋學問，不好推辭，寫了上面一些話，權當序言。
張振林2008-8-28于廣州中山大學之寓所
黃天樹先生序
《西周金文作器用途銘辭研究》序
陳英杰博士2004年從中山大學中文系獲博士學位后，到暨南大學中文系執(zhí)教。他從廣州跟我聯(lián)系，希望到北京跟我作博士后研究。在商量博士后研究選題時，他原本想跟我學甲骨，從事甲骨文方面的研究課題，拓展新的研究領域。我考慮，博士后流動站的研究工作時間只有短短的二年時間，恐怕時間上是不行的。而他在金文方面，曾師從中山大學張振林先生研讀西周金文，金文根柢好。我建議他在博士學位論文的基礎上，作進一步的深入研究。這樣，就把博士后研究課題名稱確定為《西周金文作器用途銘辭研究》。
我認為，西周青銅器作器用途銘辭研究，是一個重要的研究課題。作者在博士學位論文（26萬字）的基礎上，歷時數(shù)載，三易其稿，經(jīng)過不斷擴充修改，成為這部《西周金文作器用途銘辭研究》（62萬字），實屬不易。這部學術專著將青銅器作器用途銘辭研究置于西周整個社會和文化背景中加以考察，從爬梳金文原始資料入手，結合傳世文獻，對作器用途銘辭性質、銘辭文例、銘辭意義等作了全面細致的研究。過去雖然已有一些學者對此作過探討，但是至今尚未見到全面系統(tǒng)和深入細致研究這一課題的專著。這部學術專著填補了這一空白。從這部專著可以看出，作者引用前人與時賢的研究成果，能做到擇善而從，不但介紹了各家的有關意見，還有不少自己的創(chuàng)見。這部書的優(yōu)點之是一材料豐富，說明作者在金文原始資料的搜集和整理上下了很大的功夫，讀者只要略作翻閱就一目了然?，F(xiàn)在，他的研究專著《西周金文作器用途銘辭研究》一書即將付梓，要我寫幾句話作序。因此，我想利用這個機會，談談金文資料的搜集和整理。
任何學科研究工作的開展，第一手原始資料的搜集和整理是其先決條件。金文研究工作的開展自然也不能例外。據(jù)最新的統(tǒng)計，已出土的有銘文的先秦銅器大約有15000多件。，若以每件銅器10字計算，總字數(shù)已超過15萬字。這為我們研究西周時代的歷史和語言提供了極其重要而又豐富的文字材料。我認為要利用金文資料作研究，必須首先作好金文資料的搜集和整理工作。這是一項長期而瑣碎繁重的工作。但是，如果缺少這一環(huán)節(jié)，則研究本身是無從入手的。目前，最重要的大型金文著錄書是《殷周金文集成》（簡稱《集成》）。此書歷時約20年，經(jīng)過辨?zhèn)?、校重、斷代等一系列的整理工作之后才編纂完畢，?/SPAN>1984-1994年陸續(xù)出齊?！都伞肥墙鹞耐仄ㄉ倭磕”荆┑募蟪烧撸彩浙~器11083件?！都伞芳由辖瓿霭娴摹督鲆笾芙鹞募洝罚ㄖ腥A書局2002年）和《新收殷周青銅器銘文暨器影匯編》（藝文印書館2006年）兩部金文著錄書，有研究價值的金文資料基本上都搜羅在內(nèi)。在此基礎上，隨時補充新出土、新發(fā)現(xiàn)的資料。
金文資料的搜集和整理大致有兩種辦法。
一、單件銅器
詳細搜集每一件青銅器資料的各種資訊，內(nèi)容包括以下幾點：
第一點，拓本和照片。每一件青銅器資料刊布的方法有彩照、拓本、摹本。這三種著錄方法各有優(yōu)劣。研究者最好把這三種資料都加以搜集，以達到取長補短的效果。有些精美的彩色或黑白照片散見于各種書刊雜志或拍賣圖錄中，一有所見，隨手寫在《集成》等著錄書的空白處。研究者千萬不能因為愛書而舍不得寫之書眉。還有所謂“立體拓”，即按照銅器各部位尺寸，審其向背，分輕重施墨，拓出有立體感的青銅器全圖。好的拓本是研究的基礎。應該隨時隨地注意搜集每一件青銅器好的拓本。好拓本字劃清晰分明，適合于作研究字形結構的依據(jù)。
第二點，分國斷代。郭沫若借鑒考古學中的類型學方法，根據(jù)器物的形制、花紋和銘文的字體、內(nèi)容等，對西周王朝的銅器進行了區(qū)分所屬王世的研究，又對周代諸侯國的銅器(大部分屬于東周時代)進行了分國的研究，撰成《兩周金文辭大系》，創(chuàng)立了銅器斷代的新體系。此后，經(jīng)過唐蘭、陳夢家、李學勤等諸多學者的繼續(xù)努力，使銅器銘文的斷代研究更加深化。上述學者用以斷代的方法是從銘文本身和銘文之間的聯(lián)系去尋找證據(jù)。首先找出時代確切的標準器，以此作為斷代的基點，然后歸納與標準器有關聯(lián)的諸器。這些關聯(lián)，包括同作器者、同時人名、同父祖關系、同族名、同官名、同事跡、同地名等。最后還要參考形制與花紋。由于上述這些關聯(lián)，若干獨立的西周銅器就可以聯(lián)系起來。由于聯(lián)系與組合，不但可作為斷代的標準，并從而使分散的銘文內(nèi)容互相補充連串起來。上述這些有關材料要隨手寫在《集成》等著錄書上。
第三點，各家考釋。每一件青銅器的考釋，有一些是有專門考釋的論文。論文可以查閱孫稚雛的《青銅器論文索引》（中華書局，1986年）、張懋镕、張仲立的《青銅器論文索引》（香港明石館，2005年）等。此外，有些考釋散見于其他論文著作中，需要平時隨手寫在《集成》等著錄書上。
第四點，出土地點。青銅器是考古材料，適用考古學的方法去整理和研究。在判斷青銅器銘文的性質和年代等問題上，考古學的層位學、類型學等方法是很有力的手段。
此外，青銅器的其他各種資訊，諸如流傳經(jīng)過、現(xiàn)藏何處、形制花紋、同文、辨?zhèn)蔚?，都要及時抄錄下來。這些日積月累的資料對論文的撰寫以及今后的研究都是非常有用的。
二、分類資料
青銅器分類資料的搜集和整理方法有二：
第一種按“字頭”搜集資料。研究金文的學者，大多數(shù)自己手頭都有一套辭例的索引，否則無法從事深入的研究。近幾年，金文辭例索引工具書相繼出版，大大方便了學者的研究。例如：張亞初的《殷周金文集成引得》（中華書局，2001年）是一部大型金文辭例索引工具書。該書按“字頭”為單位把含有某一字的金文辭例編排到一起，這對排比分析同類辭例是很有用的。我們可以在《殷周金文集成引得》的基礎上，隨時訂正舊資料的訛誤，增補新出土和新發(fā)現(xiàn)的資料，這對西周金文的研究極有實用價值。
第二種按內(nèi)容搜集資料。西周金文的內(nèi)容多種多樣，主要有以下各種：祭祀、戰(zhàn)爭、冊命、封建、商賈、訟獄、記勛等?？梢园瓷鲜鰞?nèi)容分類來搜集資料。有時一條材料多處都要采用，解決的辦法：一是復寫多份，分頭粘貼；二是一處為主，其他地方采用“另見”、“參見”的辦法；三是自藏書，僅注出處頁碼；非自藏書或難找的書，一定要詳記出處，以方便將來引用。
陳英杰博士研究金文多年，平時注意積累金文材料。對于所搜集的金文資料，分門別類，歸入自己熟悉的資料庫里。到研究問題、撰寫論文的時候，就可以從自己的紙質資料庫和電腦資料庫里隨時調(diào)出有關材料，臚列排比，分析研究，非常便利。通過對原始材料的排比、歸納，有時，就有可能揭示出規(guī)律性的東西，有所創(chuàng)新。這就是所謂的 “厚積薄發(fā)”。陳英杰博士的《西周金文作器用途銘辭研究》一書，材料翔實、內(nèi)容充實，多有創(chuàng)獲，這一方面跟他自己勤奮努力是分不開的，另一方面是得益于平時對金文材料的搜集與整理。
黃天樹
2008年11月17日
原博士后研究報告后記
如果加上博士階段所作的工作，拙著從選題到寫成現(xiàn)在這個樣子，前后經(jīng)歷了6年的時間。我想有必要對論文的寫作過程作一個交待。
博士論文到答辯時寫了26萬字左右，答辯以后，修改工作一直沒有間斷。博士后報告初稿，電腦顯示是62萬多字。對于原博士論文，基本觀點改動不是很多，材料上作了較大補充，每一部分的認識較之原來都有不同程度的深化。
上編第六章《“子子孫孫”及其相關詞句的討論》寫作最早，完成于2003年7、8月間（《沈子它簋銘文補釋》部分內(nèi)容是從中抽出的）。第三、四、五章完成于2004年1月（春節(jié)前），下編第六章《兩周金文“器主曰”開篇銘辭研究》是其中的一節(jié)，但答辯本刪掉了這部分內(nèi)容。第二章《“用作”句及相關銘辭所含歷史信息的考察》的部分結論也完成于此時（寫了兩萬字，下編第四章《商代銅器銘文作器對象的考察》是從中抽出的），此章其他內(nèi)容寫于2006年7、8月間。下編第二章《金文中“君”字之意義及其相關問題探析》、第三章《談金文中“辟”字的意義》、第五章《商代金文中之“女子”銘辭說略》完成于2005年11、12月間。原博士論文內(nèi)容的重訂分別完成于2006年11、12月間（上編第三章）和2007年的5月（上編緒論及第四、五章）。在主體內(nèi)容完成后以及在修改過程中，不斷有新成果、新材料公布，有些學者后于我發(fā)表了與我大致相同的見解，如“孝”的內(nèi)涵問題、師
鐘與姬寏母豆的問題、“擇其吉金”詞句的地域性問題、西周銅器分商文化系統(tǒng)和周文化系統(tǒng)等，在不斷翻閱材料時，也發(fā)現(xiàn)有的見解已有學者先我提出而我未能參考到的，如“女子”銘辭問題。根據(jù)這些成果，我不斷地對論文進行刪改、補充，只要一時不公開出版，這種刪改、補充的工作就會一直進行下去。
原博士論文曾呈送唐鈺明、陳初生、張桂光、麥耘、陳偉武（五位先生是論文答辯委員會成員，唐先生是主席）、劉釗、劉昭瑞、王彥坤、曾憲通、黃天樹、馮蒸、趙平安、陳雙新、陳劍等先生審正。從博士后報告抽出的《西周金文特異文例舉例》一文在“中國古文字研究會第十六屆年會暨國際學術研討會”（2006年11月，廣州）上宣讀，會上并把《商代金文中之“女子”銘辭說略》一文呈送宋鎮(zhèn)豪、劉釗、趙平安、陳雙新等先生。報告寫作中，曾把部分內(nèi)容呈送趙平安、陳雙新、陳劍、王彥坤、朱承平等先生審閱，多有指正。有關音韻的問題得到劉淑學先生的不少幫助。這都使拙文避免了不少錯漏。陳劍先生還不斷惠寄來他的新作，使我及時吸收他的最新研究成果。
這部論文寫得很艱辛。
在我讀博的最后一個學年，2003年8月3日，我父親出了車禍，8月1日打來的電話是父親留給我的最后的聲音。父親于2006年2月10日（正月十三）凌晨1點15分離開人世。母親替我承擔了本該由我這個兒子承擔的一切。在此也請父親的在天之靈原諒兒子的不孝。
曾經(jīng)的精神上的極度絕望和經(jīng)濟上的巨大壓力，現(xiàn)在想來，仍然讓我不寒而栗。
2004年7月我分配至暨南大學中文系工作，8月，愛人拋棄工作，帶著兒子舉家遷居廣州，我們憧憬著未來美好的生活?？蔀碾y又一次無情地降臨。
2005年5月24日，愛人被診斷為乳腺癌。那一天，我和岳父在手術室外焦急地等待，最后是我們不愿意聽到的結果。岳父抑制不住從胸底涌出的嗚咽，老淚縱橫。妻被推出手術室時，眼神呆滯，眼角掛著淚滴，就在那剎那，我的淚水如決堤的海。
到2005年12月12日妻結束全部的放、化療，但一直到今年的2月份，身體的各項指標纔達到正常。那段時間幾乎三天兩頭跑醫(yī)院，家中壓抑著一種極其沉悶的氣氛。也很對不起兒子，那一年不但沒有人顧得上他，我們大人還不時把自己的情緒動輒強加給他，但愿他幼小的心靈不會記憶這些傷害。
在這場災難中，我的同事、好友還有我的學生都向我伸出援助之手，我銘感于心。
回顧自己的成長歷程，除了父母之恩，其他需要感謝的人太多太多，在此無法一一表述。在求學道路上，我非常感謝我的碩士導師薛克謬先生、博士導師張振林先生、博士后導師黃天樹先生。這三位先生性格有相似之處，這種相似也存在于我的身上。我從他們那里不但學到了知識和做學問的方法，也得到了不少關于做人和治學的不言之教。讀碩時期（1998.9－2001.6），正是我人生的一個轉折階段，薛師對我后來的治學以及為人處世，產(chǎn)生了重要影響，這是我在此特別要向他表示感謝的。博士階段（2001.9－2004.6）入學不久，我就確立了先學老師的想法（這個想法也受到了唐鈺明、孫稚雛先生的影響），我系統(tǒng)收集張振林師的著作，細心籀讀，抽繹先生治學精華，并在此基礎上撰寫了《張振林先生學術述略》系列專文（《述略之一》已刊《中國文字》新32期）。張師和師母待我如子，在這遙遠的異鄉(xiāng)，他們不但給予我經(jīng)濟上的很大幫助，從精神上也給了我巨大支撐。畢業(yè)后，我和張師、師母三四周不見面，師母就會打過電話來問，怎么那么長時間不過來。我和妻也是這樣，隔一段時間不去張師家，就很惦記他們。在張師家，妻和師母做飯、聊天，張師和我縱談學術，不斷把他治學的方法和心得、學術主張和發(fā)現(xiàn)一點一滴地講給我聽。我想這就是學術的傳承吧。博士后階段（2005.9－2007.9），我的初衷是想向黃天樹師學習甲骨文，拓展自己的研究領域和研究視野，但黃師考慮到我的前期積絫和博士后研究時間緊迫的實際情況，建議我繼續(xù)博士階段的研究。在此，我非常感謝黃師對我的寬容，我也決心不讓黃師失望。在和黃師的接觸中，我治學的境界又有了新的變化和提升，這已表現(xiàn)在博士后報告中。黃師對甲、金文及傳世文獻都非常熟悉，而且眼光非常敏銳，對甲、金文資料都作了很深入的整理，我們面對面討論時，黃師不時從書架上抽出一本本經(jīng)過整理的各類專題的古文字資料。對于拙文，黃師從文字、訓詁、語法、歷史、社會制度等各個方面提出了很多意見。因此，這部論文應該是我和張師、黃師的共同成果，但由于我可能對老師的意見或者理解不透，甚或偏差，論文難免還存在著種種錯誤，這些概由我個人負責。
論文撰寫過程中，我同一個教研室的同事也是我的前輩――王彥坤先生、朱承平先生（原文學院副院長兼系主任），還有教研室主任熊焰先生，在工作和生活上都給予我很多關照，在此向他們表示深深的謝意。
劉淑學先生、陳雙新先生、陳劍先生多年來一直給予我學業(yè)上的幫助和鼓勵，在此也請他們接受我的謝意。
在此，我還要特別感謝我的愛人，我在流動站研究期間，也正是她患病的時期，我缺少了對她的照顧。岳父、岳母回去后，她就拖著病弱的身軀打點著這個家，我怕她勞累，但我一忙起來就放不下手頭的工作。如果我還不能作出一點成績的話，第一個對不起的就是她。多年來，我未能帶給她幸福的生活。我們用愛情的力量抗拒生活的艱辛。
讀釋典，得詩一首，姑述于此：
幾度倚檻送斜暉，天涯客子夢魂飛?？吐废胶巫銘?，故鄉(xiāng)風月喚子歸。2007-5-17
記于暨南大學
出版后記
2007年9月9日上午，我的博士后研究工作報告通過由李家浩先生、宋鎮(zhèn)豪先生、趙平安先生、朱鳳瀚先生（朱先生是評議小組組長）和黃天樹師組成的評議小組的評審，各位先生提出了很多細致而中肯的意見。從去年的九月份一直到今年的 1月16日，我花了四個月的時間，按照各位先生的意見以及新出材料和近出研究成果，對論文作了全面的修訂，而形成了現(xiàn)在這部書稿。較之博士后報告，主要變動有以下幾點：一是把原下編的第一章《西周金文作器用途銘辭文例類纂》移到了現(xiàn)在的上編第七章，刪掉了原附錄《新出雕生尊補釋》和《戎生編鐘銘文補釋》兩節(jié)內(nèi)容；二是對上編第二章進行改寫，節(jié)的內(nèi)容重新設置，增加了圖表；三是對上編第四章和第五章內(nèi)容也作了不少刪改和調(diào)整。所引銘文資料的復核花費了很多時間，上編第二章、第六章和第七章，我們基本上對原材料作了逐條核對。
從1月16日至9月4日、10月15日至11月10日，我對拙作又進行了兩次修訂。這兩次修訂，除正文的增刪改訂外，還增加了“補遺”和三個索引――“詞語索引”、“青銅器器名索引”和“主要概念、論點索引”，三個索引具有互補性。本書定稿后新發(fā)現(xiàn)的銘文材料和新出研究成果放進“補遺”中。書中所論及的語詞和銘文，我基本上都為它們編制了索引，以便利用。我在研究銘文過程中，有一些自己的想法和發(fā)現(xiàn)，其中有的是已為上述兩個索引所涵蓋但需要特別拈出的意見，還有一些構成本書結構體系的術語，因此編制了“主要概念、論點索引”。
本書部分內(nèi)容曾以單篇論文的形式發(fā)表于《學術研究》、《考古與文物》、《華夏考古》、《北方論叢》、《中國歷史文物》、《語言科學》、《古籍研究》、《古文字研究》、《中國文字研究》、《漢字研究》、《中國文字》等刊物，在此感謝這些刊物給予的發(fā)表機會及其審稿專家的意見。好友朱湘軍、宋京松夫婦為多篇論文撰寫了英文提要，在此向他們表示謝意。
本書寫作中，劉雨、吳振武、施謝捷等先生曾就某個問題給予指教，在此請他們接受我的謝意。感謝王輝、董蓮池、蔡哲茂、吳良寶、簡欣儀等先生寄贈寶貴資料。
博士畢業(yè)那年，很多同學都忙于找工作，而曾憲通老師很早就把我推薦到了暨南大學中文系，使我可以安心于論文的寫作和修改，我在此再次向曾老師致以深深的謝意，他在我人生最困難的時候給予了我最大的幫助。
感謝暨南大學中文系的同事和我的學生們，謝謝他們幫助我渡過最艱難的時期。感謝現(xiàn)任中文系主任趙維江老師和他的愛人周尚玲醫(yī)生，四年來，他們在工作和生活上給予我們很多關心和幫助，趙老師去年上任后，就開始考慮為我愛人解決工作的問題，當我告訴他我要調(diào)離暨大時，他多次找我談話，極力挽留；當我決意離開時，他又多次出面幫我疏通關系。我進暨大時，他們夫婦為我接風，我離開暨大時，他們?yōu)槲宜托小?/SPAN>
感謝劉聰建先生和線裝書局為本書的出版所做的努力，感謝劉青女士和編校老師為之付出的辛勞。
張振林師和黃天樹師撥冗賜序，在此謝謝二位恩師給予的鞭策和鼓勵。二位恩師的序言依據(jù)的是博士后報告出站本，后來章節(jié)的設置以及用途銘辭內(nèi)容的類別劃分都有所更動，特此說明。
雖然我一直不斷對拙著進行修改，但肯定還存在著不少錯誤，學術研究永無止境，但人生苦短，本書的出版，也算是對自己一段研究工作的交待。重要的文獻和觀點，本書也一定遺漏很多，待以后有機會增補修正。
2008年1月16日記于廣州暨南大學
2008年11月10日修訂于北京
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